Stendhal

Stendhal Bilde i infoboks. Henri Beyle, da fransk konsul . Funksjon
Revisor i statsrådet
1810-1814
Biografi
Fødsel 23. januar 1783
Grenoble ( Frankrike )
Død 23. mars 1842
Paris ( Frankrike )
Begravelse Montmartre kirkegård
Fødselsnavn Marie-Henri Beyle
Pseudonymer Stendhal, Henri Stendhal, Stendalis, Louis Alexandre Bombet, Anastase de Serpière, Don Flegme, William Crocodile, Dominique
Nasjonalitet fransk
Aktivitet Forfatter
Redaktør ved Paris-avisen , The New Monthly Magazine ( in ) , London Magazine
Pappa Cherub Beyle ( d )
Mor Henriette Gagnon ( d )
Søsken Pauline Beyle ( d )
Annen informasjon
Bevegelse romantikk , realisme
Kunstnerisk sjanger Roman
Avledede adjektiver Stendhalien  ", "  Beyliste  "
Utmerkelser Knight of the Legion of Honor
Primærverk
Stendhal gravkirkegård Montmartre.jpg Utsikt over graven.

Henri Beyle , bedre kjent under pseudonymet Stendhal ( uttales [ s t ɑ̃ . D a l ] ), født den23. januar 1783i Grenoble og døde av apopleksi den23. mars 1842i 2 nd arrondissement i Paris , er en fransk forfatter , kjent spesielt for sine romaner Le Rouge et le Noir og La Chartreuse de Parme .

Stendhal ville gjerne vie livet sitt til ærefrykt, til "jakten på lykke", til kunsten og til å elske; faktisk hadde han et travelt liv. Etter at en elsket mor døde, lider han av en kvelende barndom i Grenoble med en far han forakter og en bestefar han elsker. Han fant tilflukt i litteraturen før han forlot Grenoble i 1799 for å studere i Paris. I virkeligheten oppdaget han et kall, og forlot studiene: han ønsket å være en tegneserie , han drømmer om å skrive komedier. Hans fettere Daru tvinger ham til å gå inn i krigsdepartementet. Slik ble han sendt til Milano iMai 1800. Han oppdaget, forbløffet, samtidig krig, Italia , opera, kjærlighet og lykke. Han vil ikke slutte å returnere til Italia mellom sine administrative oppdrag. Med et sjenert og romantisk temperament, som led av hykleriet i sin tids samfunn, oppfant han for seg en "praktisk metode for lykke" , "beylisme".

Da han mistet jobben da imperiet falt, viet han seg til lidenskapene sine: Italia, musikk, maleri. Han skrev et verk hvis tittel er oppsummert i Life of Haydn, Mozart og Metastase , så skrev han Histoire de la peinture en Italy , hvorav han mistet det første manuskriptet i Retreat from Russia , og Roma, Napoli og Firenze , journal of sensations heller enn en turistguide. I 1819 fikk hans hjertesorg til Matilde Dembowski ham til å skrive en avhandling, On love , et forsøk på å analysere følelsen av kjærlighet, utgitt i 1822, hvorav knapt førti eksemplarer ble solgt. Det var fra 1827, i en alder av førtifire, at han begynte på romanen, med Armance , dårlig forstått av hans samtid; så var det Le Rouge et le Noir , utgitt like etter revolusjonen i juli 1830, som ga ham en viss beryktelse, som han ikke hadde godt av, etter å ha blitt utnevnt til konsul i Civitavecchia av regjeringen i juli . Til tross for kjedsomheten som hans nye funksjoner kastet ham i, sluttet Stendhal aldri å skrive: han begynte selvbiografier ( Souvenirs d'Égotisme , Vie de Henry Brulard ) og romaner ( Lucien Leuwen , Lamiel ), som han ikke fullførte. Ikke. I løpet av en av feriene i Paris skrev han La Chartreuse de Parme , som vakte beundring av Honoré de Balzac . Han døde i Paris den23. mars 1842, etter et slag som skjedde midt på gaten noen timer tidligere.

Hans trenings romaner Le Rouge et le Noir (1830), La Chartreuse de Parme (1839) og Lucien Leuwen (uferdig) gjorde ham, sammen med Balzac , Hugo , Flaubert eller Zola , en av de store representanter for den franske romanen i XIX th  århundre. I romanene sine, preget av en sparsommelig og stram stil , søker Stendhal "sannheten, den harde sannheten" på det psykologiske feltet, og i det vesentlige omslutter de unge mennesker med romantiske ambisjoner om vitalitet, følelsesstyrke og drømmer om herlighet.

Biografi

Ungdom, 1783-1799

“All min ulykke kan oppsummeres med to ord: Jeg har aldri fått snakke med et barn på min alder. Og foreldrene mine (...) hedret meg med kontinuerlig oppmerksomhet. Av disse to årsakene, på denne tiden av livet så homofil for andre barn, var jeg slem, dyster, urimelig .... " Slik oppsummerer Stendhal sin barndom i Henry Brulards liv .

Henri Beyle ble født den 23. januar 1783, 12 rue des Vieux Jesuites i Grenoble , sønn av Cherubin Beyle (1747-1819), Consistorial advokat , og Henriette Gagnon. Han innrømmet i sin selvbiografi, Vie de Henry Brulard  : ”(Som seks år gammel) var jeg forelsket i moren min. […] Jeg ønsket å dekke moren min med kyss og at det ikke var klær. Hun elsket meg lidenskapelig og kysset meg ofte, jeg returnerte kyssene hennes med en slik ild at hun ofte var tvunget til å gå bort. Jeg hatet faren min da han kom for å avbryte kyssene våre. » Hun døde i fødsel, den23. november 1790, da han var syv år gammel. "Der begynner mitt moralske liv , " sa Henri. Gal av sorg, han kan ikke gråte. Hennes tante Seraphie irettesetter henne for sin ufølsomhet. Det blir forklart for ham at det handler om den guddommelige vilje. Han vil bli ateist.

Den unge Henri hadde liten aktelse for sin far, en advokat i parlamentet i Grenoble , en stilltiende, from, hyklerisk mann, en borger som bare tenkte på hans økonomiske forhold. Læreren han fikk, far Raillane, forverret forholdet deres: "Jeg hatet abbeden, jeg hatet min far, kilden til abbedens krefter, jeg hatet religionen i navnet de tyranniserte. " Mellom faren, hennes tante Séraphie, " den kvinnelige djevelen " og far Raillane, " sverget fiende av logikk og alt riktig resonnement " , som forhindrer henne i å svømme med de andre barna av frykt for drukningen, brukte den unge Henri en ulykkelig barndom dempes ved velvillig nærvær av sin morfar, Henri Gagnon, berømt lege i Grenoble, mann av opplysningstiden, "ekstremt elskverdig og morsomt" , som introduserte ham til litteratur: Molière , Fenelon , Voltaire , Horace , Ovide , Dante , Le Tasse , Cervantès , Saint-Simon ... Huset hans på Place Grenette med sin solrike terrasse (se doktor Gagnons leilighet ) blir motsatsen til faren hans, "smal, mørk, fuktig", og på en generell måte ser Henri i verdiene til de to grenene av hans familie to verdener som alt motsetter seg: "Beyle-siden, det er makten, gjerrigheten, ufølsomheten, skyggen, kulden, tristhet, pedantry, forfengelighet, [...] hengivenhet til foreldrene og "dang frihetens ”. Mot dem (Gagnonene), kultur, munterhet, lys, glede, skjønnhet, ømhet, sjenerøsitet og stolthet, kimenes galskap, knyttet til dette "Italia" som barnet er overbevist om at "det er hjemlandet til Gagnonene [ ...]. "

De 7. juni 1788, den unge Henri deltar på flisedagen fra bestefars balkong, som kunngjør de revolusjonerende dagene i 1789 . På grunn av motvilje mot familiens tyranni og religion følte Henri seg å være "en rasende republikaner." " Familien hans er forferdet ved å henrette Louis XVI , jubler han. Da representantene for folket ankom, ble hans far, ansett som mistenkt, fengslet i nesten et år. Våren 1794 ble en “Battalion of Hope” opprettet av Jacobins of Grenoble. Han vil bli med dem, skriver et falskt offisielt brev, blir oppdaget og skjelt ut. IAugust 1794, ble han løslatt fra far Raillane som, etter å ha nektet å avlegge ed, måtte flykte, da, i 1797 , døde tanten hans Seraphie. Han føler seg endelig fri.

De 21. november 1796, på tretten, gikk han inn i École centrale de Grenoble , en skole opprettet av revolusjonen for å erstatte de religiøse høyskolene. Til slutt fikk han venner i sin egen alder der og ble lidenskapelig opptatt av matematikk, en logisk vitenskap ved excellence. Høsten 1798 slo han et skvett med kameratene: de skjøt en pistol mot broderskapets tre. Ungdomsår er alderen til de første følelsene når oppdagelsen av kjærlighet blander seg med musikk: i byhagen til Grenoble blir han forelsket i en skuespillerinne, Virginie Kubly, medlem av en omreisende tropp., Som opptrer i skuespill eller operaer. . Gal elsker, han prøver forskjellige musikkinstrumenter og sang, uten å lykkes.

Det er takket være en pris i matematikk at han kan unnslippe Grenoble i Oktober 1799, på seksten, for å prøve å gå inn i École polytechnique i Paris .

I Paris, 1799-1800

Henri ankom Paris dagen etter statskuppet 18. Brumaire år VII (9. november 1799). Han var opprinnelig en motstander av Bonaparte og imperiet, som han spottet i sin journal , og som han ikke ble med før senere. Det var ved å skrive om livet hans at han hevdet å være ganske "trollbundet med at den unge general Bonaparte gjorde seg til konge av Frankrike." » Han bodde i nærheten av Polytechnic School, deretter installerte rue de l'Université, siden han måtte avlegge opptaksprøven der. Men hans virkelige intime prosjekt er "å være en kvinnes forfører" og å skrive komedier. Etter å ha ønsket et vennlig hjerte med iver , mens han var ekstremt redd og ikke våget å snakke med kvinner, tok han tilflukt i ærbødighet: «Jeg ble stadig dypt rørt. Hva skal jeg like hvis jeg ikke liker Paris? Jeg svarte meg selv: “En sjarmerende kvinne vil tømme ut ti skritt fra meg, jeg vil løfte henne opp og vi vil elske hverandre, hun vil kjenne min sjel […]” Men dette svaret, da jeg var av største alvor, gjorde jeg det for meg selv to eller tre ganger. dag, og spesielt om natten, som ofte for meg fremdeles er et øyeblikk av øm følelse ... ” Veldig vanskelig presenterte han seg for fetteren Noël Daru og sønnene Pierre , generalsekretær ved departementet for War og Martial, som «verken hadde hode eller sinn, men et godt hjerte. "

I ensomheten i det lille rommet hans nær Les Invalides, er han desillusjonert. Han har ikke noe ønske om å gå inn i École polytechnique og Paris avsky ham, for å gjøre seg syk: ”Gyttet fra Paris, fraværet av fjell, synet av så mange travle mennesker som raskt går gjennom vakre biler ved siden av meg, kjent for ingen og å ikke ha noe å gjøre ga meg dyp sorg. " Hans sykdom forverres, han er sengeliggende, feberaktig, villfarende, mister håret ... fetteren Noël Daru sender ham en god lege og bringer ham deretter til sitt private herskapshus i Rue de Lille. Når Henri har gjenvunnet kreftene prøver han å skrive komedier, men tviler, nøler med Operaen når han ikke kjenner tonene, ikke oppnår noe ... Måltidene på Darus plasserer ham i hjel, på grunn av mangel på vanligvis pga. anstendighet, av skyhet, åpner han ikke munnen, og skuffer seg selv: "Bedøm omfanget av min ulykke!" Jeg som trodde meg selv å være både en Saint-Preux og en Valmont […], jeg som trodde meg selv å ha en uendelig disposisjon til å elske og bli elsket, trodde at jeg savnet muligheten alene, jeg fant meg selv underordnet og vanskelig i alt i et samfunn som jeg bedømte trist og rugende, hva ville det ha vært i en hyggelig salong! " . Han mangedobler sin klønethet, Daru lurer på om han er imbecile eller sint. I løpet av hele denne perioden skrev han mye til sin unge søster Pauline, hans fortrolige og studenten. Han prøver å trene sinnet, råder ham til å lese, lære historie, regning, staving, i stedet for å gjøre håndarbeid eller å besøke nonnene. Han besøkte også noen Grenoblois i Paris som Mareste, Félix Faure , César Pascal, Périer-brødrene og deres far Claude Périer Milord, som han beskrev som "den mest homofile elendigheten og det beste selskapet".

Han vet ikke hva han skal svare til Noël Daru som oppfordrer ham til å gjøre noe, i det minste å forberede seg til å ta den polytekniske eksamen neste sesong, til å ende opp med å tvinge ham, i februar, til å gå på jobb, etter ordre fra hans sønn Pierre, ved krigsdepartementet som forbereder seg på slaget ved Marengo . Han drømte om å være Don Juan eller en vellykket komedieforfatter, han fant seg sekretær. Begynnelsen går galt: hans håndskrift er uleselig, han gjør feil (han skrev Cella i stedet for den ), for mye av "faktisk" i brevene, terroriseres av fetteren, som han fikk kallenavnet for den rasende oksen  : "Alle i krigen rystet da de nærmet seg Mr. Darus kontor; for meg var jeg redd bare å se på døren. " .

Hans lidelser slutter på 7. mai 1800. Han må slutte seg til Grand Army med Pierre og Martial Daru i Italia.

The Milanese Glare, 1800-1802

“Jeg var helt full, sint av lykke og glede. Her begynner en æra med entusiasme og perfekt lykke. "  : Det er den generelle følelsen av å krysse Sveits og ankomme Italia som Henri husker da han fortalte om denne episoden i 1836. " Munter og aktiv som et ungt føll " , han blir heldigvis ledsaget av sin reise av kaptein Burelviller som gir ham ridetimer. og beskytter ham mot farene ved å reise. Han har på seg en sabel som han ikke vet hvordan han skal bruke, kjører for første gang på hesteryggen, mangler en viss avslutning i en innsjø, krysser Great Saint-Bernard langs stup, kommer under skudd på Fort Bard ... Til tross for det forbløffer ham. Han som var så beskyttet i barndommen, er fascinert av nyheten om faren og situasjonen, av landskapets skjønnhet: “Jeg ville bare se store ting. "

Ankommer Ivrea , viser det hvor Il matrimonio segreto fra Cimarosa blender en "guddommelig lykke." Fra det øyeblikket ble «Å bo i Italia og høre denne musikken grunnlaget for all [hans] resonnement. » Han ankommer Milano rundt10. juni. Straks blir denne byen for ham “det vakreste stedet på jorden. " Nettopp ankom, møter han Martial Daru som trodde tapt. Han tar ham med til boligen sin, Casa d'Adda, hvor arkitekturen, gårdsplassen, stuen, de panerte kotelettene de serverer ham ... alt trollbinder ham. Klarer ikke å "male gal lykke" , Stendhal vil stoppe sitt liv av Henry Brulard der . Det er gjennom hans journal, startet iApril 1801, at vi vet at det er blendende for byen: skjønnheten til monumentene, kvinnene, kafeene, operaen spesielt, La Scala , med den overdådige innredningen, stuen i byen, hvor alt det gode milanesiske samfunnet møtes, varmt, innbydende, så langt borte fra kulde og parisisk forfengelighet. Krigskommisjonæren for hvem han jobber, Louis Joinville, introduserer ham for sin elskerinne, Angela Pietragrua, en storslått kvinne som han faller hode sammen og stille, forelsket i.

Den slaget ved Marengo utkjempes på14. juni 1800. Etter seieren må Henri følge Pierre Daru til citadellet Arona, ved Lago Maggiore . Han benyttet anledningen til å besøke de Borromeiske øyer . Da han kom tilbake til Milano, deltok han igjen på baller og fester. Alle vennene hans har funnet italienske elskerinner, men han vil, av redsel, for mye romantikk, og dette på en mer vanlig måte da, kjenne kvinner gjennom prostituerte.

De 23. september 1800Han ble utnevnt løytnant i 6 th  Regiment of dragoner . I desember ble han sendt til garnison nær Brescia . Han kjeder seg der. Han kommer tilbake til Milano så snart han kan. Våren 1801 ble han syk, sannsynligvis ble syfilis smittet av prostituerte. Han vil forbli feberaktig, med perioder med ettergivelse. IDesember 1801, får han rekonvalesjonspermisjon. Han kom tilbake til Paris i begynnelsen av 1802.

Paris og Marseille, 1802-1806

Etter å ha gått gjennom Grenoble hvor han bodde i tre måneder, fant han Paris i et bedre lys, siden han fortsatte å motta lønnen sin som andre løytnant. Han går ut, går på teatre og salonger, begynner å skrive komedier, studerer komedie , tar dans, engelsk og gresk leksjoner; han leser mye: Hobbes , Destutt de Tracy , Vauvenargues , Hume , Goldoni , Alfieri ...20. juli 1802, trakk han seg fra sin stilling i hæren. Faren hans sender ham 200 franc i måneden, ikke nok for Henri som bruker på leksjonene sine, bøkene, klærne hans ... fordi han ikke finner seg kjekk, setter han pris på elegansen sin. Hans mangel på penger får ham til å lide; han tilskriver henne sin sjenanse, sin manglende tillit til salonger og til kvinner: "Et år med luksus og forfengelighet, og jeg har tilfredsstilt de behov som innflytelsen fra mitt århundre har gitt meg, jeg kommer tilbake til gledene som er virkelig for min sjel, og som jeg aldri vil bli avskyelig for. Men i denne galskapstiden vil jeg ha sluppet meg på sjenansen, noe som er helt nødvendig for at jeg skal vises selv; inntil da vil vi se et innfall og saklig vesen, som nesten er helt motsatt av det han skjuler ... ” I brevene deler han det han lærer med søsteren Pauline, deler tankene sine med ham. Han flørter med fetteren Adèle Rebuffel ... for å ende opp med å sove med moren Madeleine. De2. desember 1804, blir den første konsulen kronet til keiser av paven. Henriks foraktelige reaksjon på å se prosesjonen forbi: "denne alliansen så åpenbar for alle sjarlatanere." Religion kommer til å krone tyranni, og alt dette i navnet på menneskers lykke. " Det blir veldig forelsket i søsteren til vennen Edouard Mounier , Victorine Mounier, møttes i Grenoble. Når han kjenner henne lite, forestiller han seg tusen kvaliteter og drømmer om ekteskap: "Hvis jeg gikk til de samme selskapene som henne, er jeg sikker på at hun ville elske meg, fordi hun ville se at jeg elsket henne og at jeg ville elske henne. Jeg har en sjel som er vakker som den jeg antar i henne, som hennes utdannelse [...] må ha gitt henne, og som hun utvilsomt har; og det virker for meg at når vi først hadde følt oss selv, og hvor lite resten av menneskeheten er utstyrt for å fortjene vår kjærlighet og gjøre vår lykke, ville vi elske hverandre for alltid. " Han skrev først til sin bror i håp om at han vil lese brevene til søsteren og Victorine selv, uten å motta svar.

Han tok deklamasjonstimer med Dugazon , for å lese versene godt. Der møter han Mélanie Guilbert , kjent som Louason, en ung skuespillerinne, som får ham til å glemme Victorine. Han blir gradvis forelsket i henne. Veldig skremt, "[han] har ikke ånden til å ha ånden" i hans nærvær. De ser hverandre hver dag og kysser mye, men Melanie vil ikke ha en elsker av frykt for å bli gravid. Henri “begynner å bli vant til lykke. " De er elskere29. juli 1805, da han ble med henne i Marseille hvor hun fikk en rolle i Grand Théâtre. I Marseille prøver han å bli bankmann med vennen Fortuné Mante, men fordi faren nektet å låne ham de nødvendige midlene, er det en fiasko. Livet hans som et par med Mélanie ender med å kjede ham, han synes hun er dum, tyrannisk og sutrende, men hun er den som forlaterMars 1806. Leid av byen, inaktiv, ødelagt, vendte han tilbake til Paris10. juli, fornyer forholdet til Daru-familien , ber dem om en stilling som han får. Til3. august, blir han mottatt frimurer . De16. oktober 1806, følger han Martial Daru i Tyskland.

Tyskland og Østerrike, 1806-1810

De 18. oktober 1806, Skrev Henri til søsteren Pauline: “Vi skal til Cobourg, men keiseren er utvilsomt langt fremme. Vi går herfra til Mainz, fra Mainz til Würzburg, fra Würzburg til Bamberg, derfra til Coburg og derfra til ære. » The27. oktober, Napoleon går inn i Berlin, dit Henri ankommer kort tid etter. Den 29. ble Henri utnevnt til stedfortreder for krigskommisjonærene og sendt til Brunswick, hvor han ankom13. november. Taklet av jobben, finner han fremdeles tid til å ta rideleksjoner, skyte pistoler, gå på teater, på kafé, konsert, på baller ... og å bli forelsket i Wilhelmine von Griesheim, datteren til den tidligere guvernøren. av byen, mens du sover med andre kvinner. Han tror han er lykkelig. Imidlertid liker han ikke tysk mat bestående av svart brød, surkål og øl ( "Denne dietten ville gjøre den mest lidenskapelige mannen flegmatisk. For meg tar den bort all ide." ), Heller ikke dynene eller kulturen (han ignorerer Novalis , Hölderlin , Hegel ...). På den annen side er han begeistret for Mozart. Etter å ha fulgt påbudene om frihet som broren hennes ga litt for bokstavelig (hun går i Grenoble i en manns kjole), faller Pauline i kø og gifter seg med François Daniel Perrier-Lagrange på25. mai 1808.

De 11. november, får han ordren om å returnere til Paris. En lege bekrefter syfilis for ham . Han må gjennomgå streng behandling. De10. april 1809, går den østerrikske hæren i offensiv, Henri må tilbake til Tyskland. Han er lei seg av skuespillet fra krigen i Ebersberg , en by og en brent kropp. Napoleon kom inn i Wien den12. mai. Henri kommer under ordre fra Martial Daru, intendant av provinsen Vienne. Først trollbundet av klimaet og musikken, endte han med å kjede seg i hjel i jobben sin. I oktober tenker han å behage Alexandrine Daru, Pierres kone, uten å lykkes med å bøte etter henne, han vet ikke hvordan han skal ta den galante tonen som lar deg risikere alt, fordi ingenting ser ut til å bli sagt på alvor. " Som vanlig tar det en mer tilgjengelig elskerinne. De2. januar 1810han ber om å bli sendt til Spania. Uten å vente på svaret, drar han til Paris.

Sosial oppstigning, 1810-1811

I Paris finner han Alexandrine Daru, hvis minste gest han prøver å tolke som bevis på interesse for ham. Martial foreslår ham som revisor for statsrådet , og faren hans gir ham de inntektene som er nødvendige for funksjonen. Han utnytter et øyeblikk av inaktivitet, leser Henri, går til kafeer og salonger hvor han opplever "den største mengden ren kjedsomhet ." » The10. mai 1810, får han ordre om å bli med i Lyon. Han bestemmer seg for å ignorere denne ordren, og fortsetter å hyppige teatrene, lese, gå og skrive: han gjenopptar komedien som han aldri vil fullføre, Letellier . Han planlegger å skrive biografier om malere eller musikere for å kompensere for uvitenheten til hans samtid. Han veksler øyeblikk av lykke og melankoli. Han mangler en elskerinne og Borrome-øyene.

Han ble offisielt utnevnt til revisor i statsrådet ved dekret den1 st august 1810, og så 22. august, blir han inspektør for regnskapene til bygningene og kronemøblene. Han har ansvaret for inventaret av kunstverk i museer og keiserlige palasser. Han kjøpte en fasjonabel cabriolet med sine initialmerker, leier en leilighet mer i tråd med sin nye status, som han deler med en kjekk ung mann, Louis de Bellisle. Hans sosiale situasjon setter en stopper for hans økonomiske bekymringer og får ham til å håpe på baroni, men etterlater ham misfornøyd: “Denne lykke med kjole og penger er ikke nok for meg, jeg må elske og bli elsket. " Og så tar denne jobben henne tid, hennes øyeblikk av glede og refleksjon: " Virksomheten frarøver meg tiden min, jeg har ikke åtte til ti timers arbeid; Jeg kan imidlertid ikke følge en bestemt jobb. Arbeidet med å reflektere, i det minste for meg, kan ikke tas og etterlates som en vane: det tar alltid en times meditasjon, og jeg har bare øyeblikk ” .

Siden 29. januar 1811, tilbringer han nettene med Angelina Bereyter, en operasanger. Han kan ikke annet enn å se noen ulemper: “Min fysiske lykke med Angela har tatt mye av fantasien min bort. " Han drømmer fortsatt om Italia, og vi vil gjerne sende et oppdrag til Roma, men det er Martial Daru som blir sendt til det. De17. mars 1811, oppfinner han selv forestillingen om "Beylism" i sin journal  : "Crozet er fortsatt forelsket i A., kjører båten sin som en tulling, og han er trist og trist. Dette er hva jeg fortsetter å fortelle ham for seg selv om å gjøre ham litt beylist. Men han baljer. Voluptuousness vil aldri ha en ekte tilbeder i seg, og han virker for meg nesten ugjenkallelig viet til tristhet og omtanke det bringer i disse menneskene på aper. "

De 31. maitil slutt finner han mot etter lange nøler som plager ham å tørre å erklære seg for Alexandrine under et opphold i slottet Daru i Becheville: Hun er forstyrret, men svarer ham at han ikke må se hos henne enn en fetter som har vennskap for ham. Han legger seg, revet mellom smertene og lindringen av å ikke ha anger lenger. Da han forlater Becheville, prøver han å tulle til tross for sin sorg: «Jeg trengte å le, fordi jeg følte en voldsom trang til å gråte. " Trist, skuffet, irritert av Angelina Bereyter han vil ha mer, spør han, i august permisjon dager til Pierre Daru. Faktisk tok han plass i en scenetrener for Milan.

Milano, Angela og Italia, 1811

Han ankommer Milano den 7. september, finner der følelsene fra ungdommen hennes blandet seg med minnet om Angela Pietragrua: "Jeg kan ikke ta et skritt i Milano uten å kjenne igjen noe, og for elleve år siden elsket jeg dette fordi det tilhørte byen hun bodde i. " Han går til henne og ber henne ha elsket. Hun ble rørt av den og introduserte den for de beste salongene i byen. De ser hverandre regelmessig, hjemme hos henne om dagen, på La Scala om kvelden. Henri er forelsket igjen. Han er rasende på seg selv for ikke å våge å erklære seg selv, og slutter, den12. september, ved å overlate alt til ham. De kysser, men hun vil ikke lenger. Henri er skuffet: ”Hun elsker meg og kjedsomhet griper meg. Det er å ha i seg selv et prinsipp om ulykke. » Han bestemmer seg for å dra videre22. septemberå besøke Italia. Seier like før avreise: den 21. de er kjærester. Han skriver dato og klokkeslett på skulderstroppene.

Han besøker Bologna og Firenze . I Firenze, på besøk til kirken Santa Croce i den kjærlighetsstat som Angela kastet ham i, hjertebankende, opplever han hva som vil bli “ Stendhal Syndrome ”: “Der, sittende på foten til en bønn -Gud, hodet mitt kastet bakover og lener seg på pulten for å kunne se i taket, har Volterrano Sibyls gitt meg den største gleden som maleri noen gang har gitt meg. Jeg var allerede i en slags ekstase, på ideen om å være i Firenze, og nabolaget til store menn hvis graver jeg nettopp hadde sett. Absorbert i kontemplasjonen av sublim skjønnhet, så jeg det på nært hold, jeg rørte det, for å si det sånn. Jeg hadde nådd følelsespunktet der de himmelske opplevelsene som ble gitt av kunst, møter de lidenskapelige følelsene. Da jeg forlot Santa Croce fikk jeg hjerteslag, det vi kaller nerver i Berlin; livet var utmattet med meg, jeg gikk med frykt for å falle. ”

I Roma blir han kastet av Colosseum . Der møter han Martial Daru, som oppfordrer ham til å returnere til Paris hvor hans utvidede permisjon ikke er til smak for broren Pierre. Men Henri fortsatte sin vei og ankom Napoli i begynnelsen av oktober. Hvis han ikke liker det napolitanske folket, som han anser som bråkete, eller musikken som kjedelig, vil han beholde et uforglemmelig minne om Pausilippus . Etter å ha besøkt Pompei og Herculaneum , vendte han tilbake til Milano, besøkte Parma og så de Borromeiske øyer igjen . Han finner Angela i Varese . Hun er bekymret og hevder at mannen hennes vet om deres forhold. Henri mistenker heller en annen elsker. Han kom tilbake til Paris videre27. november 1811. Pierre Darus iskalde velkomst hindret ham ikke i å gå tilbake til sine aktiviteter som forvalter av Maison de l'Empereur, så vel som hans gifteliv med Angelina Bereyter, som alltid kjedet ham litt.

De 4. desember, Begynner Henri å skrive History of Painting i Italia , og dokumentere seg selv på Imperial Library. Men krig mot Russland brygger. Det er offisielt den8. april 1812Med ultimatum av Alexander I st .

Fallet, 1812-1814

De 23. juli 1812Henri legger ut, kalt av Pierre Daru , lastet med brev og pakker til keiseren. Han drømte om handling, om å dra tilbake til landsbygda, men han kunne ikke annet enn å mumle mot dårene rundt seg, støvet på veien, mangelen på vann, bøker ... og mangelen på lin. Reserve: "I dette havet av barbarisme, ikke en lyd som ikke reagerer på min sjel! " Alt er frekt, skittent, stinkende fysisk og mentalt. " Han fabler i motsetning til brenningen av Smolensk har nettopp blitt bombet. Etter den blodige slaget ved Borodino går hæren inn i et øde Moskva videre14. september. Det brøt ut kort tid etter i hele byen. Den franske hæren plyndret hus hvis vinduer knuste i varmen. I stedet for å stjele vin eller mat, tar Henri et volum av Voltaires Facéties . Hæren blir tvunget til å forlate byen.

“Vi forlot byen, opplyst av den vakreste ilden i verden, som dannet en enorm pyramide som var som de troendes bønner: basen var på jorden og punktet på himmelen. Jeg tror, ​​månen dukket opp over bålet. Det var et flott skuespill, men du måtte ha vært alene for å se det. Dette er den triste tilstanden som ødela den russiske kampanjen for meg: det var å ha gjort det med folk som ville ha gjort Colosseum og Napolihavet mindre. "

Feber, beslaglagt med tannpine, har han en åpenbaring (på italiensk): det han ønsker å få til en dag er en "blanding av glede og ømhet", som Cimarosa . De6. oktober, mens Napoleon fortsatt ventet på nyheter fra tsaren, hadde han ansvaret for å lede reservemateriell og rekvisisjoner. Han kom tilbake til Smolensk videre7. november, med 1500 sårede, og deretter straks avgårde til Vilna . Under turen ble han angrepet av kosakker, og mistet manuskriptet til The History of Painting i Italia . Den forferdelige kulden (temperaturer på -40  ° C ), sult og tretthet reduserte Grande Armee i stykker. Henri har god idé å passere Berezina på27. november, dagen før slaget (uansett hvor seirende det var) og katastrofen som fulgte: broene brant, de sårede forlatt. De30. desember, dro han til Danzig og ble deretter med i Berlin . Han er i Paris31. januar 1813. Hvis han overlevde den russiske kampanjen , ble lidelsene fra denne kampanjen eldre av ham og gjorde ham bitter: "Jeg er for tiden i en perfekt kulde, jeg har mistet alle mine lidenskaper" , selv om han senere av vennene hans skryter av etter å ha pensjonert seg "som et glass limonade." " Han mistet interessen for alt unntatt mat, som om han fanget fastetiden tvunget Russland. Han bearbeidet Letellier , uten å ha mot til å starte på nytt The History of Painting in Italy . Han blir kontaktet for å motta en prefektur, som alle hans kolleger, som etterlater ham forvirret: “Jeg vil bli litt ydmyket for ikke å ha noe; på den annen side er det å være en prefekt enn i de fjorten italienske avdelingene helt imot min kjæreste smak. "

Krigen gjenopptas, men Henri har ikke noe ønske om å delta. Han ble imidlertid sendt til Mainz den19. april. De20. maidet er krigen i Bautzen: "alt man kan se om en kamp, ​​det vil si ingenting. " Han vil at vi skal sende det til Venezia frem til våpenhvilen, men ble sendt til Sagan . Tatt av feber ble han sendt til rekonvales i Dresden , så kunne han endelig komme tilbake til Paris videre14. august. Han benyttet anledningen til å reise til Milano der han ankom i begynnelsen av september. Gleden er ikke den samme, Angela har kanskje en elsker, uten å tørre å innrømme det for ham. Han benyttet anledningen til å utforske Venezia og Comosjøen . De20. septemberbestefaren Gagnon dør. De14. novemberhan må tilbake til Frankrike og bli med Grenoble for å ta seg av verneplikten. De5. mars 1814han ankommer Saint-Julien og derfra han flyttet til Carouge , hvor general Count Marchand , sjef for den 7 th Military Division, hadde etablert hovedkvarter i den lille franske hæren. Han ble sendt til Carouge på oppdrag for å sikre hærens behov og tjenestenes funksjon, av senatorgreven i Saint-Vallier , ekstraordinær kommissær med ansvar for tiltakene som ble truffet mot invasjonen av fransk territorium av de allierte makternes hærer. Formålet med oppdraget hans ble oppfylt, forlot han Carouge etter et opphold på tretti-seks timer, og returnerte til Grenoble sammen med den ekstraordinære kommissæren. Henri ble syk igjen. Han vender tilbake til Paris på slutten avMars 1814. Han ser på, likegyldig, kampene som raser rundt i byen. De6. april 1814, abdiserer keiseren. Henri skrev senere: “Jeg falt sammen med Nap [oleon] i april 1814. […] Hvem skulle tro det! når det gjelder meg personlig, falt høsten meg. "

Louis XVIII kom inn i Paris den 6. mai. Henry forsøkte vagt å tilby sine tjenester til den nye makten, men “tretti tusen adelsmenn strømmet av alle utstillingslederne for å be om alt. " Uten noe å gjøre i Frankrike, dro han igjen til Milano.

Milano og Matilde, 1814-1821

Henri ankommer Milano den 10. august 1814. Angela ønsker ham veldig kaldt og hevder at franskmennene har blitt mislikt i Milano siden østerrikerne kom tilbake til makten. Han tenker igjen at det skjuler en elsker. Han tilbyr henne å reise til Venezia sammen, hun glir bort. Han drar til Genova . Han besøker Livorno , Pisa , Firenze ... Da hun kom tilbake til Milano, vil Angela sette en stopper for forholdet deres. Han nøler med å blåse hjernen ut, men kommer i stedet på jobb. Han fullfører Lives of Haydn, Mozart og Metastase som vil bli utgitt i januar 1815 under navnet Bombet, og gjenopptar sin historie om maleri i Italia . Han ble raskt beskyldt for plagiering for Lives of Haydn, Mozart og Metastasium av den italienske musikologen Giuseppe Carpani, forfatter av et essay om Haydn . Likevel skyldig (han har i virkeligheten plagiert mange andre), svarer Henri ham i pressen og gir seg ut som sin bror med humor og dårlig tro: "Jeg vil fortsatt be Mr. Carpani fortelle oss om han ville ha sjarmerende pretensjon om å ha tjent som modell for en stil full av nåde, full av en upåvirket følsomhet, og som ikke utelukker krydderiet som kanskje er den første fortjenesten i M. Bombets arbeid. "

Våren 1815 oppmuntret ikke Napoleons hjemkomst ham til å returnere til Frankrike. Nederlaget til Waterloo får ham til å si at “alt er tapt, til og med ære. » IJuli 1815, han er i stas av Venezia . Han fortvilet ikke med å bringe Angela dit, men etter en kort forsoning ble "kjærligheten drept den 15. oktober 1815." Han kom tilbake syk til Milano, og fullførte malingens historie i Italia mellom to blodsus og hjertebank.

Han blir presentert for Ludovico di Breme, som lodge på La Scala er besøkes av Milanese intellektuelle elite: Silvio Pellico , Vincenzo Monti ... Takk til disse nye møtene, oppdager han i september 1816 , den Edinburgh omtale og en redegjørelse for tre dikt av Herren Byron , Le Corsaire , Le Giaour og La fiancée d'Abydos . Det er en åpenbaring: "Henry forstår at det sanne" romantiske systemet "ikke er tysk; det er engelsk, og det er det Byron implementerer, ved å feire sterke lidenskaper. […] Det var Edinburgh Review som åpnet utsikten for en dynamisk definisjon av moderne skjønnhet, ikke oppfattet som perfeksjon av former, men som en lidenskapelig energi. " Det er, skremt og veldig rørt, han møtte Lord Byron, The16. oktoberi hytta til Ludovico di Bremen. Han beskriver ham til vennen Crozet: "en pen og sjarmerende ung mann, atten år gammel skikkelse, selv om han er tjueåtte, en profil av en engel, den søteste luften. […] Han er den største levende dikteren .... " I dagene som fulgte tok Henry ham med på besøk til Milano. Han prøver å imponere henne ved å fortelle fantasifulle anekdoter om den russiske kampanjen og Napoleon, som han tror han var veldig nær.

I april 1817 dro han til Paris, etter å ha gått gjennom Grenoble, for å gi sitt manuskript til Pierre Didot. I august besøker han London . Da han kom tilbake til Paris, dukket History of Painting i Italia opp under hans virkelige navn, og Roma, Napoli og Firenze under pseudonymet Stendhal. INovember 1817, returnerer han til Milano ledsaget av søsteren Pauline som nettopp har mistet mannen sin. Han påtok seg et liv av Napoleon fra februar 1818 for å svare på verkene til Madame de Staël .

I Mars 1818, vennen Giuseppe Vismara, introduserer ham for Matilde Dembowski . Hans beundring for den han kaller Métilde lammer ham med sjenanse og klosset: ”Jeg har aldri hatt talentet til å forføre andre enn kvinner som jeg ikke likte i det hele tatt. Så snart jeg elsker, blir jeg sjenert, og du kan dømme etter misnøyen jeg er med deg ”. Først viser Matilde seg rørt av denne stille tilbedelsen. Men plutselig ble hun kald, sannsynligvis fordi fetteren hennes, Francesca Traversi, angivelig portretterte Stendhal som en forfører.

Våren 1819 ødela Stendhal alt sitt håp ved å følge forkledd Matilde, som hadde dratt til sønnene sine i Volterra . Hun vil ikke tilgi ham, til tross for hans mange unnskyldningsbrev, og vil bare godta å se ham igjen under visse veldig strenge betingelser.

De 10. augustDa han fikk vite om farens død, reiste han til Grenoble, og vendte tilbake til Paris til oktober. I slutten av desember, tilbake i Milano, begynte han Of Love , for å uttrykke alt Matilde fikk ham til å føle, et virkelig essay i psykologi, der han presenterte sin teori om "  krystallisering  ". I 1821 brøt det ut en revolusjon i Piemonte mot den østerrikske okkupanten. Fordi han ble beskyldt for sympati for karbonarisme, ble han utvist fra Milano av den østerrikske administrasjonen. Han finner seg forpliktet til å forlate Matilde, som han elsker, for å returnere til Paris, som han ikke elsker.

Den litterære boom, 1821-1830

Slutt Juni 1821, er han tilbake i Paris , nesten ødelagt etter farens død, deprimert av hans farvel med Matilde: “Jeg dro fra Milano til Paris den ...Juni 1821, med en sum på 3.500 franc, tror jeg, med tanke på som den eneste lykke å blåse hjernen ut når denne summen var ferdig. Etter tre år med intimitet dro jeg fra en kvinne som jeg elsket, som elsket meg og som aldri ga seg til meg. For å prøve å glemme det, besøker han assiduivt vennene sine Adolphe de Mareste og Joseph Lingay. I Minner om egoisme, vil han fortelle fra sin fiaskoen med en vakker prostituert ved navn Alexandrine, fortsatt besatt med Matilde, da hans utvinning under et opphold i London der han vil "finne en kur for Spleen" , med en søt og ung engelsk kvinne.

I Paris tilbrakte han kveldene sine i operaen eller i salongene til Liberal Left of Antoine Destutt de Tracy , La Fayette (liberale som han fant "opprørende dumme" ), royalister som Madame Ancelot , forskere som Baron Cuvier , malere som Baron. Gérard , samt høydepunktet til Etienne-Jean Delécluze . Han blir beundret for sin måte å fortelle historier på, men sjokkerer av sin sarkasme, sine vitser, hans politiske provokasjoner, hans Jacobin- ideer ... Han besøker også den av Giuditta Pasta , italiensk sanger som han feilaktig tilskrives en affære med. han bosatte seg i samme bygning, rue de Richelieu. I virkeligheten er det å høre Carbonari i eksil der, å snakke italiensk og noen ganger å fremkalle Matilde. Hans venn Lingay introduserer ham for den unge Prosper Mérimée , som han vil knytte et ambivalent vennskap med som består av medvirkning og mistillit.

I 1822 publiserer han generelt likegyldighet, Of love , etter å ha gjenopprettet det tapte manuskriptet i mer enn et år. Han forsvarer ivrig romantikken med Racine og Shakespeare , en pamflett til fordel for modernitet i litteratur og innen all kunst, samt et liv av Rossini i 1823 , verk som gjør ham kjent. Han fikk også venner i Paris med botanikeren Victor Jacquemont , som beskrev sin måte å forføre kvinner på ved å fortelle dem om sine politiske og litterære verk, og av den grunn ga han kallenavnet ham Jemoi i sin korrespondanse med Achille Chaper . Stendhal konsulterer Jacquemont ved flere anledninger om verkene sine, og sistnevnte er forfatter av de siste sidene i De amour.

For å tjene til livets opphold startet han en intens aktivitet som journalist. Fra 1824 til 1827 skrev han artikler for Journal de Paris , Salons og det italienske teatret. Fra 1822 til 1829 bidro han til forskjellige britiske anmeldelser: Paris Monthly Review , New Monthly Magazine , London Magazine . Hans kronikker fokuserer på politisk liv, nyheter, oppførsel og kulturen i det franske samfunnet under restaureringen.

Denne perioden er også den stormende kjærligheten: Clémentine Curial, datteren til venninnen grevinne Beugnot, som allerede hadde plaget ham i 1814, da han så henne barfot hos moren, ventet lenge på en erklæring fra ham: "Min melankoli så med glede de vakre øynene til M me Berthois [Clementine Curial]. I min dumhet gikk jeg ikke lenger. " Han innrømmet endelig følelsene sine iMai 1824. Fram til 1826 elsker de hverandre, skriver til hverandre, river hverandre fra hverandre. Hun gjemmer det i tre dager i kjelleren til slottet sitt iJuli 1824, matet ham, tømt kammergryten ... Det var hun som helbredet ham definitivt for Matilde: ”først da var ikke minnet om Métilde hjerteskjærende lenger, og ble som et ømt og dypt trist spøkelse. "

I Juni 1829, det er Alberthe de Rubempré, en veldig vakker og veldig fri kvinne, fetter til Delacroix , som blir hans elskerinne. Han har et varmt og kortvarig forhold til henne. Da han kom tilbake fra en tur til Spania,Desember 1829, finner han henne i armene til venninnen Mareste.

I Februar 1830, det er en ung italiensk jente, Giulia Rinieri som erklærer henne kjærlighet til henne. "Jeg har lenge visst at du er stygg og gammel, men jeg elsker deg. » Det er med henne han vil overnatte29. juli 1830, hvor han vil delta på julirevolusjonen fra balkongen sin.

Det handler om en veldig fruktbar periode intellektuelt: han utgir sin første roman , Armance , i 1827 , dårlig forstått og dårlig mottatt, hvis tema, impotens, blir gitt ham av romanen til vennen Claire de Duras , Olivier, eller hemmeligheten . I 1829 var det Walks i Roma . Mens han skrev mange noveller ( Vanina Vanini , The Chest and the Revenant , The Philtre ), begynner han å skrive sin andre roman, Le Rouge et le Noir . Han korrigerer bevisene i løpet av juli . Det vises på13. november 1830, mens han allerede har reist til Italia.

Innvielse og løsrivelse: 1831-1842

Da hans økende beryktelse og parisernes mot under julirevolusjonen begynte å få ham til å elske Paris, måtte han forlate Frankrike. Vennene hans snakket om ham til grev Molé , utenriksminister Louis-Philippe . Utnevnt til konsul i Trieste , fortsatte han6. november 1830, dagen da han ber om hånden til Giulia Rinieri, hans onkel. Det vil ikke bli gitt ham. Metternich nektet ham eksekvaturen på grunn av hans liberale posisjoner og hans forakt for østerrikerne, noe som gjenspeiles i Roma, Napoli og Firenze . Mens han ventet på at en annen jobb skulle bli funnet, dro han til Venezia , hvor han besøkte salongen til grevinne Albrizzi . På grunn av sin avstand, ignorerer han mottakelsen av rød og svart . Beundret av Sainte Beuve , blir han hatet av Victor Hugo  : ”hver gang jeg prøver å tyde en setning fra favorittverket ditt [svarer Rochefort, beundrer av Le Rouge ], er det som om noen trakk en tann ut av meg ... Stendhal aldri for en øyeblikk mistenkt hvordan det var å skrive. "

Han ble til slutt utnevnt i 1831 til Civitavecchia , den eneste havnen i pavelige stater, "avskyelig hull" på 7500 innbyggere, inkludert 1000 straffedømte. Der blir han overvunnet av kjedsomhet og dumhet: ingen salong, ingen venn, ingen pen kvinne, ingen intellektuell diskusjon. Han ga seg mot med slagordet "SFCDT (Se Foutre Carrément De Tout)" og ved å starte flere romaner: Une Position sociale enSeptember 1832 ; to selvbiografiske essays, Memories of egoism from June toJuli 1832 ; Lucien Leuwen iMai 1834, livet til Henry Brulard iNovember 1835. Han er ikke ferdig med noen. Han skriver for seg selv alene fordi han har bestemt seg, iFebruar 1831ikke å publisere noe så lenge han er tjenestemann, av frykt for å misfornøye hierarkiet hans: "Jeg gjør meg flat, jeg skriver lite eller ikke ... Hele mitt mål er å være moralsk som stedfortredende kontorleder" . For å holde seg opptatt deltar han i arkeologiske utgravninger utført av vennen Donato Bucci, reiser ofte til Roma, reiser til Firenze , Napoli ... Han drar ofte til Siena for å bli med Giulia Rinieri. Båndet deres fortsetter tilJuni 1833, når hun blir tvunget til å gifte seg. IMai 1836, får han tre års permisjon i Frankrike, til April 1839, som gjorde det mulig for ham å skrive sine Chroniques Italiennes og La Chartreuse de Parme . Dette tillater ham også å reise til Frankrike, Sveits, Nederland og tegne boken Memoires d'un tourist . I Paris finner han nok en gang Giulia, som fremdeles føler for ham mye kjærlighet.

I Mars 1839, regjeringsskifte, er Stendhal ikke lenger under beskyttelse av grev Molé, han må tilbake til sin stilling. De6. april, dukket opp La Chartreuse de Parme , som var en stor suksess (1200 eksemplarer solgt på atten måneder), deretter L'Abbesse de Castro og tre andre kronikker i desember samme år. I mellomtiden hadde han startet Lamiel , le Rose et le Vert (som vil forbli uferdig) og gjenopptatt et liv i Napoleon . Tilbake til Civitavecchia den10. august 1839, han er lei av kjedsomhet igjen. Da han blir virkelig syk, blir slått med en synkope den1 st januar 1840. Dette hindrer ham ikke i å bli forelsket i en viss Earline (kanskje grevinne Cini, en av hans beundrere) i februar, og heller ikke å se Giulia igjen i Firenze.

I September 1840, en rosende artikkel av Honoré de Balzac om Chartreuse de Parme forbløffer, morer og gleder ham. Nok et slag slo ham innMars 1841. De21. oktober, kom han tilbake til Paris på sykemelding. Føler seg bedre, forplikter han seg til21. mars 1842, for å gi nyheter til Revue des Deux-Mondes , rett før de ble slått ned av et nytt angrep, neste dag rundt syv om kvelden, på hjørnet av boulevard des Capucines og rue Neuve-des-Capucines , foran Utenriksminister på den tiden da han forlot et møte med sin statsråd François Guizot . Han døde i sitt parisiske hjem, Hôtel de Nantes 78, rue Neuve-des-Petits-Champs (i dag 22, rue Danielle-Casanova ), den23. mars klokka to om morgenen.

Restene hans blir gravlagt på Montmartre-kirkegården i Paris i nærvær av tre venner til tross for hans testamentære ønske om å bli gravlagt i Andilly , der han hadde oppholdt seg. Som en siste provokasjon, i 1821, hadde han selv komponert sin epitaaf på italienske Arrigo Beyle Milanese Scrisse Amò Visse ("Henri Beyle. Milanais. Han skrev, Han elsket, Han levde") som Romain Colomb, hans fetter og barndomsvenn, eksekutør . Foraktet og hånet av sitt århundre, vil han bare oppleve postume suksess slik han hadde spådd: "Jeg vil bli kjent i 1880. Jeg vil bli forstått i 1930" . Medaljongen til graven hans ble laget av Auguste Rodin .

Da Stendhal gjorde status over sitt liv i Vie de Henry Brulard i 1835, skrev han dette:

“Den vanlige tilstanden i livet mitt var som en ulykkelig elsker, kjærlig musikk og maleri [...] Jeg ser at ærbødighet var det jeg foretrakk fremfor alt, til og med å passere for en åndelig mann. "

Pynt

Pseudonymer

Før han signerte Stendhal , brukte han andre pennnavn , for eksempel: Louis Alexandre Bombet eller Anastase de Serpière . Bare L'Histoire de la peinture (1817) ble utgitt under hans virkelige navn. Fra Roma, Napoli, Firenze (September 1817), er det under pseudonymet til "M. de Stendhal, kavalerioffiser" at han publiserte verkene sine. Dette pseudonymet ble inspirert av en by i TysklandStendal  " sted for kunsthistorikerens fødsel og tiden til den anerkjente arkeologen Johann Joachim Winckelmann , men spesielt i nærheten av der Stendhal bodde i 1807-1808 et øyeblikk av stor lidenskap med Wilhelmine de Griesheim. Etter å ha lagt til en H for å ytterligere germanisere navnet, ønsket han at vi skulle uttale: "Standhal".

Han bruker også mange pseudonymer i sine intime verk og korrespondanse: Dominique, den mest intime, men også Don Flegme, Giorgio Vasari , William Crocodile, Poverino ... etc. En av hans korrespondenter, Prosper Mérimée , sa: "Han skrev aldri et brev uten å signere et antatt navn". Det er mer enn hundre pseudonymer brukt av Stendhal. "Slike av disse pseudonymene er parring, morsomme, strålende eller ømme. Og andre er pseudonymer for flukt, for å gjøre seg usynlige og unnslippe forstyrrerne. »En måte å gjemme seg på, å være skeptisk til språk som en sosial konvensjon eller ønske om å være en annen:« Jeg ville ha en maske med glede; Jeg ville gjerne byttet navn. (...) Min suverene glede ville være å gjøre meg om til en lang blond tysker, og å gå rundt i Paris på denne måten. "I følge Jean Starobinski som viet et kapittel til pseudonymer til Stendhal i Living Eye ," er ønsket om å dukke opp og ønsket om å forsvinne en del av det samme komplekset i ham. "Han spesifiserer:" (pseudonymet) er ikke bare et brudd med familie eller sosial opprinnelse: det er et brudd med andre. ", Og videre:" (han) tillater Stendhal flertallet av "jeg", som gjør at han kan gjøre opprør mot en identitet pålagt utenfra. Og siden navnet symbolsk ligger ved sammenløpet av eksistensen for seg selv og eksistensen for andre, gjør pseudonymet det eksklusivt intimt, det gir ham muligheten til å se uten å bli sett, en fantasi av Stendhal. "

Han blir også vant til å endre navnene på menneskene han snakker om i sine brev og tidsskrifter, slik at de i tilfelle publisering ikke blir anerkjent, eller av en enkel smak for kryptering og lek. For å være sant . Fordi “for ham er friheten til å handle bare tenkelig i underordnethet: dette er grunnen til at han tyr til pseudonymet som gir ham frie hender. "

Virker

Verk utgitt i løpet av hans levetid

Postume publikasjoner

Uferdige verk

Hovedromaner av Stendhal

Stendhals verk består av både selvbiografiske tekster ( for eksempel Henry Brulards liv ) og romaner som er blant de vakreste i fransk litteratur: Le Rouge et le Noir , Lucien Leuwen , La Chartreuse de Parme . Denne siste romanen ble møtt ved den første utgivelsen av en ros av Honoré de Balzac , en annen mester i den realistiske romanen som Stendhal selv ble lykkelig overrasket over. “Denne fantastiske artikkelen, (...) jeg leste den, (...) brast av latter. Hver gang jeg kom med litt ros som var litt sterk (...) så jeg utseendet vennene mine ville få når de leste det. "

Det røde og det svarte

Le Rouge et le Noir (1830) er Stendhals første store roman. Det er den første romanen som kobler så subtilt beskrivelsen av den sosiale virkeligheten i sin tid og den romantiske handlingen, ifølge Erich Auerbach i sin berømte studie Mimesis . Julien Sorel , bokens hovedhelt, er det tidens rene produkt i en viss forstand, helten til et opprørsk og revolusjonerende Frankrike. Bokstavelig talt full av ambisjon på grunn av lesningen av Memorial of Saint Helena of Las Cases og klar over at det siden revolusjonen er fortjeneste og ikke lenger fødsel alene som teller, han drømmer om å bli seg selv en ny Bonaparte, på en gang, Restaurering, som ikke tillot en snekkersønn å klatre i samfunnets rekker.

Prosjektet til denne romanen måtte sendes til Paul-Louis Courier , som Stendhal anså for å være den beste moderne franske forfatteren. Et ekko av vanskelighetene brosjyren møter i Touraine er dessuten merkbar gjennom karakteren Saint-Giraud, som dukker opp i første kapittel av andre del av romanen. Da Courier ble myrdet, mistenkte Stendhal politiske motiver for denne uløste forbrytelsen. Det er en veldig presis beskrivelse i denne romanen og i den av Vie de Henry Brulard , av Hôtel de Castries , som forfatteren besøkte.

Charterhuset til Parma

Det er et stort verk som ga Stendhal berømmelse. Den ble utgitt i to bind i mars 1839 . Balzac betraktet det som et mesterverk og skrev innMars 1839hans beundring for forfatteren for den "supre og sanne beskrivelsen av kampen som jeg drømte om for scenene i det militære livet  ". I en første artikkel i den flyktige Revue parisienne , i 1840, snakket han om Mr. Beyles "nylige mesterverk", og endte med disse ordene: "Jeg betrakter forfatteren av La Chartreuse de Parme som en av de beste. Forfattere i vår tid" og i det tredje og siste nummeret er den flotte teksten som gjør Stendhals roman til mesterverket som føltes like klassisk fra utgivelsen, som arketypen til sjangeren “roman”. Omarbeidet i 1842 kort tid før Stendhal døde, tok det en mer “balzacisk” sving: men det er originalteksten, mer rent Stendhalian, som har hersket i dag.

Imidlertid vil arbeidet være til begynnelsen av XX th  århundre , relativt ukjent utenfor noen sirkler av estetikere, litterær kritikk, eller visjonære ( Nietzsche ), virket det som Stendhal kalte sin løfter, dedikere sin roman Til Happy Few .

Lucien Leuwen

Lucien Leuwen er Stendhals andre store roman , skrevet i 1834 , etter Le Rouge et le Noir . Denne romanen forble uferdig av frykt for å trekke vrede fra juli-regjeringen. Stendhal skildrer de ulike samfunn og politiske intriger i det nye regimet med voldsom ironi. Stendhal fordyper hans karakter, Lucien Leuwen, sønn av en velstående bankmann som samtidig er av republikanske følsomhet i de ulike politiske sirkler av juli monarkiet  : legitimister og provinsielle republikanere i Nancy, Juste miljøer i Paris, minister skap ... Når han er i Nancy, Lucien spør seg selv: "Så er det min skjebne å tilbringe livet mitt mellom gale legitimister, egoistiske og høflige, som tilber fortiden, og gale republikanere, sjenerøse og kjedelige, som tilber fremtiden? " Det er også en beskrivelse av ledighet og kjedsomhet hos ungdommen som slutten på imperiet har tatt bort drømmene om herlighet.

Analyse av arbeidet

Stilen

Stendhals stil er spesielt kortfattet, elliptisk, nøktern og langt borte fra den veldig beskrivende prosaen til visse forfattere av hans tid som Balzac . Dessuten er det Balzac som var en av de største beundrere av Stendhalian-stilen, i sin kritikk av La Chartreuse de Parme  : selv om han dømmer fra et rent språklig synspunkt, er denne stilen "neglisjert, ukorrekt på det tidspunktet forfatterne av XVII. th  century "og har det nøyaktighet " som maler sine karakterer og handling og dialog; han blir ikke lei av beskrivelser, han løper til dramaet og kommer med et ord, etter en refleksjon ” . Han legger til at Stendhal “skriver mer eller mindre i stil med Diderot , som ikke var forfatter; men designet er stort og sterkt; men tanken er original og ofte gjengitt. Dette systemet skal ikke imiteres. Det ville være for farlig å la forfatterne tro seg være dyp tenkere. M. Beyle stikker av med den dype følelsen som animerer tanken ” . Den store forfatteren beundrer til slutt pusten som animerer det siste verket i hans samtid: ”M. Beyle har skrevet en bok der det sublime brister fra kapittel til kapittel. Han produserte, i en tid da menn sjelden finner storslåtte emner og etter å ha skrevet om tjue ekstremt åndelige bind, et verk som bare kan bli verdsatt av sjeler og av virkelig overlegne mennesker ” .

Det selvbiografiske arbeidet

Stendhals arbeid er dypt selvbiografisk. Selv hans romaner, så mye inspirert av hans eget liv, men også fordi de utgjør en ideell selvbiografi av Stendhal. Julien Sorel , Lucien Leuwen og Fabrice Del Dongo er det Stendhal ville ha drømt om å være.

Stendhals selvbiografiske arbeider er av tre slag. På den ene siden førte Stendhal en dagbok i veldig lange år der han forteller om hendelsene i livet. Vi kunne snakke om et øyeblikk av ens eget liv. På den annen side skrev Stendhal to andre store selvbiografiske verk: Henry Brulards liv og Souvenirs d'Égotisme . De forfølger det samme prosjektet som Journal , men også det av Rousseau's Confessions  : å bedre kjenne seg selv. De skiller seg imidlertid fra tidsskriftet fordi de ble skrevet på et senere tidspunkt. Til slutt tar selvbiografien en veldig spesiell form i Stendhal: han likte å skrive på kanten av bøkene sine (og til og med om romanene sine, men på en kryptisk måte) eller på klær (for eksempel på et belte som i Henrys liv . Brulard ).

Stendhals selvbiografiske arbeid utmerker seg ikke så mye av prosjektet (Rousseau fortsatte det samme) som av den viktigheten det tillegger. Det uttrykker seg like godt gjennom romaner som gjennom selvbiografier. Selv kunstkritikk i Stendhal blir selvbiografi.

Realisme i Stendhal

Før Stendhal “brukte” en viss realistisk estetikk, forestilte han seg det først. Den realisme av Stendhal, er det også viljen til å gjøre romanen en "speil" som er å si en enkel refleksjon av den sosiale og politiske virkelighet på en æra i all sin strenghet. Stendhal har også skrevet at “romanen er et speil som vi går langs en sti”.

I Racine og Shakespeare tildeler han som en plikt til den romantiske kunsten å lage en kunst som vil være i samsvar med smakene og tendensene til folket. Stendhals realisme er først og fremst ønsket om å male fakta som er interessante for hans samtid ( juli-monarki i Lucien Leuwen , Restaurering i Le Rouge et le Noir , nederlag og retur av østerrikerne i La Chartreuse de Parme ) .

På den annen side skildrer Stendhal med stor bekymring for psykologisk realisme, følelsene til hovedpersonene. Han henter til og med ofte inspirasjon fra teoriene om kjærlighet fra avhandlingen hans om kjærlighet og prøver å gjøre arbeidet til en streng psykolog.

Prosper Mérimée betraktet ham som en bemerkelsesverdig observatør av menneskets hjerte. Og kjærlighetsfølelsene blir portrettert med stor forsiktighet: fortelleren avslører lenge fødselen av kjærlig lidenskap og dens eventyr, enten det er mellom M me de Rênal og Julien, Julien og Mathilde de La Mole, Lucien Leuwen og M me de Chasteller eller Fabrice og Clélia.

Realisme i maling av oppførsel og samfunn

Le Rouge et le Noir og Lucien Leuwen er et akerbisk maleri av samfunnet under restaureringen , slik undertittelen til romanen Le Rouge et le Noir indikerer  : "Chronicle of 1830". Lucien Leuwen er det store bildet av juli-monarkiet . Charterhouse of Parma er et maleri av politiske sedler i italienske monarkier fra XIX -  tallet . Disse romanene er derfor politiske, ikke av tilstedeværelsen av lange politiske refleksjoner (Stendhal, som alltid har nektet å gå til «talestolen», avviser en slik prosess og sammenligner den med «et pistolskudd midt på en konsert» i Le Rouge. et le Noir ), men ved å skildre fakta.

Le Rouge et le Noir og La Chartreuse de Parme er også skarp kritikk av kvinnens underordnede stilling: se Simone de Beauvoirs feministiske tolkning av Stendhals romaner ( i The Second Sex ).

Malerimåten i Stendhal ønsker aldri å være upartisk, men kritisk: den er ikke motivert av et sosiologisk ønske, men av bekymringen om å gjøre unna pretenser og å vise "sannheten, den harde sannheten" (høydepunktet i den første boka) av Le Rouge et le Noir ) av sin tids samfunn.

Til tross for sin bekymring for realisme, er det ingen detaljerte beskrivelser av den materielle virkeligheten. Fortelleren, som er mistenksom overfor beskrivelsen, beskriver knapt stedet. Beskrivelsen av Verrières helt i begynnelsen av romanen tar bare en side og fungerer som en introduksjon til en hard kritikk av innbyggerne. Ingenting er kjent verken om Hôtel de la Mole ( Le Rouge et le Noir ) eller Milano eller Château du Marquis Del Dongo ( La Chartreuse de Parme ). Fordi malingen av stedet er "funksjonell". Fortelleren beskriver verden bare i den grad det er nødvendig å forstå handlingen. Hvis Fabrices fengsel blir beskrevet med omhu, er det fordi det utgjør et viktig sted for handlingen til La Chartreuse de Parme .

I stedet for å tilhøre en moderat tendens til romantikken (i motsetning til den flamboyante romantikken representert av Victor Hugo ), beskrev fortelleren, som i Life of Henry Brulard avskyr materiell beskrivelse, og foretrakk beskrivende elementer fremfor den, beskriver knapt tegnene: man vet nesten ingenting toalett M me  de Renal, Mathilde og heller ikke nødvendig for Julien, Lucien Leuwen og Fabrice, bare hårfargen og noen detaljer om utseendet, nevnt kort. Dermed er Mathilde de La Mole "ekstremt blond og veldig godt laget", og Julien "trodde at han aldri hadde sett så vakre øyne".

Men malingen av den materielle virkeligheten er også diskret på grunn av særtrekkene i Stendhalian-romanen. Dermed er temaet penger ofte knyttet til sekundære eller avskyelige karakterer ( M.  de Rênal, markisen Del Dongo): leserens oppmerksomhet retter seg snarere mot hovedpersonene som er langt fra slike bekymringer (Fabrice, M me  de Renal, Lucien Leuwen). Stendhalian-romanen går raskt fremover, ettersom beskrivelsen skaper en pause i fortellingen.

Den andre grensen for Stendhals “realisme” ligger i det romantiske, som går gjennom alle hans romaner. Stendhalian-helten er en romantisk skikkelse. Juliens karakter er intelligent, ambisiøs til galskap og nærer et dypt hat mot sine samtidige. Fabrice er en entusiastisk og lidenskapelig ung mann. Lucien Leuwen er en idealist og velbygd. Disse karakterene er ofte knapt 20 år gamle.

I tillegg er politikk i La Chartreuse de Parme mye mindre viktig enn i Le Rouge et le Noir og Lucien Leuwen . Det er fremfor alt historien som spiller en rolle ( Waterloo , franske troppers ankomst til Milano i 1796). Og likevel er den uadskillelig fra handlingen i romanen. Charterhuset i Parma har en tydelig mer romantisk karakter enn de to andre store romanene (se karakterene til hertuginnen Sanseverina eller Clélia). Stendhaliansk realisme er derfor begrenset til sekundærtegnene (de forutsigbare tegnene) og ikke til hovedpersonene, de virkelige tegnene, som slipper unna beskrivelsen, noe som ikke vil være tilfelle med Zola.

Subjektiv realisme i Stendhal

Men realisme i Stendhal er også subjektiv realisme uten at dette fremstår som motstridende. Med subjektiv realisme menes en av de grunnleggende prosessene for fortellingen i Stendhal. Georges Blin , i Stendhal og de romerske problemene , er en av dem som fremmet denne prosessen. Stendhal mener at alle er låst i deres subjektivitet og bare kan oppfatte verden innenfor grensene for blikket.

Den store originaliteten til Stendhal er den viktige bruken av "  intern fokusering " (for å bruke Gérard Genettes terminologi ) for å fortelle om hendelser. Hendelsene blir sett i stor grad av hovedpersonene eller til og med av bare en av dem. Stendhal avviser derfor synspunktet til den allvitende fortelleren, men praktiserer "begrensning av felt". I Le Rouge et le Noir og i Lucien Leuwen ses hendelsene i avdelingen Julien Sorel og Lucien. I Charterhouse of Parma anerkjente fortelleren retten til inspeksjon av de andre karakterene (Clélia, Mosca, Sanseverina), men Fabrice Del Dongo holder hovedfokuset (scenen til slaget ved Waterloo blir utelukkende sett av hans øyne). Vi kan derfor snakke om en feltbegrensning i Stendhal (Blin). Stendhal har faktisk kuttet historiene sine fra "interiørmonologer" og redusert romanen til heltenes biografi. De tre store romanene begynner med heltens ungdom eller til og med før ( jf. La Chartreuse de Parme ) og ender med hans død ( jf. Le Rouge et le Noir og La Chartreuse de Parme ).

Første konsekvens av begrensningen av feltet: beskrivelsene er korte i Stendhal. De er arbeidet til en ekstern forteller som ser utseendet til karakterene utenfra eller av en forteller som observerer naturen. En slik forteller er uforenlig med "begrensningen av feltet" og spiller derfor en sekundær rolle i Stendhal.

Valget av begrensning av feltet forklarer også at visse karakterer dukker opp eller forsvinner like raskt i løpet av handlingen (for eksempel greven av La Mole i Le Rouge et le Noir og Rassi i La Chartreuse de Parme ) fordi alt blir sett av øynene til en sentral skikkelse.

Tredje konsekvens av å ty til begrensning av felt: hendelsene avsløres gradvis. Stendhals helter blir ofte litt overrasket over det de ser og forstår bare gradvis betydningen. Det var bare gradvis at Julien forsto hvorfor M lle  de La Mole dukket opp en dag sorgkjole mens ingen har dødd rundt henne. Han oppdaget senere at hun sørger over en død forfader til XVI -  tallet.

Realisme og ettertid

Stendhal er lidenskapelig opptatt av de forskjellige fakta, som han lister opp i artiklene han sender til engelske aviser, ivrig etter å fordømme den absurditeten i sin tid, og blir konfrontert med ønsket om å skape et tidløst mesterverk, bli lest i 1880 eller 1935.

"Hvis han vil være et" speil ", må romanen" snakke politikk ", men" politikk midt i fantasiens interesser "kolliderer, er en" gravstein "som" senker "litteraturen på mindre enn seks år. . måned ”. Realisme eller udødelighet må du velge, men Stendhal vil ha realisme og udødelighet. Hvordan gikk Stendhal frem for å tilfredsstille sitt uutslukkelige postume "ønske om ære" uten å ofre "den harde sannheten" i øyeblikket?

Svært konkret kan svaret på dette spørsmålet finnes i verkene som er under konstruksjon, og nærmere bestemt i manuskriptene til Lucien Leuwen , som avslører bak kulissene i de realistiske "krønikene", bringer dagens lys frem om dagen. dyr ”(forfatteren). Når vi leser marginalene til romanen fra juli-monarkiet, forstår vi hvilke fallgruver romanforfatteren så på og hvor mye han måtte beherske sin dype natur, motstå sin naturlige tilbøyelighet, den til en polemiker som har en lett respons, som spontant strømmer inn i brosjyre.

Faktisk [...] ser vi at Stendhals primære glede utvilsomt er å "stendhalisere", å skrape hardt, å krysse pennen med alt som blir involvert i å tenke eller skrive. Pamfletten, satiren, Stendhal "liker mye", men han er klar over at enhver kontrovers, hvis innsats alltid er sterkt datert og lokalisert, slår med litteraturen som er "gjennomvåt" i dem med døden. Dette er grunnen til at romanforfatteren sensurerer seg selv, krysser mye av (og ofte for å "myke opp" det første utkastet, spontant aggressivt, til og med "støtende"), prøver å stå over den politiske nærkampen [...] prøver å ta av banen med tid og miljøene som den beskriver, omarbeider avisenes rådata, "fjerner likheten" for å unngå "applikasjonene", "fjerner anekdotene", slører referanseverdiene og modellene, unngår "detaljene som eldes i fire år på det meste ", for ikke å falle inn i nøkkelromanen," hentydninger ", karikaturer, lidenskaper og skjevheter, alle feil definerer på det sterkeste kvaliteten og overlevelsen til et litterært verk. "

Den Stendhalianske kunstoppfatningen

Stendhal var ikke bare en romanforfatter og selvbiograf, men også en kunstkritiker hvis estetiske refleksjon påvirket romanforfatterens arbeid, samt forståelsen av billedkunst og musikk. Vi kan sitere History of Painting in Italy , Roma, Napoli og Firenze , Walks in Rome , Memoarer av en turist .

En elsker av lyrisk kunst, forelsket i Italia , som hans skrifter vitner om, var det han som gjorde Rossini kjent i Paris og i Frankrike . Arbeidet med den andre halvdelen av XX th  århundre viste sin ekspertise i å male og musikk , hans kjennskap til sine malere, sin omfattende erfaring i verden av musikk i sin tid både instrumental enn lyrisk , tysk eller italiensk. Men fremfor alt var han en ekte spesialist i italiensk opera og italiensk maleri . Selv om han presenterte seg som en dilettant, skylder vi ham veldig detaljerte analyser av Rossini og Mozart . Han fanget melankolien til Leonardo da Vinci , chiaroscuro av Correggio , eller den Michelangeleske volden .

Hans sammenhengende kritikk er basert på uttrykk, som avviser faste former og eldgammel skjønnhet, modernitet som innebærer kunstnerisk oppfinnelse for et stadig utviklende publikum, og underordning av skjønnhet til mening alene, det nyttige som gir virkelig glede til et samfunn, til individer og dilettantisme som er basert på den rene følelsen fra kritikeren. Stendhal grunnla dermed en historisk kritikk (kunsten er uttrykk for en æra), og hevder retten til subjektivitet; han innrømmer konvergensen av kunsten og deres betydning avhengig av om de gir fysisk glede, om de åpner sinnet for fantasiens frihet og om de vekker lidenskap (grunnprinsipp). Stendhal er en kunstkritiker som markerer en milepæl i forståelsen av all kunsten.

“  Malingens historie i Italia dukket opp i 1817; av forfatterens egen opptak, er verket en brosjyre og derfor en utfordring for akademisk tradisjon, et manifest som utfordrer den klassiske ideen om at kunsten er transcendent, tidløs og universell. Stendhal har til hensikt å bringe himmelen tilbake til jorden: Giottos malerier, Raphaels Madonnas, Michelangelos siste dom er nedsenket i tid, og er bare fullt forståelige i lys av presiseringer som plasserer verkene tilbake i sin sammenheng. [...] Og det Stendhal sier om Michelangelo, sier han om alle de andre malerne, noe som gjør maleri i Italia til en historie om ikke materialistisk, i det minste sosiologisk og realistisk. "

Stendhal og politikk

Til tross for hans gjentatte kunngjøring om at det å snakke politikk i en roman er som "et skudd i et teater", er alle hans romaner gjennomsyret av politikk, enten det er i Lamiel , hvor han forutså for sin karakter av doktor Sansfin en skjebne til stedfortreder, eller i La Chartreuse de Parme , gjennomsiktig kritikk av italienske despotismer, og fremfor alt i Lucien Leuwen angriper turbulensene i juli-monarkiet like mye som latterliggjøringen av legitimistene, en roman frivillig venstre uferdig for ikke å misnøye regjeringen i Louis-Philippe .

Stendhals ideer om sin tids politikk er fulle av motsetninger, til det punktet hvor han har blitt kalt en “aristokratisk Jacobin”. Han oppsummerer sin politiske overbevisning i Henry Brulards liv  :

“Jeg avskyr skurken…, samtidig som jeg under menneskers navn lidenskapelig ønsker deres lykke, og at jeg tror at det bare kan oppnås ved å stille dem spørsmål om et viktig emne. Det vil si ved å kalle ham til å kalle seg varamedlemmer [allmenn stemmerett]. […] Jeg hater det som er skittent, men menneskene er alltid skitne i mine øyne. "

Hvis han derfor innrømmer å være på venstresiden, det vil si liberale, synes han de liberale er "opprørende dumme"; Republikansk av overbevisning, forakter han rasen  ; beundrer Napoleons kvaliteter som administrator, var han avsky av sin tyranniske side; hvis han synes legitimistene er latterlige, kan han ikke la være å angre på ånden til Ancien Régime. Stendhal er trofast mot sin "beylisme" og er forsiktig med alt og alle. Han er resolutt på siden av undergravning, modernitet, mot maktens konservatismer og hykleri.

Romantikken

Stendhal oppdaget romantikken med Frédéric Schlegel , men «disse alltid dumme og ettertrykkelige tyske rettene tok tak i det romantiske systemet, ga det et navn og bortskjemte det. " Det støtter verken ettertrykkelsesgabba til Chateaubriand og Madame de Stael . Det var den Edinburgh omtale og Lord Byron at han oppdaget i september 1816 , som åpenbart for ham en romantikken som sluttet hans ideer, da han avsluttet sin maleriets historie i Italia  : "Byron, er Byron navnet at" vi må gjøre det lyd fast. Ed. H. plasserer den umiddelbart etter Shakespeare for å tegne energiske lidenskaper. Verkene hans er tragiske kjærlighetshistorier. " For ham er romantikken både undergravning og modernitet, et brudd med de eldgamle, en ny måte å uttrykke lidenskaper på og en kunnskap om følelser: " Kunnskap om mennesket, [...] hvis vi er innstilt på å behandle det som et eksakt vitenskap, vil gjøre slike fremskritt at vi vil se, så tydelig som gjennom en krystall, hvordan skulptur, musikk og maleri berører hjertet. Så det Lord Byron gjør vil bli gjort for all kunst. "

Imidlertid fjerner "hans tørre, presise stil, kravet om å skrive så pent som borgerloven, enhver mistanke om romantikk fra Stendhal, hvis vi med romantikk mener vi: hovne seil, vindstorm, stormfulle akiljoner, brennende nattpust., måner spredt over innsjøene, svimlende hjerter, hevelser, hevelser og torden fra de store organene. Likevel kalte Sainte-Beuve ham for en "romantikkens husar", og Racine og Shakespeare , utgitt i 1825, hvor han sterkt gikk sammen med Shakespeare mot Racine , for de uklare heksene i Macbeth mot parykkene i Berenice ble ansett som et manifest av ny romantisk skole, og til og med som det første manifestet, før Cromwells forord av Victor Hugo (1827). [I virkeligheten] Stendhal var ikke engasjert i en kamp for romantikken i seg selv, han la frem den nye ideen om at smaken er mobil, at hvert århundre tilsvarer en ny følsomhet som krever verk av en ny tone. "

Jean Goldzink foreslår å tegne en parallell mellom Stendhal og Théodore Géricault , hans samtid: "The very specific Romanticism of Stendhal (an art of energetic modernity, of prosa and heroism in Følelser), som kombinerer kulten av Napoleon og kulten av kjærlighet, ironi og ærefrykt, finner en mer nøyaktig billedekvivalent i Gericault enn i det drømmeaktige universet til Caspar David Friedrich . "

Beylisme

Stendhal definerer seg selv med begrepet "beylism", the 17. mars 1811, skriver i sin dagbok om en venn som skal bli borgermester i Grenoble: “  Crozet er fortsatt forelsket i A., kjører båten sin som en tosk, og han er trist og trist. Dette er hva jeg fortsetter å fortelle ham for seg selv om å gjøre ham litt beylist. Men han baljer. Voluptuousness vil aldri ha en sann tilbeder i seg, og han virker for meg nesten ugjenkallelig viet til tristheten og omtanke den bringer hos disse aperne. "

Han bruker den samme betegnelsen senere, om dikteren Vittorio Alfieri og livet han burde hatt som en "  komisk bard  " [tegneserie-dikter]: "å se på livet som en maskert ball hvor prinsen ikke sitter. Ikke fornærme å være sett av domino parykkmakeren. " Hvis Alfieri var beyliste , ville han vært lykkeligere.

I Stendhal et le Beylisme , Léon Blum utforsker de prinsipper og motsetningene i denne "praktisk metode for lykke":

"Når vi har blitt tydelig klar over de essensielle kravene i vår natur, når vi har fokusert all vår aktive vilje mot dette målet, når vi resolutt har avvist de falske prinsippene om dagens moral eller religion, de falske løftene fra samfunnet, kan lykke være oppnådd logisk, ved nødvendige trinn, som en matematisk demonstrasjon. I denne prosessen vil vi komme opp mot den evige fienden: verden, men vi vet midlene for å bekjempe den, det vil si å lure den. Så snart en passende taktikk har frigjort oss fra grepet, avhenger lykke av vår klarhet og vårt mot: vi må se klart, og vi må tørre. [...] En mekanisme for lykke og ikke av glede, i denne formelen inneholder den dype nyheten. Stendhal starter fra Condillac og Helvetius , filosofier som forklarer all kunnskap gjennom sansene og reduserer all virkelighet til materie; men han kroner dem med en oppfatning av lykke der intet sensuelt og materielt element ikke lenger kommer inn. Lykke, slik Stendhal forstår det, går langt utover sansens lykkelige sjokk; den gjelder sjelens dype energier; det innebærer en drivkraft, en risiko, en gave der hele mennesket er forpliktet. […] Det er et blomstrende, et øyeblikk av total glemsomhet og fullkommen bevissthet, en åndelig ekstase hvor all den middelmådige virkeligheten avskaffes. De intense tilstandene av kjærlighet, gleden som kunstverket gir, kan gi en ide om dette. "

Eller, som sist oppsummert Charles Dantzig  : "Hvis forfatterne fra XIX -  tallet sliper svart, maler Stendhal rosa. […] Lykke i Stendhal er ikke en ideologi, det er livet i seg selv, eller rettere hva livet skal være. Lykke i Stendhal er den ideelle tilstanden til det lille antallet sommerfugler som alltid er angrepet av oksene for deres delikatesse. "

I et brev til Sainte-Beuve , datert 1844, skrev Baudelaire : "Monsieur Stendhal sa et eller annet sted dette eller mer eller mindre: Jeg skriver for et dusin sjeler som jeg kanskje aldri vil se, men som jeg elsker uten å ha sett dem. Nietzsche , Fragments posthumes , Oeuvres philosophiques complete, Gallimard 1976 s.278

Ettertiden og ulike hyllest

Tilpasning av verkene hans for kino og TV

Stendhal-fondet

Stendhal-samlingen til Grenoble kommunebibliotek har rundt 40 000 sider av forfatterens manuskripter, hvorav mer enn tre fjerdedeler er bevart over hele verden. Den suppleres med mer enn 10 000 trykte arbeider som gjelder utgaver på fransk og på fremmedspråk, avhandlinger, bibliografier og Stendhalian-studier.
I tillegg til denne samlingen består 700 museumstykker av malerier, medaljonger, byster, litografier, hvorav de viktigste brukes av Stendhal Museum med et innovativt konsept som nettverker leiligheten til doktor Gagnon som et minnested, leiligheten til hans fødsel. de Stendhal som et levende sted viet til samtidslitteratur, samlingene av studie- og kulturarvbiblioteket, samt en historisk reiserute i det gamle sentrum av Grenoble.

Stendhal-veien

I 1992 ble det opprettet en Stendhal-turistvei av Grenoble turistkontor, som forbinder Grenoble for sin nordlige del til Brangues via Voiron , Les Abrets og Morestel , dvs. en del av National Route 75 . For den sørlige delen forbinder Stendhal-veien Grenoble med Vif og Vizille .

Stendhal Club

Den litterære anmeldelsen Stendhal Club ble grunnlagt i Grenoble av Victor Del Litto og Ernest Abravanel iOktober 1958. Gjennomgangen opphørte publikasjonene med nummer 149 i månedenOktober 1995. De to tabellene som inneholder indekser over artikler, emner og forfattere, oppbevares på det kommunale biblioteket i Grenoble:

  • Genereltabell 1958-1978 publisert den15. oktober 1980supplere n o  89.
  • Andre generelle tabell 1979-1993 publisert den15. april 1994 i Stendhal-klubben.

I 2011 gjenskape Charles Dantzig Stendhal Club, bestående av tolv medlemmer, fire stiftende medlemmer, fire franske medlemmer og fire utenlandske medlemmer. Den første utgaven av Revue du Stendhal Club dukket opp i 2012, en andre i 2013.

Merknader og referanser

Merknader

  1. Uttale bekreftet i et brev til en av vennene der han skriver "Jeg vil stendhalisere deg" , og spiller på likheten med uttale av hans pseudonym og ordet "skandale". Kilde: Élisabeth Rallo, La Chartreuse de Parme. Stendhal , Ellipses-Marketing,2000, s.  112.
  2. "Tross alt, sa jeg til meg selv, jeg har ikke hatt det travelt i mitt liv, opptatt  !" Ah! det vil si at tilfeldighetene ikke har gitt meg for mange ulykker, for i sannhet har jeg klart mitt liv i det minste? » In Life of Henry Brulard , Editions Gallimard, 1973, Coll Folio, P28
  3. I dag rue Jean-Jacques Rousseau .
  4. "" Min venn, dette kommer fra Gud ", sa abbeden til sist; og dette ordet, sagt av en mann som jeg hatet til en annen som jeg ikke likte, fikk meg til å tenke dypt ” , Vie de Henry Brulard , Gallimard, 1973, koll Folio Classiques, s.  57 .
  5. "Skal jeg bli en musikk komponist, eller gjøre komedier som Molière?" » I livet til Henry Brulard , s.  374 .
  6. “På Saint Bernard, var jeg for det fysiske som en ung jente på fjorten; Jeg var sytten år og tre måneder gammel, men aldri har sønnen til en storherre fått en mykere utdannelse. » I livet til Henry Brulard , s.  416 .
  7. "jeg forventet fra noen romantisk sjanse, for eksempel en ødelagt bil, etc., at skjebnen ville avsløre mitt hjerte til noen sensitiv sjel. » Tidsskrift , sitert av Fillipetti 2009 , s.  50.
  8. "Jeg var i vest, silkebukse og sorte strømper, med en bronse-kanelfrakk, et veldig godt kledd slips, en fantastisk avling. Aldri, tror jeg, har styggheten min blitt mer utslettet av fysiognomi. " I Journal , Gallimard, koll. Folio, s.  268 .
  9. Henri Martineau, Le Cœur de Stendhal , 1952, Albin Michel, Paris, vol. 1, s.  214  : “For å behage Martial [det handler om fetteren Martial Daru], å etterligne ham, og absolutt på hans råd, Beyle, rundt 3. august (for ham var det et spørsmål om ikke å kaste bort et minutt), hadde fått en frimurer. Frimurerlosjene, som var så velstående i Frankrike under Louis XV og Louis XVI, hadde hatt store lidelser under revolusjonen; de begynte å rekonstituere seg fra imperiets tidligste dager. Stormesteren i Orienten i Frankrike var Joseph Bonaparte og nestleder stormester Cambaceres . Sistnevnte hadde 29. januar 1806 installert den skotske italienske hytta Sainte-Caroline, grunnlagt 18. mai. Det ble sagt å være italiensk for å markere nasjonaliteten til hovedmedlemmene og skotskene på grunn av den internasjonale ritualen den fulgte. En hytte av de mest aristokratiske, forenet den veldig store navn på det gamle regimet til de av viktige tjenestemenn for det nye. "M. Henry de Beyle" ble mottatt der som lærling mot betaling av hundre og tjuetre pund, prisen på innvielsen. Vi ser ham vises i katalogene eller "graverte plater" fra 1807 under dette navnet og med omtale av hans fravær fra Paris. Hans navn har forsvunnet fra følgende kataloger. Sainte-Caroline Lodge opphørte å eksistere i 1815. ” Om rollen som denne mottakelsen i frimureriet i Stendhals verk, se: Dieter Diefenbach,“ Stendhal et la franc-maçonnerie ”, Stendhal Club , Nouvelle Série, nr .  108, 15. juli , 1985, s. 329-338 og Anne-Aurore Inquimbert, Stendhal-hemmeligheten. Til de få lykkelige , Paris, L'Harmattan, 2018, 236 sider.
  10. For en slående beskrivelse av russiske kampanjen , se Patrick Rambaud sin roman , Il neigait .
  11. Overveldet med skyhet og ømhet, ville han ha likt å kysse henne i hånden mens oppløst i tårer, sa han senere. Se Philippe Berthier, s.  238 .
  12. I 1824 skrev forlaget til ham at han hadde solgt omtrent førti eksemplarer
  13. “I dag, jeg akter Paris. Jeg innrømmer at for mot må den plasseres i første rad, som for matlaging, som for ånden  ” , i Souvenirs d'Égotisme , s.  67 .
  14. Angela Pietragrua siteres to ganger: når de møttes første gang i 1800 og deretter da han elsket henne i 1811
  15. Selv om Stendhal aldri skrev noe om Géricault, noe som kunne antyde at han neppe satte pris på maleriet sitt, i motsetning til Eugène Delacroix , som han kjente godt og så ut til å sette pris på.

Referanser

  1. Moïse Le Yaouanc , "  Fra Keratry til Stendhal og Balzac  ", Annales de Bretagne , Persée, vol.  72, n o  3,5. juli 1965, s.  369-384: Beyle lånte sitt litterære navn fra en liten by i Preussen som heter Stendal hvor Winckelmann ble født som forfatter av "The history of art in antiquity" ( DOI  10.3406 / abpo.1965.2282 , les online )
  2. Ifølge informasjon på rekonstituert sivil status for Paris
  3. Léon Blum, Stendhal et le Beylisme, Éditions Albin Michel, 1947, P120.
  4. Liv av Henry Brulard , Gallimard, 1973, Coll Folio Classiques, s. 112.
  5. Liv av Henry Brulard , s. 50-51.
  6. Liv av Henry Brulard , s. 53.
  7. Chérubin Beyle var også varaordfører i Grenoble og dekorert med Legion of Honor 19. oktober 1814. Nasjonalarkivet, Leonore base, LH / 229/67, Legion of Honor-filen av Chérubin Joseph Beyle (med utdrag fra dåp og artikkel av François Vermale og François Michel, “  The Legion of Honor of Cherubin Beyle”, Le divan , 1968, s. 196-202.). Digitalisert .
  8. Liv av Henry Brulard , s. 99.
  9. Liv av Henry Brulard , s. 85.
  10. Liv av Henry Brulard , s. 89.
  11. Liv av Henry Brulard , s. 82.
  12. "  The spinat for Stendhal Stendhal Club gjenfødt  " (Stendhal, spinat og Saint-Simon), L'Express ,8. juli 2011( les online , konsultert 10. januar 2021 ).
  13. Jean Goldzink, Stendhal, Italie au cœur, Gallimard 1992, Coll Découverte, s. 30.
  14. Jean Goldzink, s. 31.
  15. Liv av Henry Brulard s.110 .
  16. Tulard 1989 , s.  1594.
  17. Liv av Henry Brulard , s. 346.
  18. Liv av Henry Brulard, s. 347.
  19. Liv av Henry Brulard , s. 354-355.
  20. Liv av Henry Brulard , s. 349.
  21. Liv av Henry Brulard , s. 351.
  22. Liv av Henry Brulard , s. 372.
  23. Liv av Henry Brulard , s.  378 .
  24. Brev til Pauline Beyle fra april-mai 1800, i Aux âmes sensible, Gallimard, 2011, s.  51 .
  25. Henri Beyle dit Stendhal, livet til Henry Brulard , Paris, Gallimard ,1973, side 402
  26. Liv av Henry Brulard , s. 394.
  27. Liv av Henry Brulard , s. 412.
  28. Liv av Henry Brulard , s. 415.
  29. Liv av Henry Brulard , s. 429.
  30. Liv av Henry Brulard , s. 431.
  31. Liv av Henry Brulard , s. 434.
  32. Journal of 14. januar 1805, Gallimard, koll. Folio, s. 203.
  33. Tidsskrift 9. desember 1804, Gallimard, koll. Folio, s. 172.
  34. Tidsskrift 19. februar 1805, Gallimard, koll. Folio, s. 254.
  35. Tidsskrift 19. februar 1805, Gallimard, koll. Folio, s. 257.
  36. Jean Goldzink, Stendhal, Italie au cœur , Gallimard, 1992, s.  52 .
  37. Sensitive Souls , s105
  38. Fillipetti 2009 , s.  81.
  39. Journal , sitert av Fillipetti 2009 , s.  82.
  40. Journal , sitert av Fillipetti 2009 , s.  97.
  41. Journal , sitert av Fillipetti 2009 , s.  101.
  42. Fillipetti 2009 , s.  104-105.
  43. Tidsskrift , Gallimard, 2010, koll Folio. S. 686
  44. Brev til Pauline, 9. oktober 1810, s.170.
  45. Tidsskrift , Gallimard, 2010, koll Folio. S. 720.
  46. Journal of 17. mars 1811, Gallimard, 2010, Coll. Folio. S. 719.
  47. Tidsskrift 31. mai 1811, Gallimard, s. 748.
  48. Journal , sitert av Fillipetti 2009 , s.  119.
  49. Journal , sitert av Fillipetti 2009 , s.  122.
  50. Roma, Napoli og Firenze, p225. Han daterer dette besøket til januar 1817. I dagboken sin var det imidlertid i september 1811 at han hadde dette inntrykket.
  51. Brev til Félix Faure av 24. august 1812, sitert av Fillipetti 2009 , s.  129.
  52. Tidsskrift for 14. og 15. september 1812, sendt til Pauline, i Aux âmes sensible , s. 185.
  53. Journal , sitert av Fillipetti 2009 , s.  133.
  54. Journal , sitert av Fillipetti 2009 , s.  136.
  55. Brev til Mareste av 21. mars 1818, sitert i Stendhal av Philippe Berthier, Éditions de Fallois, 2010, s. 206.
  56. Tidsskrift 17. mars 1813, sitert av Philippe Berthier, s. 210.
  57. Journal , sitert av Fillipetti 2009 , s.  139.
  58. Fabrizio Frigerio, "Stendhal (Henri Beyle, dit, 1783-1842)", ordbok Carougeois , utgaver av byen Carouge, Carouge, 1997, t. 2, s. 228-230.
  59. Liv av Henry Brulard , s. 35.
  60. Brev til Pauline av 15. april 1814 i Aux âmes sensible , s. 213.
  61. Den konstitusjonelle av en st oktober 1816, sitert av Fillipetti 2009 , s.  157.
  62. Journal , sitert av Fillipetti 2009 , s.  159.
  63. Journal , sitert av Fillipetti 2009 , s.  161.
  64. Philippe Berthier, Stendhal , s. 236.
  65. Brev til Louis Crozet av 20. oktober 1816, Til følsomme sjeler, Utvalgte brev , Gallimard, 2011, Folio-samlingen
  66. Jean Goldzink, Stendhal, Italie au cœur , Gallimard, Collection Découvertes, s.  71 .
  67. Stendhal, brev til Matilde 7. juni 1819, av kjærlighet , Gallimard 1980.
  68. Av kjærlighet , Gallimard, 1980.
  69. Memories of egoism , Gallimard 1983, coll Folio, s.  40 .
  70. Egoisminner , s. 97
  71. Minner om egoisme, s90
  72. Michel Crouzet, Stendhal eller Monsieur Myself , Flammarion 1990, s.  349 og følgende
  73. "Egoismens suvenirer", s.  141
  74. (en + fr) JF Marshall / Victor Jacquemont , Letters to Achille Chaper , Philadelphia, The American Philosophical Society,1960, 264  s. , side 65
  75. Første dag av Stendhal Club , Lausanne, Editions du Grand Chêne,1965, side 152
  76. Yves Ansel, introduksjon til de komplette romanske verkene fra Stendhal, Editions Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 2005.
  77. Memories of egoism, s158
  78. Minner om egoisme s52-53
  79. Sitert av Jean Goldzink, Stendhal, Italie Au Coeur , Gallimard, s. 102.
  80. Se René Dollot , Stendhal-konsulen i Frankrike i Trieste , red. av Stendhal Club, 1927; fra det samme: The Adriatic Days of Stendhal , Argo, 1929.
  81. Se René Dollot, Stendhal à Venise , red. av Stendhal Club, 1927.
  82. Sitert av Michel Crouzet, i Stendhal eller Monsieur Moi-même , Flammarion, 1990.
  83. Jean Goldzink, Stendhal, Italie au Cœur, Gallimard, s.  109
  84. Brev til Ampère 24. mars 1835
  85. Brev til Madame Cuvier av 25. desember 1831 i To sensitive souls, Selected letters , Gallimard 2011, s.  376
  86. Catalogo del fondo stendhaliano Bucci , av Gian Franco Grechi, forord av Victor Del Litto, Milano, 1980.
  87. Louis Farges , Stendhal-diplomat: Roma og Italia, fra 1829 til 1842, fra hans upubliserte offisielle korrespondanse , Edition Plon ,1892, 295  s.
  88. Jean Théodoridès, "  Stendhal og Caventou (om 150-årsjubileet for Stendhals død)  " , på www.persee.fr , Revue d'histoire de la pharmacy ,1992(åpnet 16. desember 2020 ) ,s.  282.
  89. Stendhal (Henri Beyle: 1783-1842) Montmartre - 30 th  Division
  90. Levende verb flyttet til slutten av sitatet for å legge til ANN sivilstatusinformasjon . LIX M. II (“femti-ni år og to måneder”).
  91. Barret, Philippe, "  De siste ønskene forhindret Stendhal  ," Kommentar , n o  105,januar 2004, s. 187-196 ( les online )
  92. Jacques Laurent , Stendhal som Stendhal , Grasset ,1984, 284  s. ( les online )
  93. "I Rodins fotspor i hovedstaden", Le Figaroscope , uke 22. til 28. mars 2018, s. 14.
  94. Liv av Henry Brulard , s. 37-38.
  95. Henri Martineau, Stendhal-kalenderen , Paris, Le Divan, 1950, s. 303.
  96. "Stendhal var halvt fornøyd, fordi han mottok under tittelen Offentlig instruksjon og som en bokstavmann en dekorasjon som for ham var militær" Michel Crouzet, Stendhal eller Mr. Myself , Paris, Flammarion, 1990, s. 644.
  97. også sitert i form Stendalis i varsel om BNF .
  98. Stendhal Year, bind 4 , Klincksieck ,2000, 224  s. ( les online ) s.  203  : Louis, Alexandre, André, César Bombet, for å signere oversettelser av musikkkritikere på Haydn, Mozart og Métastase i 1814.
  99. Marie-Rose Corredor og Yves Ansel, Stendhal i Cosmopolis: Stendhal og dens språk , Grenoble, ELLUG,2007, 366  s. ( ISBN  978-2-84310-103-8 , les online ) s.  37 .
  100. "  Biografi  " , om studyrama .
  101. René Servoise, “  Stendhal og Europa  ” .
  102. Les Grosses Têtes , kringkastet på lørdag 9/1/2016 på Antenne 2
  103. Sitert av Mariella Di Maio i forordet til Aux souls sensitive, Selected Letters , Gallimard 2011, kol. Folio, s.  19 .
  104. Jean Starobinski, Living eye , Gallimard, 1961, koll Tel , kapittel Stendhal Pseudonym , s.  236-237 .
  105. Memories of egoism , Gallimard 1983, Coll Folio, s.  70 .
  106. Jean Starobinski, Living eye , Gallimard, 1961, coll Tel, kapittel Stendhal Pseudonym , s.  240 .
  107. idem, s.  237 .
  108. Jean Starobinski, Living eye , Gallimard, 1961, koll Tel , kapittel Stendhal Pseudonym , s. 238.
  109. "Men fremfor alt, jeg ønsker å være sant. », Souvenirs d'égotisme , Gallimard 1983, Coll Folio, s.  87 .
  110. Tvilsom ekthet. Se kunngjøringen av Philippe Berthier i Complete Romanesque Works , Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 2005, s. 856-858.
  111. Babelio.com-nettstedet, side "le Rose et le Vert , åpnet 14. april 2020.
  112. Nettsted litteratureaudio.com, side "le Rose et le Vert , konsultert 14. april 2020
  113. “  pauledel.blog.lemonde.fr/2016/…  ” ( ArkivWikiwixArchive.isGoogle • Hva skal jeg gjøre? ) .
  114. Korrespondanse, Paris, Le Divan, 1954 t. X, s.  288.
  115. Duvergier de Hauranne og Crouzet 1996 , s.  14.
  116. Rene SERVOISE, Julien Sorel på Hotel de Castries , i Cahiers de la Rotonde, n o  16, Paris, 1995, s.  141-156 , 8 fig.
  117. Duvergier de Hauranne og Crouzet 1996 , s.  24.
  118. Duvergier de Hauranne og Crouzet 1996 , s.  26-27.
  119. Lucien Leuwen , Gallimard, koll. Klassisk folio, p171.
  120. "Study on M. Beyle", s.  279 , The Parisian Revue ,25. september 1840( les online ) , s.  273-342.
  121. Duvergier de Hauranne og Crouzet 1996 , s.  333.
  122. Duvergier de Hauranne og Crouzet 1996 , s.  47.
  123. The Red and the Black - Book Second - Chapter XXII .
  124. Marie de Gandt 1998 , s.  67.
  125. Stendhal og romantikk ( les online ) s.  97 .
  126. Marie de Gandt 1998 , s.  80.
  127. (1917- ??) Professor ved College de France .
  128. Marie de Gandt 1998 , s.  75.
  129. Yves Ansel, introduksjon til komplette romanske verk av Stendhal , vol.  1, Editions Gallimard, Pléiade Collection, 2005, s.  62-63 .
  130. Philippe Berthier, Stendhal og hans italienske malere , Genève, Droz, 1977, og Francis Claudon, Idéen og innflytelsen av musikk blant noen franske romantikere og spesielt Stendhal , Universitetet i Lille, 1965.
  131. Michel Crouzet, ordbok for fransk litteratur , t.  3 , s.  211 , og Michel Crouzet, Stendhal et l'italianité , José Corti, 1982.
  132. Michel Crouzet, ordbok for fransk litteratur , op. cit.
  133. Brev til Crozet 6. januar 1817.
  134. Yves Ansel, introduksjon til komplette romanske verk av Stendhal , vol.  1, Editions Gallimard, Pléiade Collection, 2005, s.  45-46 .
  135. I rødt og svart og La Chartreuse de Parme
  136. Artikkel av Geneviève Duval-Wirth i Proceedings of the Stendhal and Romanticism colloquium , 1983, s.  143 .
  137. Liv av Henry Brulard , s.  161 .
  138. Brev til Louis Crozet av 28. september 1816 i Aux âmes sensible , s. 224.
  139. Brev til Louis Crozet av 28. september 1816 i Aux âmes sensible , s. 225.
  140. Brev til Louis Crozet av 30. september 1816 i Aux âmes sensible , s. 227.
  141. Dominique Fernandez , Stendhals kjærlighetsordbok , Plon-Grasset, 2013, P614-616
  142. Jean Goldzink, Stendhal, Italie au cœur , Gallimard, s.95.
  143. Tidsskrift 17. mars 1811, Gallimard, 2010, Coll. Folio. S. 720.
  144. Léon Blum, Stendhal et le Beylisme, Éditions Albin Michel, 1947, P131-133.
  145. Charles Dantzig, artikkel "Rose Stendhal", i Revue du Stendhal Club , februar 2012, s. 70.
  146. Katalog over utstilling av manuskripter, portretter og Stendhalian-dokumenter (1920).
  147. Le Petit Dauphinois av 6. mai 1934, side 3.
  148. "  Pierre Berge donerer en bok verdt 300.000 euro til Grenoble  " , på lepoint.fr ,15. januar 2016(åpnet 29. mai 2021 )
  149. Grenoble kommunale bibliotek.
  150. Isère turistnettsted .
  151. Vittorio-del-litto nettsted .
  152. Le Nouvel Observateur , “Charles Dantzig:“ Vi ønsker å gi Stendhal tilbake til elskere ” , juni 2011.

Se også

Bibliografi

  • Paul Léautaud , Forord til de vakreste sidene i Stendhal , Paris, 1908.
  • Léon Blum , Stendhal et le Beylisme , Paris, 1914.Dokument brukt til å skrive artikkelen
  • Henri Delacroix , Psychologie de Stendhal . Paris, 1918, 286 sider.
  • Maurice David , Stendhal sitt liv sitt arbeid , Éditions de la Nouvelle Revue Critique, Paris, 1931
  • Stendhal (Henri Beyle), italienske malerskoler , t.  1 Firenze skole - Romersk skole - Mantua skole - Cremona skole, 2 Parma skole - Venezia skole - Bologna skole, 3 Bologna skole, Le Divan,1932, 420  s. ( les online )Utarbeidelse av teksten og forordet av Henri Martineau. I denne forbindelse se italienske malerskoler .
  • Jean Prévost  : Creation at Stendhal . Marseille 1942. Utgave på nytt fra Gallimard 1975
  • Maurice Bardèche , Stendhal-romanforfatter , Paris, Det runde bordet, 1947, 1983 utgave.
  • Charles Bellanger, Notes stendhaliennes , Paris, 1948.
  • René Dollot , Stendhal-journalist , Paris, Mercure de France, 1948, og mange andre verk på Stendhal i Italia.
  • Claude Camous, Stendhal i Marseille, byen for sin første kjærlighet , forord av Gérard Blua, Autres Temps utgaver, Gémenos 2013, ( ISBN  978-2-84521-458-3 )
  • Alain , Stendhal , Paris, PUF, 1948. Også i Alain, Les Arts et les Dieux , La Pléiade, 1958, s.  745–817 . Alain har lest Stendhal hele livet.
  • Paul Désalmand, Cher Stendhal, et spill på ære , Éditions Bérénice
  • Claude Roy , Stendhal av seg selv , Paris, PUF, Collections Microcosme "Writers of always", 1951.
  • Georges Blin, Stendhal og problemene i romanen , Éditions José Corti, 1954; om forholdet mellom Stendhals estetikk og hans fiktive arbeid.
  • Jean Dutourd , L'Âme sensible , Gallimard, 1959.
  • Hans Boll-Johansen, Stendhal og romanen: essay om strukturen til Stendhalian-romanen , Librairie Droz ,1979, 260  s. ( ISBN  978-87-500-1864-3 , les online )
  • Victor Del Litto og Kurt Ringger , Stendhal og romantikk , Librairie Droz ,1984, 360  s. ( les online )
  • Michel Crouzet, Natur og samfunn i Stendhal: Det romantiske opprøret , Presses Univ. Nord,1985, 232  s. ( ISBN  978-2-85939-260-4 , les online )
  • Victor Del Litto , Den romantiske skapelsen i Stendhal , Librairie Droz ,1985, 319  s. ( ISBN  978-2-600-04343-4 , les online )
  • Dominique Sels , "Stendhal and mathematics, being 16 in 1799" , journal PLOT APMEP, nr .  47, Mathematics in Revolution,Juni 1989, University - BP 6759, 45017 Orléans Cedex 2. Diffusion Adecum (Foreningen for utvikling av undervisning og matematisk kultur).
  • Henri-François Imbert, Les métamorphoses de la liberté, eller, Stendhal før restaureringen og Risorgimento , Slatkine ,1989, 670  s. ( ISBN  978-2-05-101076-4 , leses online )
  • Jean Tulard , “Stendhal (Henri Beyle, dit)” , i Jean Tulard (dir.) Et al., Dictionnaire Napoléon , Fayard,1989, s.  1594.
  • Michel Crouzet , Stendhal: eller Monsieur myself , Paris, Flammarion , coll.  "Flotte biografier",1990, 796  s. , dekke jeg vil. i farger. ; 24  cm ( ISBN  2-08-066388-7 , ISSN  0981-7247 , merknad BnF n o  FRBNF35090317 )Dokument brukt til å skrive artikkelen
  • Jean Goldzink , Stendhal, L'Italie au cœur , Gallimard, 1992, koll. Funn.Dokument brukt til å skrive artikkelen
  • Serge Serodes, Les Manuscrits autobiographique de Stendhal: for en semiotisk tilnærming , Librairie Droz ,1993, 350  s. ( ISBN  978-2-600-04347-2 , leses online )
  • Prosper Duvergier av Hauranne og Michel Crouzet , Stendhal , Presses Paris Sorbonne,1996, 517  s. ( ISBN  978-2-84050-070-4 , les online )
  • Victor Del Litto , det intellektuelle livet til Stendhal: genese og evolusjon av hans ideer (1802-1821) , Slatkine (reutgave),1997, 730  s. ( ISBN  978-2-05-101565-3 , les online )
  • Marie de Gandt, Le Rouge et le Noir, Stendhal , Éditions Bréal ,1998, 127  s. ( ISBN  978-2-84291-158-4 , les online )
  • Daniel Sangsue , Stendhal og tegneserien , ELLUG,1999, 310  s. ( ISBN  978-2-84310-013-0 , les online )
  • René Girard , Romantic Lie and Romantic Truth , Paris, Hachette Littératures (flertall. Philosophy), 2003, 351p.
  • Jean Lacouture , Stendhal, vagabond lykke , Paris, Seuil ,2004, 240  s. ( ISBN  2-02-062650-0 )
  • Chantal Massol, (red.), Stendhal, Balzac, Dumas. En romantisk fortelling? , Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 2006.
  • Jean-Jacques Hamm, Armance, eller friheten til Stendhal , Paris, Éditions Honoré Champion ,2009, 272  s. ( ISBN  978-2-7453-1807-7 , les online )
  • Sandrine Fillipetti , Stendhal , Gallimard , koll.  "Folio Biographies",2009. Dokument brukt til å skrive artikkelen
  • Philippe Berthier, Stendhal, live, skriv, kjærlighet , Paris, Éditions de Fallois ,2010, 542  s. ( ISBN  978-2-87706-721-8 ) Dokument brukt til å skrive artikkelen
  • François Bronner, La Schiassetti. Jacquemont , Rossini , Stendhal ... En parisisk sesong i Théâtre-Italien . 1824-1826 , Éditions Hermann , 2011.
  • Dominique Fernandez , Stendhals kjærlighetsordbok , Paris, Plon-Grasset,2013, 820  s. ( ISBN  978-2-259-21094-2 ) Dokument brukt til å skrive artikkelen
  • Michel Crouzet, Stendhal og America , utgaver av Fallois,2008, 282  s.
  • Anna-Lisa Dieter, Eros - Wunde - Catering. Stendhal und die Entstehung des Realismus , Paderborn: Wilhelm Fink 2019 (Periplous. Münchener Studien zur Literaturwissenschaft), 284 sider. ( ISBN  978-3-7705-6002-8 )

Relaterte artikler

Eksterne linker