Bretonsk Brezhoneg | |
Land | Frankrike |
---|---|
Region | Bretagne |
Antall høyttalere | 207 000 i de fem avdelingene i historiske Bretagne i 2018 16 000 i Île-de-France-regionen i 2007 |
Navn på høyttalere | Bretonnants, brittophones |
Typologi | SVO + V2 , bøyende , akkusativ , aksentert intensitet |
Skriving | Bretonsk alfabet ( d ) |
Klassifisering etter familie | |
|
|
Offisiell status | |
Styrt av | Offentlige kontorer for det bretonske språket ( Ofis publik ar Brezhoneg ) |
Språkkoder | |
ISO 639-1 | br |
ISO 639-2 | bre |
ISO 639-3 | bre |
IETF | br |
Linguasphere | 50-ABB-b |
WALS | bre |
Glottolog | bret1244 |
Prøve | |
Artikkel 1 i Verdenserklæringen om menneskerettigheter ( se teksten på fransk ): Pennad Kentañ Dieub ha par en o dellezegezh hag o gwirioù eo ganet an holl dud. Poell ha skiant zo dezho ha dleout in reont bevañ an eil egile hanske i spered ur i genvreudeuriezh. |
|
Den Breton (Breton: brezhoneg , ofte uttalt: / b r e z õ ː n ɛ k / eller / b ʁ e z õ ː n ə k / i de fleste dialekter ( KLT ) / b r ə h o n ə k / i noen dialekter er Vannes , men i de fleste dialekter er det sagt at Vannes Breton uttales [ b r t o ] eller andre variasjoner) er et keltisk språk som snakkes av 207 000 mennesker i Storbritannia (2018). Høyttalerne er brittofoner eller bretonsk .
Den tilhører gruppen av bretonsk- keltiske språk . Det er relatert til kornisk og walisisk , språk som snakkes i Storbritannia , men nærmere det tidligere.
I følge TMO-undersøkelsen for Bretagne-regionen som ble utført i 2018 , ville det være rundt 207 000 aktive høyttalere over 15 år i de fem avdelingene i det historiske Bretagne (inkludert 51% i Finistère ), som representerer 5,5% av den bretonske befolkningen . Breton er etter fransk det første språket som snakkes i regionen Bretagne , foran Gallo , med syv ganger færre høyttalere. Siden 1980 -tallet er det ikke lenger noe bevis på en enspråklig brittofon .
Breton er anerkjent som et regionalt språk eller minoritetsspråk i Frankrike og som et språk i Bretagne -regionen , sammen med fransk og Gallo . Det er klassifisert som et "alvorlig truet språk" ifølge Unesco .
Den tradisjonelle praksisen er i hovedsak konsentrert i den vestlige delen av halvøya og en linje fra om Plouha (nord) av landet Muzillac (sør) i 1886. Men den tradisjonelle Breton praksis var på X th tallet ca 20 km fra Rennes. Denne regionen vest på halvøya kalles Nedre Bretagne . Imidlertid har dette skillet en tendens til å falme siden 1950-tallet .
Den Bretonsk, som hadde falt i XX th århundre, kjent siden 2000-tallet en Resurgence i sin enhetlig form. De assosiative skolene i Diwan , som tilbyr leksjoner på bretonsk, har oppmuntret til denne veksten. I 2016, førtiseks av dem registrert 4,242 studenter, fra barnehage til Baccalaureate . Akkurat som de bretonsk-franske tospråklige klassene på offentlige skoler, som har eksistert innen offentlig utdanningsservice siden begynnelsen av skoleåret 1982. De ønsker 9 583 elever velkommen fra barnehage til videregående skole i begynnelsen av skoleåret 2020. Foreldrene til disse tospråklige klassene ved begynnelsen av skoleåret. offentlige skoler er gruppert i div yezh- nettverket (rundt hundre lokale foreninger tilknyttet en regional forening: div yezh Breizh ).
Takket være subsidiene gir forlagene ut flere bøker på bretonsk enn før. Breton er også tilstede i det språklige landskapet: etter kampanjen til Stourm ar Brezhoneg -foreningen , vises det bretonske navnet på byområdene og på visse gater samtidig med deres franske navn (i byene Bretagne og Loire - Atlanterhavet ).
Siden 1990 -tallet har Breton blitt stadig mer representert i hele Bretagne , spesielt innen utdanning, skilting, TV, hverdagsliv, etc. Ya d'ar brezhoneg ( Ja til det bretonske språket ), en kampanje for å fremme og revitalisere språket, ble opprettet av det offentlige kontoret for det bretonske språket i 2001 .
Uttalen, vokabularet, som andre punkter i forbindelse med den formen språket skal bevares i i samtiden, er gjenstand for kontroverser på den bretonske . Det er tilhengere av et "populært" bretonsk og tilhengere av et "renset" språk, som ikke bruker eller veldig lite lån fra romanske språk ( Gallo , enda mer nylig fransk ). I tillegg er disse kontroversene også knyttet til skriving av språket og integrering av dialektmangfoldet på bretonsk. Den offisielle, de facto stavemåten er Fearunvan ("ganske enhetlig").
Det er et offentlig kontor for det bretonske språket ( Ofis publik ar brezhoneg , på bretonsk) som er ansvarlig for å promotere og håndtere alle spørsmål knyttet til det bretonske språket.
Bretonsk er et keltisk språk i den bretoniske grenen, i nærheten av walisisk og enda mer kornisk . Hans historie i Britain "kontinentale" begynner i slutten av antikken og språk den implementerer rundt V th tallet takket være Breton befolkningen migrasjon til Breton halvøya .
Breton er generelt delt inn i tre historiske faser:
Dette språket snakkes tradisjonelt i den vestlige delen av Bretagne (eller Nedre Bretagne ) fra en linje som går fra Saint-Brieuc (i nord) til landet Guérande (i sør).
Under det romerske imperiet , det bretoniske som bretonsk ble snakket om i den romerske provinsen Britannia , eller de vestlige Penninene til rundt Clyde (elven Glasgow ), har ikke latin erstattet folkespråket. Det er i denne bretonske dikterne Aneurin og Taliesin skriver i de bretonske kongedømmene i Sør -Skottland i dag. I XIX th århundre Frankrike, begynner du å kalle dette språket brytonisk å skille Armorican Breton. Dette begrepet refererer også til Bretonsk før VII th århundre.
Med det vestlige romerske imperiets tilbakegang , emigrerte hele samfunn av briteromere til en del av Armorica fra de vestlige regionene på øya Bretagne (nå kalt " Storbritannia "), spesielt fra Devon og Cornwall . Disse emigranter tar med seg sin kultur, sin organisasjon og sitt språk og blander seg med den gallo-romerske befolkningen i Armorica.
Enkelte historikere, som Léon Fleuriot i sitt arbeid The Origins of Brittany: Emigration (1980), basert på César og Tacitus , har foreslått en nærhet til Bretonsk med Gallic . På 1950-tallet , Canon Falc'hun hevdet at Breton ville hatt godt av et bidrag fra galliske . For ham ville dette forklare hovedforskjellen på Vannes fra andre bretonske dialekter, nemlig vektleggingen av ordets siste og ikke den nest siste. Hans første argument besto i utholdenhet av Gallic blant Arvernes til sene tider, noe som førte til at han antok at det må ha vært det samme på Armorica. Denne hypotesen ble blant annet bestridt av Kenneth Jackson i arbeidet med historien om det bretonske språket i 1969 , og den blir nå avvist av spesialister.
Sistnevnte brukte også Linguistic Atlas of Lower Bretagne , av Pierre Le Roux, for å markere veiens rolle i spredningen av påvirkninger fra sentrale Bretagne.
Vi vet nå at:
Dette mangfoldet av posisjonen til tonisk aksent på de keltiske språkene ville forby enhver antagelse om aksentens plass i Old Celtic og ville ikke gjøre det mulig å forklare det spesifikke ved Vannes med et gallisk underlag.
På den annen side ser det ut til at romanisering har vært mye mer avansert i Vannes-regionen, der galloromerske levninger er mye flere enn i resten av Bretagne.
I tillegg er palatalisering av / k / og / g / et fenomen som ligger i det lave Latin II E og III - tallet, så før den første bretonske innvandringen. Til slutt har Vannes og Bas -Cornouaillais lånt mer fra romanen enn de andre dialektene, spesielt langs Vannes - Quimper -veien . Fremhevingen av Vannes ville vært den for Vieux-Breton som helhet. Dets vedlikehold kan imidlertid ikke skyldes romantikkens innflytelse, siden romantiske språk privilegerer paroksytonene, det vil si ordene fremhevet på den nest siste stavelsen.
Etter slaget ved Jengland ( 851 ) sluttet Bretagne seg til Marches de Bretagne , inkludert Nantes og Rennes . Disse romanske byene vil utøve en bemerkelsesverdig innflytelse i nedgangen til bretonsk blant den bretonske eliten: Fra tidlig middelalder hadde franskmenn en tendens til å erstatte bretonsk i hertugadministrasjonen, og den siste hertugen av Bretagne som snakket bretonsk skulle være Alain IV Fergent ( døde 1119 ). Arkivene er stille om bruken eller ikke av dette språket av følgende hertuger.
Det var på dette tidspunktet at Breton ble et språk som var spesifikt for Armorican Bretagne. Det ble studert av Léon Fleuriot i hans grammatikk og hans ordbok for gamle Breton.
Vi skiller:
Rundt år 1000 , etter grensen til toponymene som betyr kloster: Mouster , Monter , Montoir (etablert i en lokalitet under Breton -tiden) som er i motsetning til toponymmoutiers (etablert på et sted under romansk tid), ser vi at Breton ble brukt i nesten de tre avdelingene Morbihan , Finistère , Côtes-d'Armor , en liten del av Ille-et-Vilaine og Guérandais-landet i Loire- Atlanteren .
Fram til XII - tallet forble han snakk om eliten i den bretonske staten, det var da ikke mer enn det vestlige folket i Bretagne eller Nedre Bretagne (Breton Breizh Izel ) suksessivt da adelen og borgerskapet, bretonerne ble franske ved å bytte fra latin til fransk. For skriving, den hertugdømmet Bretagne brukte latin og fransk i XV th århundre .
Se også: språk i Loire-Atlantique og Breton i Batz-sur-Mer
Fra slutten av XIII th århundre, i god tid før møtet i hertugdømmet Bretagne til kongedømmet Frankrike , forlatt hertug administrasjon latin i favør av fransk, utenom Breton. Inntil XIII th tallet, administrative og juridiske handlinger skrevet på latin, så fransk konkurranse i Latin handlinger av Chancery, før du setter det på permanent basis. Historikeren Jean Kerhervé hevder å aldri ha funnet noe økonomisk dokument i Breton under arkivene sine.
Dessuten snakket ingen av de siste hertugene av Bretagne offisielt på bretonsk, og deres sentraliseringsarbeid var utelukkende basert på bruk av fransk. Dermed måtte Charles de Blois ( 1341 - 1364 ) ty til tolkens tjenester når han måtte ta opp sine undersåtter i Nedre Bretagne . Men det er sant at denne franske prinsen som ble hertug ved ekteskap, ble født i Blois . Hvis de bretonske diplomatene ble skrevet på romanske språk, er ingenting kjent om språkene som brukes av de bretonske hertugene og prinsene i den private sfæren. Kunne de som hadde bodd i bretonske byer lenge (Guingamp, Hennebont, Vannes ...) ignorere folkemunningen?
Fullført i 1464 , katolsk av Jehan Lagadeuc , ordbok bretonsk-fransk-latinsk trespråklig, er både den første bretonske ordboken, den første franske ordboken og den første trespråklige ordboken.
Etter foreningen av hertugdømmet med Frankrike aksepterte Ancien Régime, uten å se bort fra lokale språk, bretonsk som det var: egentlig et folkespråk og brukt til tilbedelse. Imidlertid ble bruken av fransk pålagt i administrasjonen, i henhold til forskriften til Villers-Cotterêts , som foreskrev bruk av fransk ved domstolene og de offisielle handlingene. Men denne innføringen var symbolsk, fordi hertugdømmet Bretagne hadde forlatt latin for fransk som et administrativt språk mer enn et århundre før kongeriket Frankrike .
I 1790 begynte nasjonalforsamlingen med å få lovene og dekrene oversatt til alle de regionale språkene, før de forlot denne for kostbare innsatsen. I 1794 , Barere laget en presentasjon til komiteen for offentlig sikkerhet av hans “ rapport om idiomer ”, der han erklærte at “ føderalisme og overtro tale Bas-Breton ” ( føderalisme blir presentert av denne komiteen som en fiende av “Republic en og udelelig ” ).
Denne pålagte bruken av det franske språket , hovedsakelig i utdanningen, blir også presentert av initiativtakerne som et mål om å øke kunnskapsnivået for befolkningen gjennom utdannelse, samt gjennom formidling av et felles språk. For revolusjonære er det å hindre borgerne i å være uvitende om det nasjonale språket et hinder for demokrati og demokratiske debatter, det er å overlate dem til vilkårlighetens barmhjertighet, men det er også et hinder for spredning av revolusjonære ideer: “Monarkiet hadde grunn til å ligne Tower of Babel ; i demokrati, å la borgerne være uvitende om nasjonalspråket, som ikke er i stand til å kontrollere makten, er å forråde hjemlandet [...] Vi skylder borgerne "instrumentet for den offentlige tanken, den sikreste agent for revolusjonen", det samme språket ".
Fra ideen om et "felles språk" går vi raskt over til ideen om et "enkelt språk" som krever utryddelse av andre språk. Den Abbe Gregoire sa i 1793 før Utdanningsutvalget: "det er viktigere enn vi tror i politikken for å utrydde dette mangfoldet av idiomer grov, som forlenget barndom av fornuft og alderdom fordommer. » , Og året etter laget han sin « Rapport om nødvendigheten og midlene for å ødelegge patois og for å universalisere bruken av det franske språket. " .
de 21. oktober 1793, etablerer en lov statlige barneskoler der elevene lærer fransk. 26. oktober, ved dekret, bestemmer konvensjonen at ” fransk skal brukes alene på skolen ” . de27. januar 1794, pålegger et dekret utnevnelsen av en fransktalende lærer i hver kommune der det ikke snakkes fransk. Men med tanke på de få skolene ble disse tiltakene ikke fulgt av umiddelbare effekter, men den offentlige og obligatoriske utdanningen ble bare på plass under den tredje republikken .
I 1805 , den keltiske Academy ble grunnlagt av Napoleon I st . Det er den første foreningen som studerer det bretonske språket og kulturen. Presidenten er Théophile-Malo fra La Tour d'Auvergne-Corret . Men dette akademiet er ikke immun mot de overdrevne Celtomania , som hevdet å demonstrere at det bretonske språket var opprinnelsen til alle andre språk, en teori som ble ansett eksentrisk av noen og forsvaret av andre menn som Jacques Le Brigant og Jean -Francois Le Gonidec .
I 1807 , Jean-François Le GONIDEC publisert en Celto-Breton grammatikk , der han reformerte staving av Breton, deretter i 1821 en Celto-Breton ordbok , arbeider med å finne en renhet på språket. Men for intellektuelt og i strid med dominerende ideer, forble arbeidet hans teoretisk. Det er den unge Breton siden begynnelsen av XX th århundre gjenerobret sitt språk og implementert GONIDEC Utdanningen, som fortsetter i dag.
I følge Abel Hugo var språket "brezounecq", vulgært kalt Bas-Breton, rundt 1835 morsmål for mer enn 1100 000 innbyggere av de 1556 790 som utgjorde befolkningen i avdelingene Morbihan, Finistère og Côtes. -Nord.
I 1839 , Villemarqué publiserte Barzaz Breiz , en samling av tradisjonelle sanger i Breton, presentere en “poetisk historie av Bretagne”. Vi vet i dag at noen av tekstene som ble samlet inn ble revidert og modifisert av forfatteren, i likhet med forfatterne av populære historier som Charles Perrault og Grimm , og noen andre tekster ble helt komponert av ham, men Donatien Laurent har vist i sin avhandling forsvarte i 1974 at disse arrangementene bare representerer en minimal del av samlingen. Den bretonske litterære vekkelsen stammer fra arbeidet hans. Andre samlinger som de av abbeden Augustin Conq inneholder spesielt sangen Breiz-Izel dukket opp i 1937. I 1864 , Charles de Gaulle , onkel av fremtiden General de Gaulle , lanserte sin appell til kelterne for den litterære og språklige gjenfødelse av Bretagne og de broderlige keltiske landene .
Dumay-rundskrivet fra 30. oktober 1890uttaler at "i utgangspunktet er statsbudsjettet kun ment å betale for tjenester utført på nasjonalspråket og i fransk interesse". Den retter seg derfor direkte mot medlemmer av presteskapet som i Nedre Bretagne og andre steder bruker et annet språk enn fransk for forkynnelse og religiøs undervisning, spesielt katekisme. Men dette rundskrivet ble ikke brukt.
På den annen side, rundskrivet av 29. september 1902, signert av Émile Combes , daværende president i rådet , men også innenriks- og gudstjenesteminister, ble brukt: ordførerne måtte signere hvert kvartal i kraft av Concordat et oppholdssertifikat som bekrefter tilstedeværelsen av prester, ministre og prestefolk i kommunen deres slik at de kan få behandlingen; dette "modell 5" -sertifikatet for opphold ble endret i henhold til rundskrivet, et tillegg som indikerer for hver prest "og har gjort i kvartalet som nettopp har bestått de religiøse instruksjonene, inkludert katekisme, på fransk". Flere ordførere nektet å signere et slikt dokument, andre strukket dette tillegget på oppholdsattesten. Følgelig ble 87 prester, bare i departementet Finistère , slått i 1903-1904 av suspensjoner av behandlingen for "voldelig bruk av det bretonske språket i undervisning i katekesisme og forkynnelse" (andre var også i de bretonske delene av Côtes-du-Nord. og Morbihan , 127 bretonske prester var i det hele tatt bekymret, selv om suspensjonen av behandlingen ikke ble brukt på alle prestene som kunne ha vært bekymret).
I følge en uttalelse fra Émile Combes til varamedlemmet den16. januar 1903, i bare tre kommuner i Finistère, ble katekisme da kun undervist på fransk: Brest , Saint-Pierre-Quilbignon og Le Relecq-Kerhuon .
Kampen mot bruk av bretonsk i skoleneUnder III e -republikken ønsker myndighetene å tilby den franske enheten og legge til rette for sosial fremgang i nasjonen. Av disse grunner begynner de som har ansvaret for offentlig utdanning å forby bruk av alle dialekter eller regionale dialekter på skolen. Fra midten av XIX - tallet kalles bretonsk Yezh moc'h ar " språkgjess og svin"
I 1902 , den Combes departementet kunngjort ved dekret forbudet av”misbruk av Breton. "Religiøse skoler følger raskt og Breton er ikke lenger lært fra begynnelsen av XX th århundre, men fortsetter å bli gått fra generasjon til generasjon muntlig.
Det er nødvendig å merke seg noen spesielle initiativer som har en tendens til å fremme en viss undervisning i det bretonske språket i de kristne skolene , siden bror Constantius begynte i begynnelsen av århundret, hovedsakelig i Leon til landet til bror Seité , etter siste krig.
I midten av XIX th -tallet, ifølge Francois-dalen , var det kristne privatskoler, blant annet lært å lese i Breton og på latin, og lærte noen franske litterære grunnleggende. En rekke biskoper, også i XIX th århundre, i Nedre Bretagne, M gr Graverand spesielt, prøvde å organisere en Breton utdanning og Englands historie, noen ganger i Breton, som vist i " Englands historie Breton utarbeidet av Anna Mezmeur , religiøs av Den hellige ånds menighet.
Skolepolitikk mot Breton på slutten av XIX - tallet. Deretter bruker den to metoder:
Noen mener at fransk politikk av ideologiske årsaker har som mål å pålegge det franske språket som republikkens eneste språk. For å illustrere styrken i denne politikken, stoler de spesielt på en setning som ville ha blitt vist lenge på visse barneskoler: " Det er forbudt å snakke bretonsk og å spytte på bakken " , en setning som kombinerer to forbud av en annen karakter, en knyttet til hygiene og en til språkbruk, ment å illustrere politikken for sammenslåing og devaluering som ble brukt for å oppnå utryddelse av Breton i Bretagne. Imidlertid har ingen plakater av denne typen hittil blitt funnet, og prøvene som har blitt undersøkt har vist seg å være nylige samlinger.
Dermed ble det nylig bekreftet at Rural Museum of Education i Bothoa i Saint-Nicolas-du-Pélem i Côtes-d'Armor hadde en slik plakat, men etter undersøkelse har ikke dette museet noen plakat med en slik omtale. Fañch Broudig, som gjennomførte en studie om emnet, konkluderte med at en annen sak som involverte Museum of the Rural School of Trégarvan var falsk:
" I likhet med prinsippet som ble vedtatt i 1897 av inspektøren av Finistère- akademiet , Dosimont , der det ikke refereres til et ord av bretonsk hverken i klassen eller på lekeplassene, er det vanskelig å finne spor. Forbudet "å spytte på bakken og å snakke bretonsk" [...] Med forbehold om tilleggsinventar, må det vurderes at setningen som nå er betegnet som et mot-slagord historisk sett er en ekstrapolering. "
Det skal imidlertid bemerkes at Kunnskapsdepartementet forsøkte å forby bretonsk i skoler via flere direktiver. Den samme forfatteren siterer også forskriften for barneskoler i distriktet Lorient , vedtatt og bestemt av distriktets høyere komité i 1836 og godkjent av rektor ved akademiet i 1842 , som sier: “ Art. 21. Det er forbudt for elevene å snakke bretonsk, selv i friminuttene, og å si noen grove ord. Ingen bretonsk bok skal godtas eller tolereres. " Å snakke på bretonsk og snakke" grovt "underlagt det samme forbudet.
Denne statlige aksjonen mot språket var "avgjørende [den], og [...] bestemmer [e]" for dens tilbakegang, ifølge Fañch Broudig, selv om han innrømmer at Bretons forsvinning skjedde i likegyldigheten til Bretoner som fritt adopterte fransk etter krigen for å få tilgang til annen kunnskap og muligheter. Anklagen om en "kultur ydmyket" av staten ble født i XX th århundre og ble deretter utviklet av Breton bevegelse .
Før første verdenskrig kjente halvparten av befolkningen i Nedre Bretagne bare Breton, den andre halvparten var tospråklig bretonsk-fransk.
Regelmessig vil det høres stemmer til fordel for undervisning i bretonsk, men de vil forbli i mindretall. Spesielt store begjæringer ( Er Brezhoneg er skol på 1930 -tallet , den store populære begjæringen til Emgleo Breiz i 1967 ) og regelmessige demonstrasjoner krever undervisning i Breton.
Fra 1925 , takket være Roparz Hemon, ble magasinet Gwalarn født. I løpet av sitt nitten år med eksistens prøvde den å heve dette språket til nivået med de andre store "internasjonale" språkene ved å lage originale verk som dekker alle sjangre og ved å tilby oversettelser av menneskehetens litterære arv. Imidlertid ville Haemons arbeid generere mye politisk kontrovers som et resultat av hans samarbeid under okkupasjonen .
Imidlertid vil en første del av Bretonnants bytte til fransk på 1930 -tallet av flere årsaker:
Ved utgangen av mars 1941 , Joseph Barthélemy , justisminister i den Vichy regjeringen erklærte: " Jeg vil motsette seg undervisning i Bretonsk i grunnskolen " . Imidlertid var Vichy -regimet , påvirket av Maurassian og Barressian tradisjonalisme , forsonende med hensyn til regionale språk: de første lovene til fordel for undervisning i disse språkene skyldtes Vichy -ministeren Jérôme Carcopino . Målet med den nasjonale revolusjonen , den offisielle ideologien til Vichy-regimet , er å styrke den franske nasjonalismen blant barn ved å utvikle tilknytning til deres hjemland, særlig gjennom dekretet om12. desember 1941som autoriserer valgfri undervisning i "lokale språk" på barneskoler. De regionalisme Pétain krav forene den store og den lille landet samfunnet presenteres som ekte i motsetning til "abstraksjoner" administrative saker av franske revolusjon og republikken . Disse lovene, som alle tiltakene som er truffet av Vichy-regjeringen, vil bli opphevet ved frigjøringen.
Yann Kerlann opprettet den første skolen i Breton (fem studenter fra familiene til den bretonske bevegelsen) i Plestin-les-Grèves i november 1942 , ikke langt fra Lannion , som ble definitivt avbrutt i 1944 . Denne skolen er regissert av Yann Kerlann som etter døden av Yann Sohier , var ansvarlig for Ar Falz , en bevegelse som samlet offentlige lærere i favør av undervisning Breton.
Mens tiltak fremmer undervisning i regionale språk, blir de populære klassene forlatt bretonsk.
Resten av Bretonnants, etter andre verdenskrig, vil bytte til fransk av flere årsaker:
I April 1945, uttrykker rådet for fakultetet for brev i Rennes et ønske om at Breton skal få adgang til den muntlige undersøkelsen av baccalaureaten: “ Underskriverne ønsker å bekrefte den lojale tilknytningen til Frankrike av alle bretoner, et vedlegg som vil garantere, s Det var nødvendig, de fire årene med bitter motstand som Bretagne støttet mot Tyskland og den rungende fiaskoen som ble påført forsøkene på å dele fiendens medskyldige. " . I 1945 , Ar Falz foreslått å ta tilbake fra lekfolket av Bretagne begjæringen avbrutt av krigen, til fordel for undervisningen av Bretonsk.
Det var på 1950 -tallet at oppgivelsen av Breton virkelig utviklet seg i Nedre Bretagne, av grunner som Fañch Broudic analyserer som følger:
“ I tilfelle Nedre Bretagne kunne språkendringen bare gjøres fordi en dyp meningsbevegelse på et tidspunkt ble uttalt i denne retningen. Statsmakt alene kunne ikke pålegge den: De voldsomme reaksjonene provosert av avgjørelsene til Émile Combes i 1902 beviser det rikelig. Knapt femti år senere valgte unge kvinner tilsynelatende franskmenn, og familier bestemte seg for ikke lenger å oppdra barna sine på bretonsk: ingen påbud hadde blitt rettet til dem i denne retningen . "
Ifølge forfatteren er det til slutt ønsket om modernitet og økonomiske endringer som førte til frivillig adopsjon av fransk. Denne språkutskiftningen gjennom noen tiår, ved å fremme utveksling, hadde den effekten at den stimulerte økonomien i Bretagne og forandret samfunnet sterkt.
Få Bretoners bekymrer seg for det, overbevist om at bretonsk ikke er fremtiden for barna deres, eller i beste fall at de vil lære det ved å leve i et bretonsk miljø. Men i årene 1950- 1970 , barn utelukkende Breton ble knappe, de er enten to- eller enspråklige fransk-Breton fransk. Da døde tospråkligheten gradvis ut blant barn, og på begynnelsen av 1980 -tallet var prosentandelen studenter som snakket bretonsk ved skolestart marginal. Bretonsk blir da nesten utelukkende snakket av voksne som svært sjelden vet hvordan de skal skrive det.
I 1946 , Al Liamm overtok fra Gwalarn . Andre anmeldelser eksisterer og gjør det bretonske språket til et ganske omfattende litteraturspråk for et minoritetsspråk. Skol Vreizh , Emgleo Breiz , Al Lanv , Ar Skol Vrezoneg , Mouladurioù Hor Yezh , An Here , Evit ar brezhoneg og mer.
I 1951 ble Deixonne-loven vedtatt som tillater organisering av valgfrie kurs for fire “ lokale ” språk , inkludert bretonsk. Men virkningen er redusert, ikke bare på grunn av lovens begrensede bestemmelser og fraværet av implementeringsdekret (som ikke vil vises før tretti år senere), men også på grunn av søknaden. Begrensende som er laget av den. Faktisk, selv om utdanning var tillatt under visse forhold, var det ikke mulig nesten hvor som helst. Og ingen lærere som ble utdannet, ingen vitnemål eksisterte, nesten ingen kunne undervise.
Fader Armand Le Calvez ( pedagogisk studieanmeldelse med tittelen Skol ) er grunnleggeren og direktøren for den første skolen helt på Breton, en katolsk skole , Skol Sant-Erwan (Saint-Yves skole), som varte i tre år, mellom 1958 og 1961 , i Plouezec , mellom Saint-Brieuc og Paimpol . Abbeden måtte gi opp virksomheten sin etter de nye lovene som regulerte forholdet mellom private skoler og staten fra 1962 : disse lovene ga ham ikke lenger friheten til å velge utdanningsprogram.
Eksistensen av to språklig forskjellige Bretagnes er tidlig bevist. I XV th århundre, den pavelige Chancery, spør geistlige å snakke språket i flokken sin, skiller Brittania Gallicana og Brittannia britonizans . Denne språklige grensen som fremdeles definerer grensen mellom nedre og øvre Bretagne har svingt siden den bretonske utvandringen i Armourique til fordel for Gallo, den gang fransk.
Francis Gourvil lokaliserer denne grensen langs en linje som går fra Plouha ( Côtes-du-Nord , på den tiden) til munningen av elven Pénerf ( Morbihan ).
Denne språklige grensen skiller historisk mellom to regioner: Øvre Bretagne og Nedre Bretagne .
Antall aktive talere av språket på territoriet til det historiske Bretagne utgjorde 172 000 mennesker i 2009 (offisielle data presentert av det bretonske språket og etablert i henhold til undersøkelser av Fañch Broudig . I 2007 var 13% av innbyggerne i Nedre Bretagne og 1% av de i Øvre Bretagne sier at de snakker bretonsk "veldig godt" eller "ganske godt." I tillegg sier 22% av innbyggerne i Nedre Bretagne og 2% av innbyggerne i Haute Bretagne at de forstår Breton (12% veldig godt , og 10% ganske bra).
I 1950 var det bare 100 000 bretonskespråklige, deres antall har vært nesten null siden 1980-tallet. I dag snakkes og forstås fortsatt bretonsk av 13 000 mennesker, ifølge de laveste estimatene på 350 000. ifølge de høyeste estimatene, hovedsakelig eldre mennesker ( 64% av høyttalerne er over 60 år). Unesco klassifiserer bretonsk blant de "alvorlig truede" språkene .
I boken og undersøkelsen Hvem snakker bretonsk i dag? , Fañch Broudic analyserer TMO -undersøkelsen som ble utført i 1997 ; på denne datoen var det veldig presist 0,2% av ungdommene i alderen 15 til 19 år som kunne snakke bretonsk, eller mindre enn 500 mennesker. I 2007 økte andelen unge i alderen 15-19 år som kunne bretonsk til 4%. I 1999 overførte 27% av bretonske foreldre språket sitt til barna sine (Insee, Le Boëtté), i 2007 var de mellom 35 og 40% (F. Broudic). Fañch Broudic og TMO-teamet fornyer undersøkelsen i 2009 og estimerer det totale antallet høyttalere til minimum 200 000, hvorav 60% er pensjonister. Av og til praksis er fremherskende: bare 35.000 mennesker snakker bretonsk daglig. I 2018 ble en ny undersøkelse utført av TMO på forespørsel fra Bretagne-regionen; mer enn 8000 mennesker ble avhørt, var det mulig å innhente data etter land.
Noen bretonsktalende diktere, lingvister og forfattere er nå internasjonalt anerkjente, for eksempel Yann-Ber Kalloc'h , Anjela Duval , Pierre-Jakez Hélias . Disse tre forfattere er noen av Breton forfatterne av XX th århundre for å ha hatt Breton morsmål.
Det bretonske språket er i dag det eneste keltiske språket som ikke har noen status fordi den franske republikken ikke har ratifisert det europeiske charteret for regionale språk eller minoritetsspråk og har etablert lov om bruk av det franske språket kjent som " Toubon-loven ". Hvert år samles flere tusen mennesker oppfordring til å oppheve denne loven, unik i Europa, og ratifisere det europeiske charteret for regionale språk eller minoritetsspråk .
I det siste , La Diwan skoleforening inn en klage til Den europeiske menneskerettighetsdomstolen for å få offentlige myndigheter til å respektere de språklige rettighetene til den bretonske befolkningen. For tiden er det fortsatt veldig vanskelig å sette opp eller utvikle undervisningen i bretonsk.
I følge tilhengere av nye tospråklige klasser, i offentlige skoler, vanskeligheter med å sikre kontinuiteten i undervisningen i bretonsk på høyskoler eller videregående skoler, eller å sikre undervisningen i bretonsk som et andre levende språk (lovlig mulig, praktisk talt ikke-eksisterende) eller som et tredje språk skyldes:
Det er i lys av denne situasjonen som gjorde undervisningen av Breton vanskelig at den Diwan (den bakterie ) skoler ble opprettet i 1977 , som praktiserer immersion metode for læring Breton. Se også artikkelen Controversies on Breton
I 1982 åpnet Savary -rundskrivet muligheten for en tospråklig klasse innen utdanning. Bretonsk / fransk tospråklige klasser ble deretter satt opp i offentlig utdanning fra 1983 , og i katolsk utdanning fra 1990 .
Foreldrene til disse tospråklige elevene er gruppert i to foreninger: Div Yezh (to språk) opprettet i 1979 for offentlige skoler, og Dihun (oppvåkning) for katolske skoler ( 1990 : Dihun-56 ; 1993 : Dihun Penn-ar-Bed og Dihun -Breizh ).
Ved begynnelsen av skoleåret 2008 var tallene som ble lagt ut av disse skolene (tall for rektoratet for administrative Bretagne), alle nivåer tilsammen, 11 890 totalt:
For begynnelsen av skoleåret 2015 gir de globale tallene (historiske Bretagne) gitt av det offentlige kontoret for det bretonske språket tallene som er lagt ut av disse skolene, alle nivåer til sammen, på 16 345 totalt:
Starten på skoleåret 2016 registrerte igjen sterk vekst med 17.024 barn som var registrert i den tospråklige eller oppslukende strømmen.
Når det gjelder antall, var økningen 679 nye elever i september 2016, en økning på 4,4% i antall elever sammenlignet med starten av skoleåret 2015. Mellom skoleåret 2014 og 2015 økte elevtallet med 505 (+ 3,2%).
I begynnelsen av skoleåret september 2019/2020 så antallet studenter igjen med 3% med 18 890 studenter påmeldt.
I begynnelsen av skoleåret september 2020/2021 vokste påmeldingen med bare 1,5% med 19 165 studenter påmeldt.
I 1999 ble Breton Language Office ( Ofis ar Brezhoneg in Breton) stiftet, en forening som er ansvarlig for å fremme Breton på alle områder av det sosiale og offentlige liv. En av aktivitetene består i å foreslå og spre bretonske terminologier tilpasset dagens liv. OLB koordinerer utviklingen av veiskilt på avdelings- og kommuneakser så vel som inne i byene. Han er opprinnelsen til opprettelsen av "spilhennig" -logoen og av " Ya d'ar brezhoneg " ( Yes to Breton ) -charteret som tar sikte på å fremme bruken av bretonsk i organisasjoner, bedrifter og kommuner i det historiske Bretagne . Stumdi er et treningssenter opprettet for å lære bretonsk til en offentlig neofyt eller ønsker å forbedre seg (tre hundre og femti mennesker trent hvert år). I 2010 ble Breton Language Office (OLB) et offentlig etablissement under navnet Ofis publik ar brezhoneg - Public Office of the Breton language .
de 17. desember 2004, anerkjenner regionrådet i Bretagne offisielt og enstemmig Bretonsk og Gallo som " språk i Bretagne, ved siden av det franske språket " . Ved denne avstemningen, regionen “ forplikter seg, ved å søke det bredeste foreningen av våre partnere, og særlig av de fem Breton avdelinger [ de fire avdelingene i administrative Bretagne og Loire-Atlantique ], for å tillate bærekraften i Bretonsk og kultur ” . Regionen planlegger å trene 150 lærere per år, og håper å nå 20 000 studenter i tospråklige strømmer innen 2010 . Det ber igjen Frankrike om å ratifisere det europeiske charteret for regionale språk eller minoritetsspråk .
MediaI dag spiller media en viktig rolle i formidlingen av det bretonske språket. I alle fall, som det er nevnt på websiden www.kervarker.org “radio- og fjernsynssendinger på bretonsk”, fordi “det fortsatt ikke er noen kanaler som sender på bretonsk, som for eksempel i walisisk i Wales . "
RadioNår det gjelder radio, sender lokale stasjoner flere timer med bretonsk programmering per uke. Det skal likevel nevnes at det frem til 2011 ikke ble sendt noen bretonsk radio over hele Bretagne .
Over XX th tallet, er utslippene funnet i Bretonsk. Premiere fant sted under andre verdenskrig i Radio Rennes Bretagne .
Quimerch radiostasjon (Kimerc'h) startet i 1946 med sendinger av skisser og skuespill av forfatterne Pierre Trépos og Pierre-Jakez Hélias . I 1969 Quimerch radio ble Radio Armorique og 1977-1982, ble programmene i Breton kringkaste i 5 timer og 30 minutter hver uke, i samsvar med “ Breton Cultural Charter ”.
Det bretonske kulturcharteret ble undertegnet i 1977 mellom den franske staten på den ene siden og den regionale offentlige virksomheten i Bretagne, generalrådene i Côtes-du-Nord (i dag Côtes-d'Armor ), Finistère , Ille-et-Vilaine, Morbihan og Loire-Atlantique derimot. Ved å sitere charteret er det en handling “for å anerkjenne Bretagnes kulturelle personlighet og forpliktelsen til å garantere fri utvikling. Charteret har tre grunnleggende punkter, undervisning i bretonsk og bretonsk kultur, formidling av det bretonske språket og kulturen på radio og fjernsyn og til slutt omhandler det kulturarv og kulturelle aktiviteter.
Radio France opprettet en ny stasjon viet til Breton - Radio France Bretagne Ouest , i 1982. Det var bare i Nedre Bretagne hvor bretonere kan motta den. I 2000 skiftet denne radiostasjonen navn til France Bleu Breizh Izel og 12 timer med bretonske sendinger per uke ble lagt til, sammen med 21 timer mer for fransk-bretonske sendinger.
Året 1983 brakte to nye uavhengige radioer. Dette var Radio Bro Gwened og Radio Kreiz Breizh . De to radioene sendes fremdeles i dag i visse områder av Bretagne . Radio Bro Gwened har sitt eget nettsted, og Radio Kreiz Breizh har en egen side på nettstedet til Radio Stalig -foreningen der du kan finne målene for denne radioen:
I 1992 lanserte Christian Radio-nettverket i Frankrike et nytt Radio-Rivages som også tilbød programmer på det bretonske språket.
De helt bretonske radioene, Radio Kerne og Arvorig FM , ble født i 1998.
Generalrådet i Finistère har gitt økonomisk bistand til foreningen An Tour Tan, som i 2001 begynte å "sende noen av sistnevnte sine programmer på Breton (unntatt de fra Radio Bro Gwened , som ikke er spilt inn på Internett). avdeling) ”. De første sendingene som ble lyttet til live på Internett ble lansert i 2003 av Radio Kerne . Siden 2005 har Stalig-foreningen levert internettkringkasting av Radio Kerne, Arvorig FM, Radio Bro Gwened og Radio Kreiz Breizh.
I 2008 ble “Brudañ ha Skignañ” formalisert, et nettverk av assosiative radiostasjoner på det bretonske språket. Det samler Radio Kreiz Breizh , Radio Bro Gwened , Radio Kerne og Arvorig FM . Dette nettverket støttes av Regional Council of Bretagne , og avdelingsrådene i Finistère , Morbihan og Côtes-d'Armor . Det lar assosierende radioer produsere en daglig informasjonsavis på bretonsk språk basert på sammenslåingen av arbeidet til journalister fra forskjellige redaksjoner.
FjernsynI 2006 ble Brezhoweb opprettet , den første TV -kanalen helt på det bretonske språket. Denne TV -kanalen som er godkjent av CSA , sendes på nettet.
De andre TV -kanalene presenterer også programmer på det bretonske språket, for eksempel France 3 Bretagne som har kringkastet programmer på Breton siden 1971, TV Breizh ( TF1 -gruppen ) som ble opprettet i 2000 kringkastingsprogrammer på Breton til 2011, eller igjen lokale kanaler som f.eks. som Tébéo , TébéSud og TV Rennes, lansert i 2005.
Noen har negative følelser av TV og dets show:
«På TV er det ikke langt fra en time i uken, som regelmessig reduseres for sportsbegivenheter, langt fra å tilfredsstille den bretonske publikum. Det er ingen programmer for barn eller for folk som lærer språket. Vær oppmerksom på at i tillegg til gebyret mottar FR3 tilskudd fra Finistère generalråd så vel som regionrådet for utvikling av disse programmene. Resultater: ingen. Hvor skal pengene gå? "
Skynde degFor tiden utvides feltet for den bretonske språket kontinuerlig. Regionale eller internasjonale nyheter på bretonsk er tilgjengelige på trykk, for eksempel Bremañ (månedlig) og Ya (ukentlig), eller i elektronisk versjon på Internett, for eksempel Bremaik .
Blant representantene for den bretonske pressen er litterære, språklige og kulturelle anmeldelser: Aber , Al Lanv , Al Liamm , Brud Nevez , Hor Yezh , Kannadig Imbourc'h , Nidiad . De opererer på frivillig basis, uten redaktør betalt.
Det er interessant å nevne artiklene skrevet på bretonsk og vises i den franske regionale pressen. De er ikke mange, men man kan finne eksempler i arbeidet til Annaig Renault , artiklene til Lionel Buannic i Le Télégramme og utgaven av en side på Breton torsdag Spered ar yezh .
Noen lokale aviser publiserer regelmessig artikler på bretonsk. Vi finner for eksempel artikler på bretonsk i blader med et lite opplag ofte med en politisk smak , for eksempel An Dasson , Le Huchoèr , Le Peuple breton , Minihi Levenez , Tudjentil Breizh eller War Raok! . Eller i upolitiske aviser som ukebladet Le Trégor .
Offentlig livNår det gjelder det offentlige liv, har bretonsk ingen offisiell status. I tillegg har de franske regjeringene frem til dette øyeblikket alltid nektet ideen om å forhandle om status for regionale språk. Grunnloven av V th Republic sa i 1992 at "språket i republikken er fransk" og lagt i 2008 at "regionale språkene tilhører arven fra Frankrike ." Dette er alt med hensyn til saken med Breton. Denne situasjonen er beskrevet av Texier, Kerrain, Sav-Heol Roazhon (forlag) på websiden til Kervarker- nettstedet :
"Det bretonske språket ville derfor være en anakronisme i Ancien Régime, og vi vil huske Barrères tale til konvensjonen:" overtro snakker bas-Bretonsk ". Fransk nyter derfor, i motsetning til bretonsk som ikke eksisterer lovlig, av beskyttelsen av grunnloven og lovene, for hvis alle borgere er like, er bare ett språk mer lik enn de andre. "
Mange bretonske katolikker forsvarte språket og illustrerte det med sine verk. Kirken har ikke alltid vært likegyldig i forhold til bretonsk språklig spesifisitet. Det forsøkte ikke på noe tidspunkt, i de siste århundrene, å få det offisielle franske språket vedtatt av bretonere som snakket språket deres og forble knyttet til tradisjonene deres. Det var først etter andre verdenskrig at kirken i stor grad forlot bretonsk i sine arbeider, et språk som hun i dag reserverer for noen få bønner under benådning eller for sjeldne masser i bretonsk.
Bruk av det bretonske språket i kirkenBreton var det privilegerte kjøretøyet for evangelisering og apostolatet i Nedre Bretagne. Så det var i middelalderen da alle prestene snakket dette språket, i tillegg til latin, og implementerte den første enhetlige stavemåten på bretonsk (preget av notasjonen nasalisering i "-ff") at vi finner i tekstene i gamle Bretonsk. Apostolat i Breton varte til begynnelsen av XX th århundre, som dokumentert av katekismen i Breton publisering og suksess for religiøse verk som Buhez ar føles ( "Lives of the Saints" i Bretonsk, 1907).
Fra stave reformer far Maunoir , særlig i XVII th og XVIII th århundrer, har Kirken publisert mange religiøse verker i Bretonsk, eller til underholdning ærlig, for befolkningen på landsbygda. Mange av disse arbeidene alliert religiøs oppbyggelse og underholdning Ar Basion (1532), Melezour ar galonou Julien Maunoir ( XVI th århundre) eller en gammel nouelou ha hengiven far Tanguy Gueguen (1650); sjangeren mysterium - en spill av religiøs opprinnelse - var utbredt i Breton landsbygda og var gjenstand for populære festivaler. Tradisjonen med denne Breton teater av religiøs opprinnelse varte til begynnelsen av XX th århundre med vannetaises deler av Far Joseph Le Bayon ( Nikolazig , Santez Noluen , Pasion goneri ...) eller deler léonardes av far Jean-Marie Perrot ( drage sant Paol ...).
De første forsøkene på å løse den Bretonsk og å skrive språklige studier ble laget av menn i Kirken som publiserte de første Bretonsk ordbøker som Jehan Lagadeuc med sin Catholicon (1464) eller grammatikker og leksika av Dom Grégoire de Rostrenen ( XVIII th århundre). Dette forklares med det faktum at i det tradisjonelle bretonske samfunnet var det bare prester som hadde tilgang til skriving og biblioteker, og ved en viss kjærlighet til språket som var gjenstand for studier i løpet av årene som ble brukt i seminaret. Det er også til presteskapet i Bretagne at vi skylder de første metodene for å lære bretonsk , nemlig konferansene , modellert etter metoden for å lære latin, for eksempel de franske og bretonske kollokviene til far Guicquer (1753) eller de franske og bretonske kollokviene av Far Jean Hingant (1800).
I dag, bortsett fra publikasjonene til Minihi Levenez forlag som er knyttet til bispedømmet Quimper og Léon eller de fra Imbourc'h forlaget, som utgir Kannadig Imbourc'h , organ for organisasjonen fra bretonsk-katolske lekfolk til Emglev en Tiegezhioù ( The Family -avtalen ), er Breton svært lite gjenstand for etableringen i Kirken. Imidlertid organiserer bispedømmet Saint-Brieuc og Tréguier jevnlig masser i bretonsk, verdsatt av det bretonsktalende publikum som fortsatt er veldig til stede.
Kirkens posisjon overfor Breton det XX - talletPå den tiden av konflikten mellom kirke og stat under tredje republikk (begynnelsen av XX th århundre), biskops av presteskapet av Quimper , der myndighetene hadde forbudt å forkynne og gjøre katekisme i Breton, ledet en stund en ekte kamp for det bretonske språket. I en fiskehavn på den tiden som så ut som en liten by, mens katekisme på dette stedet ble utført på bretonsk og fransk, og katekisme på fransk var forbeholdt borgerlige familier, gikk prestene i prestegjeldet gjennom populære familier for å be foreldre om å sende sine barn til katekisme på bretonsk, arbeiderklassens tendens er å integrere seg kulturelt i den dominerende borgerlige klassen; og derfor sende barna til fransk katekisme.
Etter andre verdenskrig ble apostolatet og katekismen sjelden gjort på Breton. Dette skyldes det faktum at kirken hadde å gjøre med trofaste som forsto mindre enn mindre bretonsk, og som ofte krevde at forkynnelse og katekese skulle foregå på fransk; i en artikkel som ble publisert i 1957 av anmeldelsen Les Cahiers du Bleun-Brug , kort tid før han ble utnevnt til hjelpebiskop i Quimper, var Canon Visant Favé bekymret for å forlate det bretonske språket av sine medborgere, og observerte at 'et' språk som ikke lenger snakkes til små barn hjemme, er et språk dømt til å forsvinne som et levende språk ". Til disse praktiske nødvendighetene må vi også legge til at Kirken, som godtok den franske staten som den er og lever i harmoni med den, gikk med på å utvikle katekismer og en liturgi på det franske språket, i tråd med politikken. Francisering av den bretonske befolkningen , og til tross for det bretonske språket.
Men eksplosjonen av tospråklig utdannelse, spesielt i katolske skoler, og den nye entusiasmen for det bretonske språket fra 1970-tallet og deretter 2000, førte til at kirken gradvis revurderte hensynet til det bretonske språket.
Bevegelser og publikasjoner av kristen inspirasjon før krigenEtter konflikten mellom kirke og stat, for å reagere, var det nødvendig å sette opp et helt system for å undervise i bretonsk. Det var noen få initiativer rundt 1900 - 1914, inkludert Bleun Brug, opprettet i 1905 av Abbé Perrot . Mens biskopen Adolphe Duparc gjorde det lettere å lære bretonsk i de katolske skolene i bispedømmet Quimper og Léon, ble undervisningen i bretonsk obligatorisk der i 1942, før tiltaket ble brakt tilbake noen år senere.
Mange bevegelser av kristen inspirasjon til forsvar for det bretonske språket har dukket opp i det vestlige Bretagne :
Vi må også nevne de katolske verkene på bretonsk og ment for de troende. Dermed de mange salmebøkene og missalene som tillot bevaring av gamle salmer. Et av de mest kjente eksemplene var boken Buez ar Zent ( The Lives of the Saints ) som skrev Morvan-kanonen på slutten av XIX - tallet , som beskriver bretonsk og noen ganger i en veldig romantisert helgenes liv etter den katolske kalenderen. . Denne boka ble skrevet på Cornish Breton og ble lest hver dag i hele Bretagne.
Bevegelser og tidsskrifter inspirert av etterkrigstidens kristendomPå slutten av andre verdenskrig forsvant de populære katolske anmeldelsene i Breton som var utbredt i Léon , Cornouaille og Trégor :
Som ble erstattet en stund med:
I årene 1960 - 70 vil det bli publisert:
For tiden siden 1990-tallet er det hovedsakelig tre foreninger: Minihi Levenez , basert i Tréflévénez , som i tillegg til sine direkte religiøse aktiviteter (masser og erindringer, pilegrimsvandringer og frem til begynnelsen av 2010-tallet, katekese og kapellans) også ble et forlag som utgir liturgiske og kateketiske verk på bretonsk for bispedømmet Quimper-et-Léon i såkalt "universitets" forfatterskap; Emglev An Tiegezhioù som samler lekfolk og prester som håndterer Imbourc'h -utgavene og søker å opprettholde en katolsk følsomhet innenfor den nåværende politiske og kulturelle Emsav ; og Tiegezh Santez Anna , med base i Roudouallec , som kombinerer et asketisk åndelig liv på bretonsk ( timers liturgi utført daglig på bretonsk) og forsvaret av bretonske tradisjoner, spesielt bretonske benådninger og kostymer.
Liturgiske arbeider på bretonskFlere religiøse i Breton var i kontakt med den franske bibelske og arkeologiske skolen i Jerusalem og hadde fulgt kursene, hadde lært hebraisk og vil danne bibelarbeidsgrupper. Disse prestene vil bli lagt merke til ved forskning og oversettelse av Bibelen at de vil oversette direkte til bretonsk fra originalteksten på hebraisk eller fra gresk til bretonsk for det nye testamentet . Den mest fremtredende skikkelsen i disse arbeidsgruppene var fader Loeiz Ar Floc'h . Vi må også sitere far Guilherm Dubourg , far Job Lec'hvien , far Pipi Gall (br) . De to sistnevnte grunnla Éditions An Tour Tan i Kergrist-Moëlou .
Blant aktivitetene inspirert av tro og uttrykt på bretonsk, bør vi nevne:
Under ledelse av M gr Sikter Fave mellom 1965 og 1997, vil det sikre Breton oversettelse av Order of Mass , den Lectionary for søndager og ritualer av sakramentene, særlig for bispedømmet Quimper; den vil gi ut en oversettelse av de fire evangeliene i 1982: Aviel Jezuz-Krist , deretter av de andre bøkene i Det nye testamente i 1988. "Kenvreuriez ar Brezoneg" hadde altså en slags offisiell eksistens i bispedømmet Quimper.
I tillegg er det regelmessige religiøse arrangementer på Breton ( benådninger , masser, etc. ), fra seremonier helt på Breton, til de som inneholder noen få bønner eller salmer på Breton. De kristne samlet seg ved benådningen til Sainte-Anne-d'Auray for besøket av pave Johannes Paul II 20. september 1996, husker de få ordene han sa på Breton (første besøk av en pave i Bretagne, og første gang at en pave snakker offentlig på bretonsk).
Inntil nylig var det ikke noe bretonsk verk offisielt støttet av noen av de bretonske bispedømmene bortsett fra det sentrale møtet Breton- of minihi Levenez , ledet av far Job iris , som gir ut et halvårlig blad og oversettelser av liturgiske tekster, spesielt en del av Prayer of the Prayer of the Present Time ( Pedenn an deiz , 1988), et missal fra de troende ( Leor an overenn hag ar zakramanchou , 1997) og en ny oversettelse av Det nye testamente i 2002 ( An Testamant Nevez. Kelou Mad Jezuz, eller Zalver ). Imidlertid er alle aktivitetene til bretonsk-katolikker i bispedømmet Quimper, til og med støttet av hierarkiet, for tiden på nivå med en elite.
6. oktober 1995 M gr Lucien Fruchaud , biskop av Saint-Brieuc og TREGUIER offisielt opprettet en kommisjon "Tro og Breton kultur» utarbeidet mai 1995 Guiaudet i Lanrivain å "sette til disposisjon for rektorer og alle som ønsker å reflektere så at den bretonske befolkningen blir klar over sin kulturelle rikdom, sin religiøse arv og lever sin tro uten å fornekte sin identitet ”. "Vi kunne ikke hevde å være oppmerksomme på menneskers liv uten å ta hensyn til de kulturelle røttene til hver enkelt, og spesielt de som har blitt opprettholdt av støtte fra et bestemt språk". "Det viser seg at en stor del av bispedømmet snakker på det bretonske språket ... etc". Denne kommisjonen vil utvikle et charter om troen og den bretonske kulturen som M gr Fruchaud undertegner 31. mars 2002; den vil bli oppdatert og fullført 16. mai 2010.
2 februar 2001, på anmodning fra rådet av prester , M gr Clement Guillon , biskop av Quimper og Leon, etablerer en bispedømmets kommisjon "Breton språk og kultur '' for å fremme bruk av Bretonsk i livet til vår Bispedømmets Kirke der det er mulig og ønskelig, for eksempel innen liturgi og katekese, og mer generelt, å ta hensyn til alt som berører Bretons kultur og dens forhold til kirken ”.
I september 2003 publiserte M gr Gourvès , biskop av Vannes og bretonskfødte, et pastoralbrev med tittelen "The revival of the Breton culture: a challenge for the Church" hvor han minnes viktigheten av det bretonske språket som en kulturell referanse og religiøs .
På den annen side, siden år 2000 og på initiativ av bispedømmet Saint-Brieuc og Tréguier, har det vært en tverr bispedømskommisjon nedsatt av de tre bispedømmene i Vest-Bretagne for å etablere nye liturgiske tekster og et missal for bruk av disse tre bispedømmer; biskopene i det vestlige Bretagne svarer således på forespørselen fra Roma om å presentere en enkelt versjon av missalet for de tre bispedømmene, den forrige versjonen ble bare etablert for bispedømmet Quimper . Dette arbeidet for en romersk missal mottok Imprimatur fra Vatikanet i 2013.
Den første bretonske ordboken , katolsk , er tilfeldigvis den første ordboken for fransk. Den ble skrevet av Jehan Lagadec i 1464 og utgitt i eller før 1499 . Det er et trespråklig bretonsk- fransk - latinsk verk .
Følgende folketellinger fant sted to århundrer senere av:
En viktig dato var at av Le GONIDEC er Celto-Breton Ordbok ( 1821 ), utvidet med La Villemarqué rundt 1847 , for første gang, bestemte ord nærmer French ble systematisk forkastet, og walisisk ord, eller av gammel Breton, er innlemmet i leksikonet uten ytterligere avklaring (jf. kontroverser om bretonsk ).
Oberst Troude vil være mer realistisk i 1886 ved bare å beholde ord som faktisk er hørt (eller på annen måte ved å indikere at begrepet ikke lenger er i bruk). På den annen side fortsetter forbudet mot det bretonske leksikonet med latinsk opprinnelse. Det skal imidlertid bemerkes at dette skyldes en sinnstilstand i tiden, der Breton er et sekundært språk i Nedre Bretagne, utfyllende til fransk: disse ordbøkene hevder ikke å presentere et universelt språk, men fremfor alt for å samle originalord .
Denne “keltiske purismen”, et uttrykk som brukes av motstanderne av denne holdningen, vil være mer eller mindre generelt fram til 1990-tallet , med det bemerkelsesverdige unntaket fra ordboken som Émile Ernault opprettet for Vannes-språket i 1904 .
Samtidig jobber Pierre Le Roux med et språklig atlas i Nedre Bretagne , som dukker opp fra 1924 , men fokuserer bare på variantene av de vanligste ordene.
Etter andre verdenskrig var en smertefull periode for bretonsk kultur : Den bretonske nasjonalistiske bevegelsen , for å ha samarbeidet med okkupantene, befant seg i miskreditt både i Bretagne og i resten av Frankrike. Siden den tiden vil vises, blant andre:
Til slutt, fra 1992, vises Geriadur ar Brezhoneg a-vremañ ( Dictionary of contemporary Breton ) av Francis Favereau i Skol Vreizh- utgaver , i papir- og CD-ROM-form. Dette arbeidet avviser ikke systematisk ord som er sjeldne eller ute av bruk, men indikerer dem med et "-" tegn, eller neologismer, angitt med anførselstegn; den bruker en god del termer fra tidligere ordbøker, for eksempel franske ord fra Catholicon for eksempel eller fra andre verk, og populære lån (de er noen ganger de samme). Denne ordboken er resultatet av tjue års arbeid og samling i Poher og spesielt Poullaouen , et område der forfatterens avhandling ble utført, forsvarte før han bestemte seg for å publisere ordboken.
Francis Favereau har produsert en av de mest komplette bretonske ordbøkene som noensinne er laget, med ikke mindre enn 50 000 oppføringer og dobbelt så mange sammensatte ord. Til tross for mangel på økonomisk støtte til opprettelsen, solgte ordboken fortsatt godt og hadde flere trykk. En ny utgave er i sikte, og innholdet forventes å øke med 25% fra den nåværende utgaven.
I dag viser andre tospråklige ordbøker engelsk / bretonsk, tysk / bretonsk, spansk / bretonsk ... klart den nye generasjonen bretoners ønske om å inkludere språket i det internasjonale språklige landskapet. Alt dette arbeidet utføres nesten på frivillig basis.
Noe nytt for det bretonske språket, forlaget An Here har gitt ut to enspråklige ordbøker: Geriadur Brezhoneg (13 000 bidrag) utgitt i 1995 under ledelse av Jean-Yves Lagadeg og Martial Ménard og Geriadur Brezhoneg An Here (21 300 bidrag) publisert i 2002 i regi av Martial Ménard og Iwan Kadoret . De tar sikte på å trekke ut litterære tekster, enten de gjenspeiler et populært språk, vilkårene for moderne skriftspråk og muntlig språk. Denne ordboken vil bli gjenstand for en kontrovers kjent som " Breton Dictionary Dictionary " ledet av avisen Le Canard enchaîné . De inkluderer en rekke neologismer (noen ganger lånt fra walisisk, men ofte opprettet fra røttene til det gamle bretonsk, se Kontroverser over bretonsk ).
Likeledes publiserer det bretonske språket og forlagets offentlige kontor ( Preder , Ti embann ar skolioù ) flerspråklige ordbøker spesialisert etter felt: psykoanalyse, økonomi, etc. De foreslåtte ordene er generelt neologismer, det er det første utseendet på papir, eller ord som bare er kjent for hundre talere; Der ligger interessen deres: å oppdage neologismer og å utvide det leksikalske feltet til bretonsk til felt der det tradisjonelt er lite tilstede.
Siden 1985 har den vitenskapelige foreningen Kreizenn ar Geriaouiñ utviklet en ordbok for vitenskap og teknikk (brezhoneg21.com) som tilsvarer ordforrådet som brukes i utdanning opp til universitetsnivå. Dette arbeidet gjorde det mulig å starte og konsolidere undervisning i realfag i Diwan -nettverket før det utvides til andre applikasjoner (astronomi, botanisk terminologi, navn på sommerfugler, anodonter, ville planter ...).
I tillegg publiserte Sav-Heol-utgavene i 2004 et tospråklig leksikon med populære setninger og uttrykk under tittelen Teurel Blaz war ar Yezh .
I 2001 og 2005 vil en initiering til kjent Breton og slang vises suksessivt, etterfulgt av en ny leksikalsk samling kalt Tammoù Gwaskin Au cœur du Breton juridique av Jean-Yves Plourin, utgitt av Armeline, som introduserer leseren for ikke mindre enn 2000 upubliserte ord samlet nord-vest og sør-øst for sentrum av det bretonske området og mer enn 6000 betydninger samt upubliserte grammatiske og fonologiske notater.
Den øst av Bretagne er ikke tradisjonelt Breton, men det er tradisjonelt snakkes Gallo og fransk . Grensen er gammel og sporer omtrent en linje som starter fra Saint-Brieuc , i nord, mot Guérande , i sør. Med utseendet til bretonske familier i Saint -Brieuc, Rennes eller Nantes, kommer fra Nedre Bretagne eller etter å ha lært bretonsk på stedet - og oppdra barna sine på Breton for noen av dem (mange personligheter fra Emsav som Alan Louarn , Per Denez eller Youenn Olier oppdro barna sine for eksempel på Breton i Rennes) - og nedgangen i gallo -praksis har en tendens til å bli foreldet.
I IX th tallet jevnlig snakket Breton til Dol-de-Bretagne , Montfort-sur-Meu , Blain og Donges . På XVI th århundre, synes den språklige grensen allerede stabilisert seg mellom Øvre og Nedre Bretagne og vil avta bare veldig gradvis: i 1588, historikeren av Argentré laget fra grensen rundt Binic nord til å delta Guérande sør med Loudéac , Josselin og Malestroit for vestgrensen.
I 1806 hadde Napoleon beordret en undersøkelse om dette emnet som ble utført av Charles Coquebert de Montbret . Den språklige grensen var da lenger vest: Bretonsk ble snakket i Saint-Caradec , Questembert , Pénestin , Férel , Péaule , Bourg-de-Batz ( Batz-sur-Mer ) og i en udefinert del av halvøya. Av Guérande fra " saltverk av Herbignac ", det er sannsynligvis i den vestlige delen av kommunene Assérac og Saint-Molf (studien gjaldt ikke avdelingen Loire-Inférieure ).
I 1866 , Paul Sébillot trakk en relativt identisk linje som starter fra Plouha å nå Batz-sur-Mer, og dermed trekker seg bare noen få kilometer fra Argenté data. Det er den nåværende grensen for Bretons territorium og grensen mellom Haute og Basse-Bretagne.
Sporadiske grupper av Bretonnants eksisterer også i alle de største byene i Frankrike, særlig i Paris der det bretagne-talende samfunnet er relativt stort, så vel som i Storbritannia og Nord-Amerika . I tillegg kunne store byer som Rennes , Saint-Brieuc , Nantes , Vannes , Brest eller Quimper begge språkene (for eksempel i 1636 ble byen Saint-Brieuc angitt som tospråklig av en reisende.) Og med utvikling av tospråklige skoler, så vel som tilegnelse av bretonsk kultur, dukker bretonske samfunn opp igjen i disse byene.
I 2004 ble det estimert til 12% antall personer som kjenner Breton i Nedre Bretagne (prosentandel i evig nedgang siden 1950-tallet) og til 2% de som kjenner det i Øvre Bretagne (prosentandel økende siden 1970-tallet). En balanse har en tendens til å forekomme gjennom hele det historiske Bretagne, og den språklige grensen er som et resultat mer og mer foreldet.
Som de fleste språk, varierer det bretonske språket fra sted til sted. På bretonsk påvirker disse dialektforskjellene primært uttalen og en liten del av ordforrådet. Noen dialekter har også en litt annen syntaks. Forskjellene er generelt små trinn for trinn, men jo lenger borte fra et punkt, jo mer bretonsk er forskjellig. Som regel er det ingen skarp grense mellom dialekter, men en gradvis endring.
Tradisjonelt er bretonske dialekter listet opp i henhold til de gamle bispedømmene, men fra et språklig synspunkt viser disse grensene seg ofte å være vilkårlige:
De Vannes er godt differensiert fra andre dialekter, fra mange synspunkter, og man kan skille et sett KLT (forkortelse for Kerne, Leon, Treger : Cornwall , Leon , treg ).
Inndelingen av bretonsk i fire dialektgrupper, en religiøs og politisk inndeling frem til revolusjonen , er bestridt fra et språklig synspunkt. Enkelte språkforskere , som Jean-Yves Plourin (jf. Tammoù Gwaskin red. Armeline), anser at bretonsk kommer i to hovedtalt former, det nordvestlige og det sørøstlige, skilt i henhold til aksentueringssystemet og palataliseringen. Andre, som Erwan Vallerie, tilbyr en øst / vest differensiering.
Andre presenterer til slutt dialektiseringen i henhold til en opposisjonens arkaiske soner og nyskapende sone. Det første ville bestå av to prestisjetunge sentre ( Saint-Pol-de-Léon og le Vannetais), og en tredje sone rundt Quimperlé , og på den annen side en stor sentral sone hvor en " gjennomsnittlig " breton ble dannet og hvor de aller fleste språklige innovasjoner har funnet sted. Det er sannsynlig at det er veikrysset mellom veier og de økonomiske utvekslingene som førte til denne utviklingen. Denne Breton kalles noen ganger " Breton de Carhaix ". Denne gjennomsnittlige bretoneren spredte seg gradvis og isolerte bretoneren fra Goëlo (som på visse måter er nær de leonesiske arkaismene) og biter seg inn i Vannes domene ved å infiltrere veiene. Dette bretonsk har en tendens til å tilegne seg en identitet blant bretonere: i undersøkelsen om det bretonske språket utført av Fañch Broudic i 2009, til spørsmålet "hvilken bretonsk snakker du?" ", Svarte noen respondenter spontant" Breton fra Centre Bretagne ".
Bretonsk er skrevet med det latinske alfabetet . Den bruker ikke lenger bokstaven c , men legger digram lm , den trigram c'h , bokstaver med aksent N , ù , é , â , ê , à, ü så vel som apostrof.
Tidligere ble andre bokstaver brukt, for eksempel digrafen ' f som betegnet et lydmellom mellom f og v (denne grafen brukes fortsatt i akademisk skriving). Tilsvarende, i XIX th -tallet ble brukt bokstaven Ꝃ ( "K sperret") for å forkorte prefikset Ker (tilsvarende substantivet ker , som betyr "by") etternavn og stedsnavn, som er felles i disse typer navn. Bruken av dette brevet i offisielle dokumenter var forbudt for å bekjempe forvirring blant sivile statuspersoner utenfor Bretagne.
Først på begynnelsen av XVII - tallet har språkforskere, grammatikere og forfattere forsøkt å standardisere skrivingen av bretonsk. Flere stavemåter har blitt utviklet suksessivt for dette formålet, hvorav tre fortsatt brukes:
Den fearunvan staving er den mest brukte i dag.
Den "enhetlige" stavemåten, eller bokstavelig talt "fullstendig enhetlig" ( fearunvan ), også kjent som KLTG (for Kerne, Leon, Treger, Gwened, det vil si bretonske dialekter i Cornouaille , Léon , Trégor og Vannetais ), ble opprettet i orden å syntetisere disse fire språkene. Det har blitt et stort flertall. Den såkalte ”universitets” stavemåten ( skolveurieg ) er basert på fonologi; den samler KLT på den ene siden og har en variant for å snakke Vannes . Til slutt tar den "interdialektale" stavemåten ( etrerannyezhel ), basert på etymologi, på samme måte som den såkalte enhetlige skrivingen, å syntetisere KLTG-dialektene i et sammenhengende rettskrivningssystem. Til tross for store kontroverser om den ortografiske standarden som skal vedtas, har kranglingene mellom tilhengere av de forskjellige skrivemåtene redusert sterkt de siste årene .
Uttalelsen av bokstavene varierer i henhold til konteksten (spesielt den til de første konsonantene som gjennomgår hyppige mutasjoner, hvorav noen, men ikke alle, er ortografiske).
Den trigram c'h , i særdeleshet, har en uttale som varierer fra enkle aspirert h til lyden av spansk jota . Det skiller seg fra digramme ch hvis uttale er den samme som lyden ch i det franske ordet chien . Disse polygrammene ble noen ganger skrevet med enkeltbokstaver, slik det også var tilfellet med andre keltiske språk.
Bokstaven n brukes til å merke nasalisering av vokaler med et digram, på en måte som er enda mer systematisk enn på fransk og ved å markere det eksplisitt med en tilde ( ñ ) i moderne stavemåter (i dette tilfellet er bare nesevokalen uttalt, men ikke basiskonsonanten n selv).
Zh -stavemåten brukes i ord der uttalen er forskjellig mellom Vannes på den ene siden og KLT på den andre siden. Uttalen er [h], [ɣ] eller [x] i Vannes, [z] eller [s] ellers. I sannhet har den to tolkninger:
De to systemene følger hverandre, bortsett fra med noen få ord.
ApostrofenDen apostrof brukes til tre formål:
I forenklet datatypografi er det for tiden akseptert i alle tilfeller bruk av U + 0027 ' apostrof som det er på eldre tastaturer.
DiakritikereBreton bruker flere sjefdiakritikere (ovenfor):
På bretonsk er rekkefølgen på elementene i en setning ikke bare grammatisk, men også semantisk: det viktigste elementet i en setning er alltid i spissen, uansett funksjon (emne, verb eller komplement). Denne første posisjonen har den effekten å forsterke den.
Den franske uttrykket "Jeg snakker Breton" kunne dermed bli oversatt (den 1 st del av setningen er i parentes):
Den konjugerte verb er alltid i 2 nd posisjon unntatt når det er selve elementet lagt frem (det går deretter i en st sted). Ofte er de andre elementene i setningen også ordnet i rekkefølge av avtagende betydning.
Denne fleksibiliteten i struktur gir den bretonske setningen en uttrykksevne som er vanskelig å formidle på fransk. I Bretagne hører vi bretonnismer , formuleringer av setninger på fransk påvirket av denne grammatiske strukturen:
Substantiver danner flertall ved å legge til en bestemt slutt. Det er noen få enkle regler for å bestemme dem, men de lider av mange unntak. På den annen side forblir adjektiver uforanderlige i antall, uansett deres funksjon ( epithets eller attributter).
Den vanligste slutten er hvor / ioù
For animerte vesener er flertallet ofte i red
Den flertall av handel og aktiviteter er i ien eller ion (enkel regional forskjell)
Vi finner også uregelmessige flertall
Noen ord har mer enn ett flertall
I motsetning til de fleste europeiske språk, uttrykker bretonsk bare tallet en gang i den nominelle gruppen så vel som i den verbale gruppen. Dermed vil vi si:
Breton kjenner duellen , som ikke er flertall
Samlingsnavn er vanlige. Dette skjemaet vil ofte bli oversatt av flertall på fransk
For å snakke om et bestemt element, vil vi bruke en slutt på - enn kalt entall
Disse endelsene kan selv settes i flertall når vi er i en bestemt sammenheng.
Bretonsk skiller innhold og beholder oftere enn fransk
Når emnet er eksplisitt, er verbet uforanderlig og tar bare tidens merke: Me, te, eñ, ni, cʼhwi, int a lâr gevier = "Jeg, du, han, vi, deg, de forteller løgner"
Når emnet blir eliminert, konjugeres verbet personlig og i tall: Gevier a lâran, a lârez, a lâr, a lâromp, a lârit, a lârint = "Jeg sier, du sier, han sier, vi sier, du sier , de lyver "
Progressivt / iterativt aspektSom på gælisk eller engelsk, er det på bretonsk to verbale spenningsformer, som varierer i utseende avhengig av om handlingen er iterativ eller ikke. Dermed skiller vi i nåtid den iterative formen fra den progressive formen:
Verbet "å være" (og dets perifras som gjør betydningen av "å ha") på den annen side presenterer to forskjellige former med eller uten perifras "verb for å være + o / é + verbalt substantiv":
Som i andre moderne keltiske språk , konjugerer bretonske preposisjoner i henhold til personen ( bøyde preposisjoner ), akkurat som verb. Ofte smelter pronomen sammen med preposisjonen som går foran dem.
Hvis vi ser raskt på pronomen , kan vi sammenligne med preposisjonene. For eksempel, kombinerer Breton preposisjonen hansken på den samme paradigmet som for verb, med hjelp (eller ikke) av den tilsvarende personlig pronomen (mer eller mindre ettertrykkelig form), med unntak av tre er personer entall og flertall, hvor den pronomen har blitt slutten:
de Cornish går frem på samme måte med preposisjonen Gans :
Den walisiske gjorde akkurat det samme med preposisjonen gan :
Vi finner det samme fenomenet på irsk :
Som alle moderne keltiske språk kjenner Breton fenomenet konsonantal mutasjon , det vil si endringen av den første bokstaven i ordet i henhold til konteksten. Det er et av de mest komplekse elementene i dette språket. Noen eksempler :
Det skal også bemerkes at mange bretonske fornavn har kommet i bruk i fransk form i de fleste fransktalende land. Noen ikke-uttømmende eksempler: Loïc (de Laouig the hypocoristique de Gwilhoù = Guillaume), Yannick ( Yannig , the hypocoristique de Yann), Pierrick ( Pêrig , hypocoristique de Pierre), Tanguy (de Tangi ), Ronan , Hervé , Gwénaël (the ) (fra Gwenael, Gwenhael ), Gildas ( Gweltaz, Jildaz i Breton), Gwenola , Annick (fra Annaig , petite Anne), Arthur , Corentin , Soizick (fra Frañsoazig , hvis hypokoristiske form er Soazig , petite Françoise), Judikael , Morgane (fra Morgan ), Nolwenn , Rozenn (Rose på bretonsk), Tristan , etc. Yoann er ikke av bretonsk opprinnelse.
Ord holdt i sin opprinnelige formMerk at den franske snakkes i Nedre Brittany låner minst hundrevis av ord fra Breton: Fubu for mygg, krign poteter for stekte poteter, tristik for gretten, ribin for den lille banen, bruzun for smuler, a-dreuz for skjevt , det chupenn for jakken, louzoù for rettsmidler, medisiner, i riboul for "goguette", og så videre.
Se også Tall i verden .
Ord | Bretonsk | Standard uttale | Cornish | walisisk |
---|---|---|---|---|
Jord | tvil | [ D u ː har r ] | gylden | daear |
himmel | oabl | [ W ɑ ː p s ] | ebron | wybren |
vann | dour | [ D u ː r ] | dowr | dŵr |
Brann | solbrun | [ T ɑ ː n ] | solbrun | solbrun |
Mann | hi | [ D E ː n ] | hi | dyn |
kvinner | maouez | [ M ɔ w ə s ] | ben (yn) | benyw |
spise | debriñ | [ D e ː b r ĩ ] | dybri | bwyta |
å drikke | evañ | [ E ː v ɑ ] | eva | yfed |
stor | væpne | [ b r ɑ ː s ] | væpne | mawr |
liten | bihan | [ B i ː ɑ n ] | byghan | bychan |
natt | noz | [ N o ː s ] | våre | vårt |
dag | deiz | [ D ɛ j s ] ~ [ d e ] | dydh | dydd |
Språkets historie (utvalg) :
Sosiologisk studie av språket (utvalg) :
Språkvitenskap (utvalg):
MADEG Mikael, Kentelioù distagadur brezhoneg Bro-Leon [bretonske uttaleundervisning fra Léon], Nadoz-Vor Embannadurioù, Brest, 2020.