L ' an dro (i standard bretonsk ) eller i dro (i bretonsk Vannetais ) navn som betyr: "svingen" eller "runden", er en bretonsk dans med opprinnelse i Vannes-landet , kjent både i Bretagne- området og på Gallese del .
En dro danses rundt, i en åpen kjede eller i par, i prosesjon. I sistnevnte tilfelle bærer den da navnet kas a-barh . Danserne, menn og kvinner vekselvis, holder hverandre i de små fingrene. Trinnet ligner på polka : to mønstre, like i tid og rytme, følger hverandre, venstre-høyre-venstre og deretter høyre-venstre-høyre. Runden utvikler seg mot venstre under den første "venstre-høyre-venstre" -delen, mens progresjonen er mye mindre omfattende under det andre "høyre-venstre-høyre" -mønsteret. Dansernes orientering forblir den samme gjennom hele det musikalske uttrykket, mot midten eller litt til venstre. I noen versjoner kan støttene krysses for brodering. I de tidligere mest populære versjonene, generelt kjent som "turen", holder danserne armene i brysthøyde, mens de markerer pulsen ved hvert slag. Den an dro som for øyeblikket danses i fest-noz er opprinnelig bare en variant, med opprinnelse i Baud , som så fødselen til en karakteristisk armbevegelse: I løpet av de første fire slagene utfører armene en svingete bevegelse og midt i den musikalske setningen er funnet horisontalt fremover; i andre omgang utfolder de seg i motsatt retning og lager en bred kurve for å havne litt bak, som om de skal få fart.
I likhet med Pile-menyen , året Dro stammer fra det doble branles av renessansen som seg selv, stammer fra de gamle sirkler.
Kombinert med haunt-dro , som slektskapet er tydelig med, fødte an-dro Dañs Trikot som veksler mellom de to typer trinn.
Som de fleste eldgamle danser er en dro først og fremst en runde, som navnet husker andre steder. Det er en kollektiv dans, en manifestasjon av enheten i bygda eller landsbyen. Dansene i par ( dañs kof ha kof , "danser mage mot mage") blir da generelt sett på som umodne eller ubeskjedne i et samfunn der presteskapet prøver å regulere atferd.
På slutten av XIX E århundre og begynnelsen av XX E århundre følger moten og stilen til dansene utviklingen av selskapet som går gradvis fra livet i samfunnet til individualisme. Rundene åpnes i lenker, parene har statsborgerskap i dansen og dansene i par multipliserer.
På tærskelen til krigen 1914-18 så året ut som parfigurer (snu seg mot hverandre, hoppe på rytteren, spinne rytteren osv.). Etter krigen kulminerte denne utviklingen i Kas a-barh som ble en dans som var forskjellig fra en dro.
På slutten av 2010-utgaven av Lorient interceltic festival samlet arrangementet "An dro the world" rundt 4500 dansere natt til lørdag 14. til søndag.15. august. Den kinesisk-holdte verdensrekordlinjedansrekorden ble ikke brutt (17 300), men arrangementet resulterte i det største dro-året som noensinne ble danset.
I likhet med Hanter-dro med Hanter-dro Klam , presenterer An Dro en variant i form av et dansespill kalt An Dro Chanj Tu eller bare Chanj Tu , som betyr "å bytte side" på bretonsk. I denne varianten (og som i ethvert dansespill), inviteres danserne til å lytte nøye til teksten til sangen som følger med dansen. Når ordene 'opp' og 'ned' blir talt, blir armens bevegelse vektlagt i den kunngjørte retningen. Så kommer et slags kor, vanligvis inkludert navnet på dansen ( Chanj Tu ). Danserne slipper deretter de små fingrene, klapper deretter i hendene og kan muligens bytte plass rundt (eller i kjedet).