Altruisme

Denne artikkelen kan inneholde upubliserte arbeider eller ubekreftede uttalelser (oktober 2019).

Du kan hjelpe ved å legge til referanser eller fjerne upublisert innhold. Se samtalesiden for mer informasjon.

Ordet altruisme og adjektivet altruistisk i dag gjelder en oppførsel som er preget av å være interessert og vie andre, ikke gi tydelige og umiddelbare fordeler til den enkelte som utfører dem, men som er gunstig for andre. Andre individer og kan fremme, fremfor alt i på lang sikt, en sameksistens og gjensidig anerkjennelse i gruppen der den er til stede, selv om grov altruisme likevel er en handling som ikke krever noe tilbake. Uttrykket “altruisme” brukes for første gang av Auguste Comte .

I Vesten , kan de karakterisere en kulturell og sosial verdi - noen ganger mot kulturen og det dominerende samfunnet: en heroisk handling som å redde et menneskeliv eller et levende vesen noen ganger med fare for sitt eget liv for den frivillige redningsmannen, en rekkefølgen av daglige handlinger eller tjenester uten å forvente noe tilbake, en manifestasjon av uinteressert kjærlighet til en ukjent annen . Denne typen handlinger blir noen ganger kvalifisert som filantropiske , det vil si å uttrykke ønsket om at andre finner det som kan være utilgjengelig for dem, forresten lykke , materialiseres eller instrumentaliseres takket være stiftelser eller institusjoner. Begrepet altruisme kan sees på som motsatsen til egoisme .

Dette begrepet misvises noen ganger mot følelsen av empati eller oftere redusert til donorens enkle generøsitet , men altruisme er først og fremst en gratis og gratis raushet, frigjort fra begrensninger, ordener og sosiale hierarkier til det punktet å vises mot den dominerende orden av politisk og / eller religiøs essens, enten sistnevnte er korrupt eller om dens grunnleggende verdier er utvannet og unnvikende i mer eller mindre byråkratiserte eller tilbakestående institusjoner. I dette forenklede tilfellet kan det beskrives av etikk om gjensidighet , som noen ganger bare er en tvetydig eller essensialistisk filosofisk kopi av den spesifikke donasjonen / motsetningen til mange tradisjonelle samfunn .

Ordets opprinnelse

Ordet altruisme vises for første gang fra pennen til Auguste Comte i hans arbeid Catéchisme positiviste (1852). Den betegner en holdning av tilknytning, vennlighet, til og med ærbødighet overfor andre , som skyldes en følelse av instinktiv eller gjennomtenkt kjærlighet til den andre. Auguste Comte gjør altruisme til prinsippet for sin religion, og mener at den medfødte eksistensen av altruistiske instinkter er "hovedoppdagelsen av moderne vitenskap" .

Den argentinske psykoanalytikeren Raquel Capurro , også en utdannet filosof , beskriver nøyaktig forholdene Auguste Comte utviklet den positivistiske "religionen": Comte forelsker seg veldig i Clotilde de Vaux i 1845, det er da hun får tuberkulose og dør en år senere. Auguste Comte har vanskeligheter med sorg  : meditasjon i kirken Saint-Paul nær Clotilde de Vauxs leilighet, denne sorgen deltar i oppfinnelsen av "  humanitetens religion  ", som han beskriver om fetisjisme  : etnologien var fasjonabel på den tiden, og vi oppdaget denne praksis i tilbedelse afrikansk . Omslaget til hans System of Positive Politics , utgitt i 1851 og viet til "Saint Clothilde" , inkluderer slagordene "Order and progress" , "Living for others" .

I følge Émile Maximilien Paul Littré , som utviklet den positivistiske doktrinen, kommer altruisme "fra behovet for å elske grunnleggende på grunn av foreningen av kjønnene slik at menneskeheten lever som en art" .

Likevel, i motsetning til Auguste Comtes politiske mystikk, tar evolusjonistfilosofen Herbert Spencer opp begrepet altruisme.

Egoistisk definisjon

For det egoistiske eller det amorale er altruisme religiøst å underkaste seg en ide. I denne definisjonen er patriot altså en altruist. For egoismens forsvarer , Max Stirner , går altruisme fra ideen . Altruisten ville derfor være noen veldig moralsk , idealistisk og uinteressert, derfor en slave . Den liberalisme alvorlig angrepet i den Ego og sin egen , ville føre til altruisme, selv om en person mener tjene hans personlige interesse. I kritisere liberalisme , Stirner avviser sosialisme og kapitalisme . Disse økonomiske og politiske systemer favorisere altruisme og derfor slaveri av Thought . For Stirner går kjærlighet og sosialitet fra egoisme , mens altruisme er en plikt . På ingen tid bruker Max Stirner ordet "altruisme" for å definere det motsatte av egoisme , men "  idealisme  ". James L. Walker, en av etterfølgerne til Stirner , vil i sitt verk Egoismens filosofi forbinde idealisme med altruisme. Thrasymachos i Republikken av Platon , forutsetter at altruisme er ikke naturlig, og vi er alle klare til urettferdighet .

Spørsmål stilt av altruisme

Motivasjon for uselvisk handling

Bahram Elahi spesifiserer om dette emnet at hvis ingen altruistisk handling kan være helt uinteressert på grunn av vår jordiske dimensjon, naturlig merkantil, er det imidlertid mulig å dyrke i seg selv intensjonen om å handle på en uinteressert måte. Absolutt uinteressert utgjør et ideal som mennesker skal streve mot for å være i stand til å holde ut i etisk praksis og tilegne seg dyder som er essensielle for deres moralske og åndelige forbedring.

På menneskelige domener

I politikk og geopolitikk

Biologen Philippe Kourilsky oppfinner neologismen av "  altruity  " for å betegne den rasjonelle komponenten av altruisme og definerer plikten til altruisme, preget av dens egenevaluering og dens proporsjonalitet, som "plikten for alle å feste for å bevare og styrke individets friheter av andre ” , noe som kan forbedre demokratiets funksjon.

Sosiobiologisk tilnærming

Selv om altruistisk atferd på forhånd synes å være i strid med prinsippene som er angitt om naturlig seleksjon , kan atferd som tar hensyn til andre velges, og altruistisk atferd observeres i naturen (se utvalg av andre). Slektskap ). En nærmere undersøkelse av sosiobiologien til mekanismene på jobben, nivåene av genetisk seleksjon og uttrykk for individer viser at hvis det er egoisme, ville det være mer på nivået av selve genene.

Den "parochiale altruismen" ble fremkalt av Darwin for å forklare evolusjonært den sosiale atferden hos mennesket: denne oppførselen forbinder altruisme, der mennesker handler på deres bekostning for medlemmene i gruppen, med en fiendtlig holdning. For eksempel en soldat som kjemper mot en fiende med fare for livet for å beskytte landet sitt, fotballsupportere som fremmer "internt tillitsgruppe" og "defensiv aggresjon" overfor andre grupper. Forskning viser at denne oppførselen er korrelert med nivået av cerebral oksytocin .

Altruisme kan ha en genetisk komponent, hvor tilstedeværelsen av en allel i COMT- genet ser ut til å være assosiert med mer altruistisk oppførsel.

Merknader og referanser

  1. "  Altruisme i Auguste Comte og Ayn Rand  "
  2. Olivier Postel-Vinay , "  Altruism, a French discovery  ", Le Monde , nr .  22246,23. juli 2016( les online , konsultert 24. juli 2016 ).
  3. Raquel Capurro, Positivisme er en dødsdyrkelse .
  4. Det er Max Stirner er "bevisstløs egoist" eller Friedrich Nietzsches "dekadent" i Slik talte Zarathustra.
  5. James L.Walker forklarer i sin bok Den egoistiske filosofien at altruisme er synonymt med idealisme. Han er en tilhenger av Max Stirner og tar eksplisitt opp ideene sine.
  6. "En god patriot, for eksempel, bærer sitt offer på fedrelandets alter, og at fedrelandet er en ren idé, det er ingen tvil, fordi det hverken er fedreland eller patriotisme for dyr som ånden er forbudt mot, eller for barn fremdeles uten ånd. Den som ikke viser seg å være en god patriot oppdager sin egoisme overfor fedrelandet. " ( Det unike og dets eiendom , s.37)
  7. "Hvordan er det da at egoisme av dem som bekjenner og hvem konsultere sine personlige interesser til enhver tid uunngåelig bukker under for en preste eller pedagogisk interesse? Deres person synes å dem for tynn, for ubetydelig (som 'det er derfor i praksis ) å våge å late som alt og å kunne bli fullstendig realisert. " ( Det unike og dets eiendom , s. 71-72)
  8. Bahram Elahi, "  Altruism: intervju med Bahram Elahi  " , på http://www.e-ostadelahi.fr ,22. november 2009.
  9. Philippe Kourilsky, The Manifesto of Altruism , Odile Jacob, 2011 ( ISBN  9782738126399 ) , 231 sider.
  10. Richard Dawkins , The Selfish Gene , 1976.
  11. Carsten KW De Dreu, & al, “  Neuropeptide Oxytocin regulates Parochial Altruism in Intergroup Conflict Among Humans  ” , Science ,11. juni 2010(åpnet 22. juni 2010 ) ,s.  1408 - 1411.
  12. Reuter M, Frenzel C, Walter NT, Markett S, Montag C, Undersøke det genetiske grunnlaget for altruisme: rollen til COMT Val158 Met polymorfisme , Soc Cogn Affect Neurosci, 2010 doi: 10.1093 / scan / nsq083.

Vedlegg

Bibliografi

Relaterte artikler

Eksterne linker