Prasat Hin Phimai

Prasat Hin Phimai Bilde i infoboks. Oversikt
Byggeperiode sent XI th  -tallet til slutten av XII th  århundre
Bygger Suryavarman I , Jayavarman VI , Dharanindravarman I , Suryavarman II , Jayavarman VII
Stil Baphuon , Bayon , Angkor Wat
plassering
Kontaktinformasjon 15 ° 13 ′ 16 ″ N, 102 ° 29 ′ 38 ″ Ø

Den Prasat Hin Phimai er den viktigste Khmer tempel ligger i dagens Thailand. Det er en helligdom for Mahayana- buddhismen .

Det ligger i sentrum av byen Phimai (Muang Phimai), i provinsen Nakhon Ratchasima  : Muang Phimai var en gang en viktig by i regionen. Dette tempelet er nevnt på en inskripsjon fra 1082 som fremdeles er på plass i det nærliggende tempelet til Prasat Phnom Wan , med navnet King Jayavarman VI . En inskripsjon fra omtrent et århundre senere i Preah Khan , nær Angkor, siterer den på en av de keiserlige veiene.

Muang Phimai og Prasat Hin Phimai

Muang Phimai var historisk en viktig by for Thailand og for Sørøst-Asia. Phimai er kjent som Vimayapura, og ligger i nærheten av Mun , den viktigste vannveien i den nordøstlige delen av Thailand, Isaan. Beliggenheten gjorde det tidligere til et viktig kommunikasjons-knutepunkt i nordøst, som gir tilgang til lokalsamfunn fra Chi-Khong-bassenget, til Nord-Laos og til Khmer-riket i sør. Dette er grunnen til at hovedporten til byen vender mot sør, mot den gamle 225 km lange motorveien som  fører til hjertet av Khmer-riket.

I VIII th  -  IX th  århundrer ( XIII th og XIV th  århundrer BE), da indisk kultur var dominerende i regionen, buddhismen Mahayana var allerede allment akseptert. Ruiner av buddhisttempler og Buddha-statuer fra denne perioden har blitt funnet mange steder. I XVI E  århundre BE utviklet det seg nærmere forbindelser med Khmer-imperiet, med innflytelse fra dette på kulturen. På denne tiden vokste Phimai til en mye større by og fungerte som et administrasjons- og kommunikasjonssenter. Byen vedtok et Khmer-aspekt, og utviklet seg rundt sitt sentrale punkt, den viktige Mahayana-buddhistiske helligdommen som var Prasat Hin Phimai. Denne helligdommen hadde sine egne arkitektoniske trekk. I kontinuerlig utvidelse ble den den viktigste prasaten i Khmer-stil i nordøst.

I det nordøstlige Thailand ble helligdommer eller prasat bygget i murstein eller lateritt, men de mest berømte er i stein (hin). Bygget av makthaverne var disse tilbedelsesstedene ofte utvidelser av eldre religiøse strukturer. Prasat hin er vanligvis konstruert av rød eller kremfarget sandstein ekstrahert fra lokale steinbrudd. Fundamentene er ofte lateritt, og takene ble sannsynligvis dekorert med kobber.

Prasat Hin Phimai er en helligdom for Mahayana- buddhismen , det største Khmer-tempelet i Thailand. Den ble sannsynligvis bygget i løpet av XI -  tallet, under regjeringen til Suryavarman I , konge av Khmer-riket. Den kombinerer stilig stilene til Baphuon , Bayon og Angkor Wat , og består av tre hovedstrukturer som ligger i det indre kabinettet: hovedpranget (tårnet), Brahmadat pranget og det røde steinpranget.

Plan

Templet ligger på et naturlig beskyttet sted, nesten en naturlig øy dannet av en sving i Mun- elven og dens biflod, Klong Chakrai. Gamlebyen er omgitt av en laterittvegg som danner et rektangel på 1  km og 500 m, selv beskyttet av en vollgrav matet av elven. Denne veggen utgjør den første innhegningen av tempelet.

Helligdommen er kryssformet med verandaer eller gopuraer som er sammenkoblet av gallerier på hver av de fire sidene. Prasat Hin Phimai ligger midt i byen Phimai, og er omgitt av røde sandsteinvegger med porter ved de fire kardinalpunktene; disse veggene stammer fra tiden for Jayavarman VII . Hovedinngangen, kalt pratu chai (seiersporten) ligger i sør, mot den gamle veien som fører til Angkor. Arkeologer har gjort flere funn i nærheten av denne porten enn ved de tre andre. Den besøkende går derfor gjennom denne seiersdøren før han går inn i helligdommen. Mot vest er det en struktur hvis funksjon hittil ikke er ukjent. Det kalles dharmasala eller skatt (Khlang Ngoen). Bronsemynter ble funnet i nærheten, som representerte garuda eller hamsa på den ene siden og tegn på den andre.

Fra dharmasala fører en nâgas bro den besøkende til helligdommen. To imponerende løver vokter trinnene. Nagabroen er i form av et kors; balustraden er laget av nagas, denne broen symboliserer veien til Méru- fjellet , hvor gudene bor. Ved å passere gopuraen kommer en til en paviljong, i gårdsplassen er ruinene av en rektangulær steinbygning i et hevet gulv som heter bannalai , eller arkiv eller bibliotek. Arkeologer antar at det var et sted der manuskripter ble lagret. Det kan også være et rom for kongelige seremonier.

Den neste strukturen inne i den ytre gårdsplassen er et kloster eller et overbygd galleri med hevet gulv og omgir hvert av de tre tårnene. En veranda markerer hvert av hovedpunktene; hovedverandaen på sørsiden er justert med omkretsveggen og byporten. Så kommer den indre gårdsplassen med sine tre imponerende tårn.

Den viktigste Prang, Prang Prataan (ปรางค์ ประธาน)

Den sentrale prang er hovedhelligdommen til Prasat Hin Phimai og den største i sitt slag i Thailand. Det mest bemerkelsesverdige elementet er mandapa eller forkammer, som ligger i sør, mens denne typen strukturer vanligvis ligger i øst. Helligdommen er bygget på bakkenivå, med hovedtårnet hevet på en dobbel plattform for å antyde fjellet der gudene bor. Tårnets bunn er dekorert med stuk mønstre som representerer diamantformet løvverk og blomstermotiver (lotusblader).

  • Mandapa er et rektangulært forhus som knytter forbindelsen mellom den sørlige delen av kabinettet og hovedtårnet. to trapper fører til hver av de tre verandaene
  • Ruan That danner den firkantede delen av hovedtårnet, med innrykkede hjørner og verandaer på hver side. Veggene stiger fra en dobbel plattform og er dekorert med dekorative mønstre på utsiden. Den indre delen av tårnet, kalt garbhagrha, inneholder vanligvis den mest hellige statuen i hele helligdommen (en kopi av en statue av Buddha beskyttet av nagaen er plassert der). I det østlige hjørnet av garbhagrha er en somasutra koblet til en ytre ledning; det tillot at det australske vannet som ble brukt under seremoniene ble evakuert fra bakken.
Ristninger på overliggerne over dørene til det indre kammeret til hovedpranget feirer Mahayana-buddhismen. Overliggeren til sørdøren viser en sittende Buddha beskyttet av en syvhodet naga, og omgitt av fem representasjoner av Buddha i meditasjon. Den nedre delen representerer hengivne som gir gaver til Buddha. Overdøren til vestdøren viser Buddha forkynnelse til Mara og hans følge, som kommer i prosesjon med forskjellige kjøretøyer og gaver. Buddha står blant trær; musikere og dansere er representert i det nedre registeret. Nordkanten representerer fem Vajrasattvas , Bodhisattva av Adibuddha of Mahayana Buddhism . I øvre høyre hjørne bærer ogressen Hariti fem babyer, mens hennes øvre høyre hjørne Panchika bærer fire. Den øvre delen av overliggeren er ti Buddhaer prydet i meditasjon; guddommer dekorerer de nedre registerene. I sentrum danser en mannlig figur med fire ansikter og åtte armer, antatt å være Trailokyavijaya . Tallrike basrelieffer som beskriver hinduistisk tro og episoder fra Ramayana, pryder frontonene og pilastrene utenfor hovedpranget. Fronten på sør verandaen representerer Shiva Natarâja , dansens herre, som, hvis han gjør en feil i en av de 108 stillingene som utgjør hans himmelske dans, ville forårsake en apokalypse.
  • Taket
Taket er formet som en lotusknopp; på hvert kardinalpunkt er en statue av Garuda som støtter en gesims. Fortegnene representerer guddommene til hvert av kardinalpunktene.

Prang Brahmadat, Prang Prahmatadt (ปรางค์ พรหม ทัต)

Firkantet plan og 16 m høyt, det er et lateritt tårn, bygget av Jayavarman VII under restaureringen av Prasat Hin Phimai. Under utforskingen av stedet i 1954 ble tre steinstatuer - blant andre - oppdaget: Brahmadat, Phra Pachiit og Nang (eller Noen) Oraphim. Brahmadat, er vist sittende tverrbein. Armene mangler, men det antas at hendene ble sammenføyd i posisjonen til Anjalimudra . En fransk arkeolog antydet at det kan ha vært en skildring av kong Jayavarman VII. En lignende statue, men som representerer den yngre Jayavarman VII, kan sees på Phnom Penh Museum. Man kan også se nasjonalmuseet i Bangkok statuen av Nang Oraphim knele, uten hode og uten armer.

The Red Stone Prang (Prasat Hin daeng, ปรางค์ หิน แดง)

Den røde steinen Prang er også firkantet i plan og nesten 15 m høy, og ligger vest for hoved Prang. Den ble bygget under Suryavarman IIs regjeringstid . Det huset opprinnelig en stein lingam , synlig på Nasjonalmuseet i Phimai.

Andre bygninger

  • Tilbudssøylen
... ligger i det nordlige hjørnet av gårdsplassen. Denne firkantede kolonnen som ble overvunnet av en trepinne, ble brukt i visse ritualer av en indisk kult, muligens viet til Narai, og ble kanskje brukt til å suspendere seremonielle lanterner.
  • Paviljong
... er en korsformet bygning knyttet til galleriene. Det minner om lignende bygninger i Angkor Wat-komplekset og andre senere Khmer-templer, som Prasat Muang Sing , Prasat Ta Prohm og Prasat Phnom Rung .... er sannsynligvis et Arogayasala , et tidligere offentlig sykehus, bygget under Jayavarman VIIs regjeringstid . Dette antydes av en innskrift på sanskrit oppdaget på Phimai, som nevner en Arogayasala bygget på hans ordre.
  • Biblioteket"
... sammenhengende med Prang Hin Daeng, og på linje øst-vest, inngangen sin vender ut mot mandapa : denne inngangen er dekorert med en overligger som viser Krishna slåss mot ville dyr.

Dammene

Bassengene i de fire hjørnene av det ytre kabinettet var en gang en del av fire templer; disse bassengene og templene stammer fra Ayhutthayas fall da Kromamuen Thepphiphit etablerte sin hovedstad i Phimai.

Chao Phimai Bot

Opprinnelig lokalisert nær den vestlige gopuraen og bannalai , er konstruksjonen sannsynligvis fra slutten av Ayutthaya-perioden. Denne strukturen ble utvilsomt flyttet til sin nåværende beliggenhet, det vil si nord for hele Prasat Hin Phimai; den inneholdt forgylte statuer av Buddha og møbler som inneholdt manuskripter fra slutten av Ayutthaya-perioden.

Ruinene til Meru de Bhramadat (เมรุ พรหม ทัต)

Disse ruinene ligger sørøst for Prasat Hin Phimai. Denne stupaen ble bygget under okkupasjonen av prins Kromamuen Thepphiphit, etter at Phimai adopterte Theravada- buddhismen

Bilder

  • Prasat Hin Phimai Bilder
  • "Broen" til nagas foran den sørlige gopuraen
  • Prang rektor
  • Statue av Brahmadat i forkledning av Jayavarman VII , sett fra østporten
  • 5 stående Buddhaer, på overliggeren til den sørlige porten til Prang Brahmadatta (detalj)
  • Prang Brahmadatta
  • Shiva- dans, over inngangen til mandapa
  • Lintel of the North inngang: Narai med fire armer, holder et chakra , en konkylie, en klubb og en lotusblomst
  • Kala
  • En av de fire garudaene som representerer en av kardinalpunktene
  • Lintel av den vestlige inngangen til hovedtårnet: Lakshmana , gjennomboret av en pil, er omgitt av aper (scene fra Râmâyana )
  • Lintel over den sørlige døren til mandapa , som representerer enten krysset av Ganges av Rāma ledsaget av Lakshmana og Sitā , på vei til eksil, eller Rāma tilbake til Ayodhya, etter seieren over Ravana
  • Østlige inngangen til Mandapa (ubestemt episode av Ramayana )
  • Østlig inngang til mandapa (ubestemt episode av Râmâyana ) - detalj
  • Lintel of the North inngang: Narai med fire armer, holder et chakra , en konkylie, en klubb og en lotusblomst
  • Buddha beskyttet av en naga (kopi plassert i midten av garbhagrha )

Merknader og referanser

  1. "Bouddhist Era", som tilsvarer den kristne æra minst 543 år, så VIII th  århundre og IX th  århundre av vår tidsregning
  2. XI th  århundre av vår tidsregning
  3. Etter at burmeserne erobret Ayutthaya i 1767, delte landet seg i flere grupper; Chao Phimai-klanen som Kromamuen Thepphiphit var prinsen av, etablerte hovedstaden i Phimai.
  4. Løve
  5. navn gitt av Thai til Vishnu

Vedlegg

Bibliografi

  • (en) Etienne Aymonnier, Khmer Heritage i Thailand , White Lotus Press, 1999, ( ISBN  974-8434-58-3 )
  • (en) Dhida Saraya, reiseguide til Prasat Hin Phimai , Seeda Press, 1999, ( ISBN  974-7727-27-7 )
  • (no) Michael Freeman, en guide til Khmer-templer i Thailand og Laos , Rivers Books, 1996 ( ISBN  974-8900-76-2 )
  • (no) Michael Freeman, Palaces of the Gods: Khmer Art & Architecture in Thailand , River Books, 2001 ( ISBN  974-8303-19-5 )
  • (no) Yoshiaki Ishizawa, Along The Royal Roads To Angkor , Weatherhill, 1999 ( ISBN  083-4804-72-7 )
  • (en) Claude Jacques og Philippe Lafond, The Khmer Empire , River Books, 2007 ( ISBN  974-9863-30-5 )
  • (en) Vittorio Roveda, Bilder av gudene: khmer-mytologi i Kambodsja, Thailand og Laos , River Books, 2005 ( ISBN  974-9863-03-8 )
  • (no) Betty Gosling, Origins of thai art , River Books, 2004 ( ISBN  0-8348-0541-3 )

Eksterne linker