Sosiologi

Sosiologi Bilde i infoboks. Et sosiogram av Moreno , som representerer tilhørighetene mellom individer.
Underklasse av Samfunnsfag
Del av Samfunnsfag
Praktiseres av Sosiolog
Enger Sosiologi
religionssosiologi vitenskap
sosiologi arbeid
sosiologi utdanning
økonomisk
sosiologi sosiologi organisasjoner
rettssosiologi
sosiologi sport
sosiologi
kunnskapssosiologi kultur
sosiologi miljøet
sosiologi media
Objekter Selskapet
typen
gruppesøksmål ( i )
utdanning
arbeider
klasse
sosiale konflikter ( i )
struktur ( s )
Historie Sosiologiens historie

Den sosiologi er en disiplin av samfunnsvitenskap som mål å søke forklaringer og forståelser vanligvis sosiale , ikke mentale eller biofysiske , til fenomener observerbare for å vise "natur" sosiologisk. Sosiologi studerer de sosiale interaksjonene som forekommer for eksempel i henhold til tilnærmingene til sosiale aktører , av sosial handling , av sosiale fenomener , av sosiale identiteter , sosiale institusjoner , av organisasjoner , av nettverk , av kulturer , av sosiale klasser , av sosiale normer så vel som alle de enhetene som ikke har noen rent biofysiske eller mentale forklaringer og som er produsert av sosial interaksjon . En sosiologisk forklaring blir sett på som et produkt av en vitenskapelig og / eller intellektuell prosess, for å redegjøre for, forklare eller forstå et sosialt fenomen. Sosiologisk kunnskap skilles fra sunn fornuft , som også gjør det mulig å forstå det sosiale livet, ved sin metodikk .

Sosiologi er delt inn i to hovedretninger: den ene er grunnleggende forskning og den andre er anvendt forskning . Grunnleggende forskning tar sikte på å utdype teoretisk kunnskap om sosiale prosesser , mens anvendt forskning har som mål å påvirke offentlig politikk . Disse to retningene kan vikles sammen. Det er to typer metoder innen sosiologi: kvalitative metoder og kvantitative metoder  ; de kan være komplementære. Sosiologi tilbyr tre analysenivåer: mikrososiologi , makrososiologi og nivået på organisasjoner , nettverk og byrå (mesososiologi).

Den sosiologiske forskningen informerer politikere og offentlige tjenestemenn, lærere , sosialarbeidere , lovgivere og mange andre organisasjoner og beslutningstakere og alle som er interessert i å løse sosiale problemer . Mange sosiologer er nå ansatt av offentlige institusjoner, lokale myndigheter eller private selskaper for kompetanse eller rådgivning .

Opprinnelsen til begrepet

Begrepet sosiologi ble laget på 1780-tallet av Emmanuel-Joseph Sieyès fra prefikset "socio" til det latinske ordet socius som betyr "ledsager, medarbeider" og suffikset "logy" til det antikke greske begrepet λόγος logos, som betyr "  tale , ord  " . Det er derfor etymologisk en vitenskap om forhold.

Begrepet er populært av Auguste Comte i betydningen "sosial fysikk" fra 1839. Bruken av ordet sosiologi ville ha oppstått fra en liten krangel: Auguste Comte , sekretær for Saint-Simon fra 1817 til 1823 , ønsker å ta opp ideen om å skape en vitenskap om samfunnet. Han kaller det først "sosial fysikk"  ; men dette begrepet er allerede brukt av andre, særlig av det belgiske Adolphe Quetelet . Sistnevnte bruker den til å betegne statistisk arbeid med sosiale fenomener. Quetelet vil senere bli ansett som en forløper for demografi , en disiplin som forblir nær sosiologien.

Hvis det er mulig å datere med relativ presisjon oppfinnelsen av ordet sosiologi , produksjonen av det første sosiologikurset eller konstitusjonen til den første universitetssosiologiske avdelingen, er det også alltid mulig å gjenkjenne former for refleksjon eller sosiologisk fantasi.

Historie

Forløpere

Fra antikken kan sosiologiske resonnementer finnes hos visse forfattere, som Confucius eller Cicero . Sofistene innviet på det sosiale området det essensielle med den vitenskapelige metoden, det vil si observasjon, sammenligning og kritikk. Selv i dag er verk som Platons meno eller Aristoteles nikomakiske etikk kilder som sosiologien henter fra.

Opprinnelsen til den statistiske undersøkelsen dateres tilbake til XI -  tallet, da William Conqueror i 1086 beordret organisering av en folketelling på dens territorium, publisert under navnet Domesday Book . I XIII th  århundre, Ma Duanlin , en kinesisk historiker, påpeker eksistensen av sosial dynamikk underliggende historiske utviklingen i sitt leksikon, Wenxian tongkao .

I følge Lilia Ben Salem, som brøt med sine forgjengere, markerte Ibn Khaldun XIV -  tallet et vendepunkt i sosiologien. Hans måte å analysere de sosiale og politiske endringene han observerte i Maghreb og Spania på sin tid, førte til at han betraktet ham som en forløper for moderne sosiologi og demografi til tross for at han var ukjent for de viktigste grunnleggerne av disse. Hans hovedverk, Muqaddima , hvor han beskriver sin visjon om hvordan imperier blir født og dør, er kanskje den første som har en vitenskapelig og sosiologisk resonnement om sosial samhørighet og sosial konflikt, faktisk trodde romerne disse begrepene i politiske termer, til og med hvis skillet er greit. Han designer en dynamisk teori om historie og utvikler begrepene sosial endring og konflikt . Han utvikler også en dikotomi mellom nomadeliv og stillesittende liv. Den Al-Muqaddimah kan betraktes som et verk av generell sosiologi, der temaer så variert som det urbane livet, politikk, økonomi og kunnskap utvikles. Hans arbeid er basert på et sentralt konsept, det som heter ' asabiyyah , oversatt til fransk som "sosial kohesjon", " gruppesolidaritet " eller "tribalisme". Denne sosiale kohesjonen oppstår spontant i samfunn og kanskje forsterket av religion. Den analyserer måten det som gjør den politiske, økonomiske, psykologiske, sosiologiske samholdet til gruppen også er opprinnelsen til dens ruin, og vil deretter bli erstattet av en annen gruppe som er tettere knyttet.

Det er fra XVI th  århundre som er grobunn for et valgmodus av samfunnet, som til slutt vil resultere i sosiologi. De vitenskapelige omveltningene som finner sted takket være oppdagelsene av blant annet Kepler , Galileo og Copernicus , fører sammen med den humanistiske bevegelsen som setter mennesket i sentrum for debatter, å velte den etablerte orden og utløse en "revolusjon som modifiserte grunnlag og rammer for vår tanke, der moderne vitenskap er både roten og frukten ”. Avhør av den guddommelige orden vil derfor, i det XVIII th  århundre, åpne feltet til mange teorier som prøver å forstå det grunnleggende selskapene.

Dette er tilfelle med alle sosiale kontraktsteoretikere , det være seg John Locke , Jean-Jacques Rousseau eller Thomas Hobbes . Deretter tenker de på opprinnelsen til samfunnet og staten som en opprinnelig kontrakt mellom menn, der de aksepterer en begrensning av deres frihet i bytte mot lover som garanterer videreføring av det sosiale legemet. De første forsøkene på å studere samfunnet - og dets mangfold - som et gjenstand for analyse i seg selv, finnes i Montesquieu i De esprit des lois og i Giambattista Vico i La Science nouvelle . Disse forfatterne legger det teoretiske og problematiske grunnlaget for vitenskapen om det menneskelige samfunn, og for forholdet mellom individuell handling, sosiale strukturer og historisk kontekst. Litt etter litt utvikles en tilnærming som tar sikte på å forklare sosiale fenomener ved å bryte vekk fra en fatalistisk visjon , som bestemmer den uunngåelige oppfyllelsen av en skjebne. Opplysning Århundre så det frem teorier som søker å forklare og forstå individuelle handlinger og deres konsekvenser, som i traktaten om menneskelig natur i David Hume eller The Wealth of Nations til Adam Smith .

Det var i 1780 at begrepet sosiologi ble født, fra pennen til den franske essayisten Emmanuel-Joseph Sieyès . Avledet fra det latinske socius (ledsager, medarbeider), ledsaget av suffikset - ology (studiet av), kommer fra det greske λόγος, lógos (kunnskap, kunnskap). I 1838 ga Auguste Comte begrepet den betydningen vi tillegger det i dag.

Institusjonalisering av disiplinen

Fransk sosiologisk skole

I 1903 hevdet Henri Hauser at “samfunnsvitenskapene er veldig fasjonable. Det er vaniljesaus på alle sosiale sammenkomster, i alle taler, i alle aviser, og ingen har noe i tankene med mindre han er sosiolog ”. På bare noen få år har sosiologi gjort seg til et sted i det franske intellektuelle feltet, med figurer som Émile Durkheim , René Worms og Gabriel Tarde . For Charles-Henry Cuin og François Gresle skyldes institusjonaliseringen av sosiologien i Frankrike flere faktorer: på den ene siden baner revisjonen av høyere utdanning i 1880-årene veien for samfunnsvitenskapene; på den andre, initiativene til private aktører. På 1880-tallet og frem til begynnelsen av 1890-tallet var det fremdeles ingen formidlingsorgan strengt tatt ment for sosiologiske teorier.

Det var René Worms , en kjent normalien , holder organicist teori , som utgjorde de første institusjonene i sosiologi: i 1893 han skapte Revue Internationale de Sociologie , i 1894, International Institute for sosiologi og samling av verker "International sosiologisk bibliotek” med forlaget Giard & Brière, og i 1895 Société de sociologie de Paris. Til tross for dette vil René Worms bidra veldig lite til forankring av sosiologi: ved å sikre støtte fra bekreftede akademikere - derfor kommer fra forskjellige bakgrunner - tar han ikke hensyn til nylige fremskritt innen feltet, og selskapene hans finner seg irrelevante, alle jo mer som nasjonale forskerteam blir satt opp samtidig på universiteter med teoretiske perspektiver som er mer modne enn hans. I Frankrike ble Émile Durkheim, særlig via tidsskriftet L'Année sociologique , den ledende skikkelsen i disiplinen.

Émile Durkheim

Utvilsomt etablerte Émile Durkheim seg som leder for sosiologi i Frankrike, så mye at Durkheim-skolen dominerte fransk sosiologi frem til første verdenskrig. Han foreslår faktisk en altomfattende teori om sosiologi: et objekt, sosiale fakta og en metode, som han avslører i The Rules of the Sociological Method . Han tar en helhetlig oppfatning av studiet av sosiale fenomener, og mener at det sosiale eksisterer uavhengig av vår bevissthet om det. Det sosiale faktum er derfor et faktum utenfor individers vilje, og ikke reduserbart for individuell studie.

Etter å ha studert filosofi ved Higher Normal School , oppnådde han stipendiat og fulgte kursene til Wilhelm Wundt ved Universitetet i Leipzig . Tilbake i Frankrike underviste han i pedagogikk og samfunnsvitenskap ved Universitetet i Bordeaux , og introduserte sosiologi for første gang på et fransk universitet. Fra sitt første arbeid, De la division du travail social (1893), foreslo Durkheim en systematisk tilnærming til sosiale fakta. Etter The Rules of the Sociological Method (1895) gir Durkheim i Le Suicide (1897) en slående demonstrasjon av interessen og omfanget av eksperimentell rasjonalisme i sosiologi. I 1896, sammen med Célestin Bouglé, grunnla han anmeldelsen L'Année sociologique , som den Durkheimian skolen skulle dannes rundt, og som ble den viktigste publiseringsinstansen for samfunnsvitenskapelige produksjoner på den tiden. De to grunnleggerne, via dette tidsskriftet, satte seg da målene om å etablere disiplinen på vitenskapelige baser og samle tilhengerne av fransk sosiologi. Rundt gjennomgangen av Durkheim og Bouglé blir gradvis podet andre akademikere: Marcel Mauss , François Simiand , Maurice Halbwachs , Georges og Hubert Bourgin eller Paul Fauconnet . Sammen skal de delta i konstruksjonen av disiplinen i Frankrike.

German School of Sociology

Tysk sosiologi har en annen og uavhengig skjebne fra den franske skolen. Inspirert av en rik filosofisk tradisjon motsetter en stor del av tyske sosiologer franske sosiologer med sin omfattende tilnærming til sosiologi, og avviser fransk determinisme. For dem er forklaringen, det vil si objektivisering av sosiale fenomener ved å lete etter årsakene til dem, ikke så avgjørende som forståelsen av disse fenomenene, fra aktørens synspunkt. Dette skillet er grunnleggende i sosiologi, siden det er opprinnelsen til motsetningen mellom metodisk holisme , teoretisert av Émile Durkheim , og metodologisk individualisme , båret av Max Weber .

I motsetning til fransk sosiologi er tysk sosiologi mindre preget av en dominerende personlighet, selv om Max Weber i dag blir ansett som sin viktigste grunnlegger. Andre figurer som Ferdinand Tönnies og Georg Simmel ble også anerkjent i sin tid. Sosiologi ble strukturert senere i Tyskland enn i Frankrike, særlig fordi den forble i lang tid knyttet til statsvitenskap: begrepet sosiologi dukket ikke opp før på 1880-tallet, og det var først i begynnelsen av århundret som institusjonaliserte disiplinen.

Til tross for dette er sosiologi langt fra fraværende i Bismarcks Tyskland . I 1877 publiserte tidsskriftet Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie und Soziologie  (de) allerede artikler av Herbert Spencer , Auguste Comte eller John Stuart Mill . I 1887 publiserte Ferdinand Tönnies Community and Society , regnet som det første sosiologiske arbeidet i Tyskland. Han beskriver passering av vestlige samfunn fra samfunn ( Gemeinschaft ) til samfunn ( Gesellschaft ). Men det var egentlig bare begynnelsen av XX th  tallet tar form sosiologi som fag i Tyskland. I 1904 var tidsskriftet Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik , opprettet av Edgar Jaffé , Werner Sombart og Max Weber , det første samfunns- og statsvitenskapelige tidsskriftet i Tyskland. I 1909 opprettet Weber, Tönnies og Simmel det tyske sosiologiske samfunnet .

Max Weber

”Vi kaller sosiologi en vitenskap som foreslår å forstå sosial aktivitet ved tolkning og derved forklare årsaken til dens utvikling og dens effekter. Med "aktivitet" menes menneskelig oppførsel når og i den grad agenten eller agentene gir den en subjektiv mening. Og ved "sosial" aktivitet, aktiviteten som, i henhold til dens mening ment av agenten eller agentene, er relatert til andres oppførsel i forhold til hvilken utviklingen er orientert. "

-  Økonomi og samfunn , 1922, Plon, Paris

I likhet med Durkheim i Frankrike lyktes Max Weber med å lage et vitenskapelig program for konstitusjon av sosiologi, ved å etablere epistemologiske og praktiske grunnlag for disiplinen. I økonomi og samfunn legger han opp til å definere de "grunnleggende begrepene sosiologi". Han definerer, i likhet med Durkheim, et objekt og en metode spesifikk for sosiologi: på den ene siden sosial aktivitet, og på den andre, den omfattende metoden , essensiell for å forstå hvilken betydning individene gir til sine handlinger. Hans arbeid føder metodisk individualisme , som tar sikte på å forklare kollektive fenomener på grunnlag av individers egenskaper og handlinger og deres gjensidige interaksjoner. På grunnlag av denne metoden utgjør handlingens rasjonalitet et sentralt konsept som han prøver å utvikle i sine arbeider. Denne tilnærmingen blir praktisert i Den protestantiske etikken og kapitalismens ånd , der han argumenterer for at den protestantiske reformasjonen er opphavet til kapitalismens arbeidsmoral . Max Webers bidrag til sosiologi er betydelig: en skylder ham spesielt begrepene aksiologisk nøytralitet og av idealtype i samfunnsvitenskapens epistemologi. Blant hans mange studieretninger er byråkrati , staten (spesielt voldens monopol ), sekularisering og rasjonalisering av vestlige samfunn, sosiale klasser, religioner og musikk.

Vitenskap

Sosiologer bruker ikke alle de samme teoriene og metodene, og noen ganger oppgir de ikke eksplisitt hva de beholder og hva de avviser fra metodologiske planer.

Sosiologer kommer ikke overens med hverandre når det gjelder vitenskapen om sosiologi. Ettersom trendene i sosiologi ikke alle søker vitenskapelighet og tilbakevistbarhet , er begrepet disiplin mer passende enn vitenskapen , ifølge Jacques Coenen-Huther. Imidlertid hevder flere sosiologer en vitenskapelig tilnærming .

Noen moderne trender, som har dukket opp i løpet av 1990-tallet, bruker matematiske formalismer, for eksempel analysen av sosiale nettverk .

Søk etter bevis

Som sosiologi har til formål historiske elementer som utfolder seg over tid, er reproduserbarhet ikke mulig. Men reproduserbarhet er ikke det eneste vitenskapelig kriteriet . Begrepet bevis er ubestemt i sosiologi, denne vitenskapen kan ikke si deduktive demonstrasjoner. Selv et verk så kjent som The Protestant Ethics and the Spirit of Capitalism lider av store svakheter i demonstrasjonene fremsatt av Max Weber , forfatteren. Begrepet bevis ble satt på plass da disiplinen ble grunnlagt av Émile Durkheim i sammenheng med modellen for de eksakte vitenskapene. Selv om det siden det er blitt fastslått at den sosiale verden ikke oppfører seg som den fysiske verden, har denne forskningen knapt utviklet seg.

Sosiologiske teorier

Sosiologi er en disiplin med flere paradigmer . Paradigmer, strømmer, tilnærminger, skoler eller sosiologiske bevegelser danner så mange forskjellige praksiser og divergerende meninger om naturen til sosiologi eller noen av dens aspekter.

Forklaringen på sosiale fenomener kan gjøres på mange måter ved å gi likeverdige og utfyllende forklaringer. Hvis det er flere sosiologiske tradisjoner i dag, kan ingen hevde å oppsummere sosiologisk aktivitet alene, siden hvert teoretiske rammeverk bare tillater en å se en enkel del av virkelighetenes kompleksitet, og det er derfor umulig å beskrive sosiologisk aktivitet i en konsensus måte. Slik sett er alle forklarende paradigmer like. I motsetning til de "harde" vitenskapene der paradigmer følger hverandre mer eller mindre etter hverandre etter en "  vitenskapelig revolusjon  ", multipliserer de sosiologiske revolusjonene antall teoretiske strømmer, uten å diskreditere de andres sett, selv om det er en opphopning og en utvelgelse skjer ved sortering som sosiologer gjør uansett om de gjenopptar en strøm eller ikke. I denne forstand skriver Alain Caillé : “det er foruroligende, og litt nedslående, å merke seg at den sosiologiske disiplinen mer enn noen annen type etablert kunnskap hver dag virker mer fragmentert, revet mellom flere skoler og irreduserbare tankestrømmer. […] Fristelsen blir derfor stadig sterkere, for et økende antall sosiologer, til å gi opp ethvert håp om syntese, eller, mer beskjedent, for å finne de generelle trekkene i disiplinen ”.

Mange sosiologer har viet seg til oppgaven med å etablere en typologi av paradigmer i sosiologi. For Randal Collins , hvis skille er til stede i mange sosiologilærebøker og nettsteder som populariserer amerikansk sosiologisk tanke, består den primært av tre paradigmer: funksjonalisme , konfliktteori og symbolsk interaksjonisme . George Ritzer foreslår en annen klassifisering i tre paradigmer: den sosiale fakta, den sosiale definisjonen og den sosiale oppførselen. Ritzers proposisjon nærmer seg den klassiske dikotomien mellom holisme som setter fokus på gruppen og individualisme som plasserer den på individet. Mellom de to fremhever interaksjonisme forholdet mellom individet og gruppen. Claude Dubar etablerer en annen typologi i fire hovedtyper av strømninger: sosiologi om sosial bestemmelse, handlingssosiologier, sosiologier om sosial konstruksjon og sosiologier om identitet.

Individ og samfunn

En første måte å presentere sosiologiske trender på kan være basert på makrososiologiske og mikrososiologiske paradigmer . Markert av konfrontasjonen mellom sosiologiene til Émile Durkheim og Max Weberved grunnlaget for disiplinen, er dette skillet hovedsakelig basert på forholdet mellom individ og samfunn, og kan forstås som motsetningen mellom den frie agentens autonomi og begrensningene av sosiale strukturer i forklaringen av sosial atferd .

Utover skillet mellom individ og samfunn

Det skal imidlertid forstås at disse paradigmene ikke representerer alle de sosiologiske strømningene, hvorav noen er nøyaktig bygget i hulen til denne opposisjonen. I tillegg gjør blomstringen av flere teoretiske strømninger klassifiseringen deres veldig komplisert.

Hoved sosiologiske teorier

De fleste "store" sosiologiske teorier er utviklet fra bestemte sosiologiske paradigmer (og blir en bred tankegang i sosiologi). Her er de viktigste sosiologiske teoriene:

For å låne fra Luc Boltanski er " ekspertsosiologi  " preget av lydighet mot ensdimensjonale kriterier for å utforske objektene den gir seg selv, mens "kritisk sosiologi" tar sikte på å anta deres flerdimensjonalitet.

Analysenivåer i sosiologi

Spørsmålet om analysenivåer er gjenstand for mange debatter blant sosiologer. Tre nivåer skilles ofte ut etter antall personer som er involvert i de studerte fenomenene: mikrososiologi , makrososiologi og mesososiologi ( organisasjonsnivå , nettverk og byrå ).

Sosiologiske metoder

.

Studiet av sosiale fenomener utføres ved hjelp av et visst antall verktøy som gjør det mulig for sosiologen å gripe opp fenomener hvis skala overstiger hans muligheter for individuell oppfatning, men også for å begrense induksjonene han gjør til under arbeidet. Blant disse verktøyene finnes: spørreskjema , undersøkelse , in situ observasjon ( deltaker eller ikke), intervju, livshistorie , innholdsanalyse , hermeneutikk , statistisk analyse , sosial medianalyse , aksjonsforskning .

Forskere kan bruke mer enn én analysemetode.

Kvantitative metoder

Kvantitative studier gjør det mulig å studere sett, sammenligne enheter i forhold til generelle trender. Forholdsregler som må tas på forhånd er å definere sammenlignbare enheter og indikatorer, samt å vite nøyaktig hva forskeren ønsker å sammenligne. Grensene for kvantitative studier er nådd når forskeren setter spørsmålstegn ved et enkelt fenomen eller biografiske baner. De statistikk og undersøkelser er de viktigste verktøyene i den kvantitative undersøkelsen.

Kvalitative metoder

Detaljert observasjon, situasjonsbeskrivelse, det vil si diskursanalyse, kodingsverktøy som gjør det mulig å få frem typologier, generelle tendenser osv. Dermed vil vi blant metodene som brukes i den sosiologiske undersøkelsen, spesielt finne intervju og observasjon.

Kvinners plass i sosiologi

Hvis de anerkjente grunnleggerne av sosiologi ofte er mannlige personer ( Auguste Comte , Alexis de Tocqueville , Max Weber eller til og med Émile Durkheim ), har noen kvinner også bidratt til utviklingen av sosiologi. Deegan 1991 dokumenterte dermed bidraget fra 51 kvinnelige figurer til utviklingen av sosiologi. Hun fremhever spesielt rollen som Harriet Martineau eller Jane Adams .

Fremragende arbeider og forskere innen moderne sosiologi

Ti landemerkebøker i sosiologi

Her er 10 av bøkene som har hatt størst innvirkning på sosiologien, ifølge en undersøkelse fra den internasjonale sosiologiske foreningen blant medlemmene:

  1. Økonomi og samfunn skrevet av Max Weber , tysk sosiolog
  2. Sosiologisk fantasi skrevet av Charles Wright Mills , amerikansk sosiolog
  3. Social Theory and Social Structure skrevet av Robert King Merton , amerikansk sosiolog
  4. Protestantisk etikk og kapitalismens ånd skrevet av Max Weber , tysk sosiolog
  5. The Social Construction of Reality skrevet av Peter L. Berger , østerriksk sosiolog og Thomas Luckmann , slovensk sosiolog
  6. La Distinction skrevet av Pierre Bourdieu , fransk sosiolog
  7. Om sivilisasjonsprosessen skrevet av Norbert Elias , tysk sosiolog
  8. Teori om kommunikativ handling skrevet av Jürgen Habermas , tysk sosiolog
  9. Structure of Social Action Skrevet av Talcott Parsons , amerikansk sosiolog
  10. The Staging of Daily Life skrevet av Erving Goffman , kanadisk sosiolog

Bibliografi

Merknader og referanser

Merknader

  1. Hubert Bougin bekreftet dette emnet: «Selv på den tiden den sosiologiske skolen fremdeles bare hadde en mann, dens skaper, var den allerede en skole. ”(Charles-Henry Cuin og François Gresle, Paris, La Découverte , koll. “ Repères ”, 2002, s.  62 ).
  2. Til grunn for denne tilnærmingen er skillet mellom naturvitenskap og sinnsvitenskap, et skille som har sine røtter særlig i Kant (motsetning mellom natur og praktisk handling) og Hegel (kritikk av analytisk grunn til fordel for dialektisk fornuft. ).
  3. Her forstår vi teori som komponentene i større enheter, paradigmer. For eksempel, ifølge typologien til George Ritzer, er symbolsk interaksjonisme  en teori som hører til " Social Definition Paradigm ".

Referanser

  1. “  Refdoc  ” , på cat.inist.fr .
  2. Jacques Guilhaumou, "Sieyès and the unspoken of sociology: from the word to the thing" , Revue d'histoire des sciences sociales , Publications de la Sorbonne, 2006 [PDF] , s.  117-134 .
  3. Den sammensetning av to greske og latinske røtter var lenge ansett som et avvik fra reglene for dannelse av neologismer .
  4. Jean-Pierre Durand , La sociologie de Marx , s.  3.
  5. Den sosiologiske fantasien er et uttrykk for den amerikanske sosiologen Charles Wright Mills som han brukte som tittel på et verk om sosiologisk metodikk.
  6. John J. Macionis og Plummer, Ken, sosiologi. En global introduksjon , Harlow, Pearson Education,2005, 3 e  ed. ( ISBN  0-13-128746-X ) , s.  12
  7. Bouthoul 1950 , s.  8.
  8. Giraud 2004 , s.  12.
  9. AH Halsey (2004), En historie om sosiologi i Storbritannia: vitenskap, litteratur og samfunn , s.  34 .
  10. Geoffrey Duncan Mitchell (1970), En ny ordbok for sosiologi , s.  201
  11. (no-US) "  History of Sociology  " , på cnx.org (åpnet 30. oktober 2018 ) .
  12. Lilia Ben Salem , "  Ibn Khaldoun og maktanalysen : begrepet jâh  ", SociologieS ,28. oktober 2008( les online ).
  13. (in) Warren E. Gates , "  The Spread of Ibn Khaldun's Ideas on Climate and Culture  " , Journal of the History of Ideas , Vol.  28 n o  3,1967, s.  415-422 ( DOI  10.2307 / 2708627 , lest online , åpnet 27. januar 2018 ) :

    “  Av noen vestlendinger betraktet som den sanne faren til historiografi og sosiologi.  "

    .
  14. (i) John David C. Boulakia , "  ibn Khaldūn: En fjortende-tallet økonom  " , Journal of politisk økonomi , vol.  79, n o  5,1971, s.  1105-1118 ( les online , konsultert 27. januar 2018 ) :

    “  Ibn Khaldoun er utropt til forløper for et stort antall europeiske tenkere, hovedsakelig sosiologer, historikere og filosofer.  "

    .
  15. (i) Mr. Dhaouadi, "  Ibn Khaldun: Den grunnleggende faren til østlig sosiologi  " , International Sociology , Vol.  5,1 st september 1990, s.  319-335, avsnitt nr .  3 :

    “  Grunnleggende far til orientalsosiologi.  "

    .
  16. (in) L. Haddad , "  A Fourteenth-Century Theory of Economic Growth and Development  " , Kyklos , Vol.  30, n o  to1 st mai 1977, s.  195-213 ( ISSN  1467-6435 , DOI  10.1111 / j.1467-6435.1977.tb02006.x , les online , åpnet 27. januar 2018 ) :

    "  Denne store prosjekt for å finne en ny vitenskap i samfunnet gjør ham forløperen til mange systemer utbyggere av XVIII th  århundre XIX th  århundre som Vico, Comte og Marx. "Som en av de første grunnleggerne av samfunnsvitenskapen".  "
  17. (in) Dr. og SW Akhtar , "  The Islamic Concept of Knowledge  " , Al-Tawhid: A Quarterly Journal of Islamic Thought & Culture , vol.  12,1997, s.  3.
  18. (in) Amber Haque , "  Psychology from Islamic Perspective: Contributions of Early Muslim Scholars and Challenges to Contemporary Muslim Psychologists  " , Journal of Religion and Health , vol.  43, n o  4,2004, s.  357–377 [375] ( DOI  10.1007 / s10943-004-4302-z ).
  19. (in) Muhammed Abdullah Enan , Ibn Khaldun: His Life and Works , The Other Press ,2007( ISBN  983-9541-53-6 ) , v.
  20. (i) SH Alatas , "  The autonome, Universal og fremtiden for sosiologi  " , Current sosiologi , vol.  54,2006, s.  7–23 [15] ( DOI  10.1177 / 0011392106058831 ).
  21. Alexandre Koyré, Fra den lukkede verden til det endelige universet , Paris, fransk universitetspresse,1957.
  22. Giraud 2004 , s.  20.
  23. Swingewood 1984 , s.  10-11.
  24. De Coster, Bawin-Legros og Poncelet 2006 , s.  16.
  25. Swingewood 1984 , s.  27-28.
  26. De Coster, Bawin-Legros og Poncelet 2006 , s.  15-16.
  27. Demeulenaere 1997 , s.  11-12.
  28. Jacques Guilhaumou , "  De språklige manuskriptene til unge Sieyes (1773-1776)  ", Arkiv og dokumenter fra Society of History and Epistemology of Language Sciences , vol.  8, n o  1,1993, s.  53–86 ( ISSN  0247-8897 , DOI  10.3406 / hel.1993.3389 , lest online , åpnet 31. oktober 2018 ).
  29. Deborah Cohen , "  Sieyès, statens metafysiker  ", ideenes liv ,25. august 2008( les online , konsultert 31. oktober 2018 )om Pierre-Yves Quiviger, prinsippet om immanens. Metafysikk og forvaltningsrett ved Sieyès , Honoré Champion.
  30. (in) "Sociology" in Dictionary of the Social Sciences , Craig Calhoun (red), Oxford University Press, 2002 ( ISBN  0-19-512371-9 ) , ( ISBN  978-0-19-512371-5 ) .
  31. (en) "Comte, Auguste" A Dictionary of Sociology (3rd Ed), John Scott & Gordon Marshall (eds), Oxford University Press, 2005, ( ISBN  0-19-860986-8 ) , ( ISBN  978 -0-19-860986-5 )
  32. Cuin og Gresle 2002 , s.  68.
  33. Cuin og Gresle 2002 , s.  68-71.
  34. Berthelot 2005 , s.  32.
  35. Cuin og Gresle 2002 , s.  72.
  36. Cuin og Gresle 2002 , s.  73.
  37. Cuin og Gresle 2002 , s.  76.
  38. Berthelot 2005 , s.  33.
  39. Swingewood 1984 , s.  97.
  40. Giraud 2004 , s.  42.
  41. "  DURKHEIM (SCHOOL OF)  " , fra Encyclopædia Universalis (åpnet 27. november 2018 ) .
  42. Berthelot 2005 , s.  38.
  43. Cuin og Gresle 2002 , s.  62.
  44. Giraud 2004 , s.  43.
  45. Giraud 2004 , s.  44.
  46. Cuin og Gresle 2002 , s.  63.
  47. Swingewood 1984 , s.  98.
  48. Cuin og Gresle 2002 , s.  64.
  49. Berthelot 2005 , s.  36.
  50. Berthelot 2005 , s.  39.
  51. Cuin og Gresle 2002 , s.  77.
  52. Berthelot 2005 , s.  41.
  53. De Coster, Bawin-Legros og Poncelet 2006 , s.  22.
  54. Cuin og Gresle 2002 , s.  45.
  55. De Coster, Bawin-Legros og Poncelet 2006 , s.  21.
  56. Berthelot 2005 , s.  40.
  57. Cuin og Gresle 2002 , s.  61.
  58. “  De viktigste sosiologiske trendene: Tysk sosiologi på begynnelsen av det 20. århundre | Sosiologi  ”, Sosiologi ,9. februar 2012( Les nettet , tilgjengelig 1 st desember 2018 ).
  59. Swingewood 1984 , s.  102.
  60. Berthelot 2005 , s.  42.
  61. Cuin og Gresle 2002 , s.  57-58.
  62. Giraud 2004 , s.  47.
  63. Colliot-Thélène 2014 , s.  107.
  64. Cuin og Gresle 2002 , s.  58.
  65. Berthelot 2005 , s.  43.
  66. Berthelot 2005 , s.  47.
  67. Giraud 2004 , s.  57-58.
  68. Berthelot 2005 , s.  45-46.
  69. Colliot-Thélène 2014 , s.  117.
  70. Laurin, Nicole. “Kvinner i sosiologi”. Gagné, Gilles og Jean-Philippe Warren. Sosiologi og verdier: Fjorten Quebec-tenkere fra det 20. århundre. Montreal: University of Montreal Press, 2003. (s. 307-327) Web. < http://books.openedition.org/pum/21785 >.
  71. Patricia Lengermann ( red. ) Og Gillian Niebrugge ( red. ), Charlotte Perkins Gilman , Routledge,2018( 1 st  ed. 2013), 562  s. ( ISBN  9781315260617 , DOI  10.4324 / 9781315260617 ).
  72. Jacques Coenen-Huther , “  Er sosiologi en vitenskap?  », SociologieS , International Association of French-Speaking Sociologists (AISLF),15. november 2012( ISSN  1992-2655 , les online )
  73. John Scott, analyse av sosiale nettverk . Sage, 2012.
  74. Giovanni Busino, "  Evidence in the Social Sciences  ", European Journal of Social Sciences ,2003( DOI  10.4000 / res.377 , les online , konsultert 14. oktober 2018 ).
  75. George Ritzer , “  Sociology: A Multiple Paradigm Science,  ” The American Sociologist , Vol.  10, n o  3,1975, s.  156–167 ( ISSN  0003-1232 , leses online , åpnet 27. desember 2019 ).
  76. (in) Thomas Kuhn , The Structure of Scientific Revolutions , University of Chicago Press,1962( OCLC  181911435 ).
  77. Michel Grossetti , “  Det tredimensjonale rommet til sosiale fenomener. Handlings- og analyseskalaer  ”, SociologieS ,11. april 2011( ISSN  1992-2655 , les online , konsultert 30. desember 2019 ).
  78. Alain Caillé, er en generell sosiologisk teori tenkelig? , vol.  24, oppdagelsen,2004( ISBN  2-7071-4463-0 og 978-2-7071-4463-8 , OCLC  492770793 , les online ) , s.  7–44.
  79. (i) Randall Collins , Tre sosiologiske tradisjoner: utvalgte avlesninger ,1985( ISBN  978-0-19-503521-6 , OCLC  10777821 ).
  80. (i) Randall Collins , Fire sosiologiske tradisjoner , Oxford University Press ,1994, 321  s. ( ISBN  978-0-19-508208-1 , OCLC  1026179790 )
  81. (in) "  Hva er de tre teoriene om sosiologi?  ” , On Reference (åpnet 28. desember 2019 ) .
  82. (no-US) “  Three major Sociology theories Essay Example  ” , på Graduateway ,3. august 2016(åpnet 28. desember 2019 ) .
  83. “  Three Major Perspectives in Sociology,  ” på cliffsnotes.com (åpnet 28. desember 2019 ) .
  84. (in) Ron J. Hammond, Introduction to Sociology , Smashwords Editions2010( les online ) , kap.  3 ("Sosiologiske teorier")
  85. “  Teoretiske perspektiver - introduksjon til sosiologi  ” , på cnx.org (åpnet 28. desember 2019 ) .
  86. Douglas S. Snyder , “  Review of Essential Sociology,  ” Teaching Sociology , Vol.  8, n o  4,nitten åtti en, s.  445-447 ( ISSN  0092-055X , DOI  10.2307 / 1317080 , lest online , åpnet 28. desember 2019 ).
  87. (i) James M Henslin , Essentials of Sociology: A tilnærming Down-to-earth ,2019( ISBN  978-0-13-474004-1 , OCLC  1008762223 ) , s.  14–21.
  88. Claude Dubar, “  Sociologie - Les grands currents  ” , om Encyclopædia Universalis (åpnet 27. desember 2019 ) .
  89. Berthelot, Jean-Michel , Samfunnsvitenskapelig vitenskap , Presses Universitaires de France,2012( ISBN  978-2-13-060724-3 og 2-13-060724-1 , OCLC  816693505 ) , kap.  3 (“On Explanation in the Social Sciences: Holism and Individualism”), s.  357-405.
  90. Riutort, Philippe. , Første leksjoner i sosiologi , Presses Universitaires de France,2013( ISBN  978-2-13-062039-6 og 2-13-062039-6 , OCLC  847567270 ) , kap.  3 ("Sosiologiske tradisjoner").
  91. “  Individualism and holism  ” , om Encyclopædia Universalis (åpnet 27. desember 2019 ) .
  92. Michel Freitag , "  For en overvinning av motstanden mellom" holisme "og" individualisme "i sosiologi  ", European Journal of Social Sciences , vol.  32, n o  99,1994, s.  169–219 ( ISSN  0048-8046 , leses online , åpnet 27. desember 2019 ).
  93. Charles-Henry Cuin og François Gresle , Histoire de la sociologie: Tome 2. Siden 1918 har Paris, La Découverte , koll.  " Landemerker ",2002, 128  s. ( ISBN  9782707138958 , leses online ) , s.  71.
  94. Dominique Raynaud , "  Axiomatisering og reduksjon av sosiologiske paradigmer: Merknad om Webero-Simmelian-programmet  ", Sociologisk år , vol.  55,2005, s.  231–257 ( les online , konsultert 27. desember 2019 ).
  95. Se kritikk. Oppsummering av frigjøringssosiologien , Paris, Gallimard, 2009.
  96. Hill, Michael R. 1991. "Harriet Martineau (1802-1876)." Pp. 289-297 i Women in Sociology: A Bio-Bibliographical Sourcebook, redigert av Mary Jo Deegan. New York: Greenwood Press.
  97. (in) "  Harriet Martineau: Biography, Works and Contributions  " på sosiologigruppen: sosiologi og annen samfunnsvitenskapelig blogg , sociology.org,29. desember 2020(åpnet 26. januar 2021 ) .
  98. AIS. Books of the XX Century Online .

Vedlegg

Relaterte artikler

  • Alle artikler som begynner med sosiologi
  • Alle sider med "sosiologi" i tittelen
  • Alle sider med "sosial" i tittelen
  • Samfunnsfag
  • Fransk sosiologi

Eksterne linker