Den Alumbrados eller Enlightened Spania er en gruppe spanske mystikere av XVI th århundre, fordømt som kjettere av den spanske inkvisisjonen .
Det var mellom 1517 og 1524 at de første alumbrados virkelig dukket opp i New Castile , rundt Isabel de la Cruz i Guadalajara , Gaspar de Bedoya i Pastrana og Pedro Ruis de Alcaraz i Escalona nær Toledo . De tilhører den urbane middelklassen, og de er (sannsynligvis for Bedoya) samtaler , det vil si nye kristne av jødisk opprinnelse, på den tiden da den inkvisitoriske makten og konseptet ble hevdet i Spania. Av renhet av blod ( Limpieza de sangre ) som vil diskriminere dem sammenlignet med "gamle kristne" .
En annen gruppe ble dannet i Salamanca rundt Francisca Hernandez, Gil Lopez, Antonio de Medrano og Bernardino Tovar.
De 23. september 1525, kunngjør den store inkvisitoren Manrique et edikt som fordømmer alumbrados som kjettere og knytter dem til den protestantiske reformasjonen .
Disse fordømmelsene inkluderer fra 1530 erasmistene og blant dem Juan de Valdés (bror til Alfonso de Valdés , sekretær for Charles Quint), Jean d'Avila , arrestert i 1532 og Juan de Vergara som må tilbakekalle feilene i 1533.
Den spanske inkvisisjonen utstedte påbud rettet mot Alumbrados i 1568, 1574 og 1623.
I 1623 publiserte inkvisisjonen et "nådedikt" som oppfordret Alumbrados i Sevilla til å fordømme seg selv og seg imellom, innen tretti dager, ved å si 76 feil.
Læren deres er bare kjent ved rettssaken mot Alcaraz, sammendragene av Bedoya og Isabel de la Cruz (i 1529), så vel som i et inkvisitorisk edikt av 23. september 1525, som fordømmer 48 forslag tilskrevet Illuminati, ved å knytte dem spesielt til den protestantiske reformasjonen.
Denne læren er i tråd med suksessen i Erasmus i Spania . Ambisjonen om å recogimiento , det vil si indre av tilbaketrekning og erindring og tilbaketrekning, blir blant de opplyste dejamiento : overgivelse til Guds nåde. De motarbeider klosteret, eksistensen av helvete, bekjennelse, tradisjonelle ritualer.
Andre grupper av Alumbrados ble dannet i Extremadura (1570-1582), Øvre Andalusia (1575-1590) og Sevilla (1605-1630).
Det inkvisitoriske utkastet til Sevilla mot Alumbrados var kjent i Frankrike fra 1623, og gjenopptatt av Mercure françois i 1624.
Rose-CroixDet var nettopp i 1623 at "Plakatene" i Rose-Croix- ordenen ble vist , manifestene til denne mystiske ordenen hadde dukket opp i Tyskland i 1614 og 1615. Forvirringen og skandalen på grunn av dette studentfusk vil bli brukt innenfor rammene av polemikken mot den parakelsistiske medisinen og mot libertinene (mellom rettssaken mot Vanini og Théophile de Viau ). Følgelig, og i løpet av XVII - tallet, og at den eneste likheten er anklagen for nattlige møter mot Alumbrados, vil de bli forvirret i brosjyrene med rosekorserne
I 1625 åpnet Pierre Guérin (1596-1654), sokneprest for Saint-Georges de Roye i Picardy, en skole for unge jenter hvis utdanning ble betrodd kvinner. På grunn av sjalusi eller fiendskap blir Guérin og lærerne, under soberetten til "Guérinettes", anklaget for ryktet om en kjetteri nær de opplyste i Spania, slik den ble presentert i ediktet i Sevilla i 1623. Under ordre fra Richelieu , og innflytelse fra far Joseph , ble Guérin arrestert og avhørt i 1630 og 1634. Han ble ryddet og løslatt begge ganger, og uten å være mer bekymret, satte han opp skolen til Brie-Comte-Robert i Île. -de-France, etter å ha tatt Roye av spanjolene i 1636. Men ryktet vedvarer i løpet av XVII - tallet, og ble etter deres overbevisning i Sevilla, Illuminati hadde vunnet Picardy av de spanske Nederlandene, og at det var opptil 60.000 " Guérinets "
En lignende sak fant sted mellom slutten av XVII th og begynnelsen av XVIII th århundre i Tenerife ( Kanariøyene ). Slik er tilfellet med søster María Justa Jesús , en franciskan nonne som har blitt beskyldt for å praktisere læren om molinister (kristen religiøs lære som prøver å forene Guds forsyn med menneskelig fri vilje). Denne nonne var berømt i sin tid fordi hun ble antatt å være i stand til å helbrede syke ved å overføre plager og sykdommer som rammet dem til sin person, i likhet med sjamaner fra andre kulturer. Hun ble gjenstand for etterforskning av Holy Inquisition i henhold til datidens opptegnelser, anklaget for forfalskning og til og med hekseri . Hun ble også beskyldt for å ha et upassende forhold til bekjenneren. Imidlertid hadde den mange forsvarere, og den franciskanske ordenen på Kanariøyene åpnet en kanoniseringsprosess som skulle lamme den inkvisitoriske prosedyren.