De Anasazis er indianere i sørvestlige Nord-Amerika , som ble delt inn i flere grupper i dagens tilstander i Colorado , Utah , Arizona, og New Mexico . Sivilisasjonen deres, i likhet med noen andre kulturer i Oasisamerica som Hohokam og Mogollon , etterlot mange kulturelle og monumentale rester på flere nettsteder , hvorav to er klassifisert på verdensarvlisten etablert av UNESCO . Disse restene vitner om mestring av keramiske teknikker , veving , vanning , astronomiske observasjoner og et system med billeduttrykk. Foreløpig fortsetter etterkommerne til Anasazis, Zuñis og Hopi i Arizona og New Mexico noen av sine tradisjoner.
Vi vet ikke, på grunn av gamle tekster, med hvilket navn anasaziene refererte til seg selv. Denne sivilisasjonen har forsvunnet før europeerne ankom til Amerika, og man har siden årene 1830 brukt ordet "Anasazi" (ord oppfunnet av de amerikanske militærutforskerne mens man hørte på Navajo- guider, fremkaller de arkeologiske stedene der disse pueblos bodde), som betyr "den eldgamle ”eller” eldgamle fiender ”på Navajo- språket for å betegne alle kulturer som bor i Pueblos. Da ordet "Anasazi" ble laget av Richard Wetherill (i) , var den "gamle fienden" som tilsynelatende ikke kjent.
Når det gjelder de historiske Pueblos , kommer navnet deres fra det spanske ordet "landsby", fordi erobrerne ble rammet av arkitekturen i deres lokalsamfunn. Amerikanere bruker nå i økende grad uttrykket " Ancient Pueblos " eller " Ancestral Puebloans ".
Hopi- indianerne bruker ordet " Hisatsinom ", som ganske enkelt betyr "gamle innbyggere" på sitt eget språk, snarere enn ordet til Anasazi , ansett som for nedslående til å referere til sine egne forfedre. Til slutt, ikke forvirre kultur "Anasazi" og lignende kulturer som har utviklet seg i samme område: den hohokam , de Mogollons og Patayans , har stammene forsvunnet før XVI th århundre.
Det er flere typer kilder tilgjengelig for å rekonstruere sivilisasjonen til Anasazis:
I følge de nyeste teoriene formulert av forskere, går bosettingen av det amerikanske kontinentet minst 20 000 år tilbake. Paleoindianere bosatte seg i det sørvestlige Nord-Amerika for rundt 12 000 år siden. Forhistoriere har avdekket de litiske verktøyene til denne befolkningen på det berømte Clovis-nettstedet . Hun jaktet på store dyr som raskt døde ( mammuter ...). Etter den siste isingen ( Wisconsin-isingen ) ble klimaet varmere og tørrere. Lenger sør i Mesoamerika , den Olmecs praktisert dyrking av mais fra II th årtusen f.Kr.. AD De ble deretter fortrengt av sivilisasjonen av Teotihuacan mens de lyktes i resten av Mexico, Toltekerne , Zapotekerne ( Oaxaca ) og til slutt aztekerne , samtiden til storhetstiden for den anasaziske kulturen. Med ankomsten av spanske erobrere i det XVI - tallet , har indianerkulturene gjennomgått radikale endringer. De store imperiene døde ut, mens Pueblo-indianerne allerede hadde erstattet Anasazis.
Periodisering av anasazisk kulturHistorien til dette folket er fortsatt gåtefull, på grunn av mangel på skriftlige vitnesbyrd. Arkeologers arbeid lar oss likevel skimte flere kronologiske faser, hvis datoer er omtrentlige: regionen sørvest for USA ble først okkupert av folket i Sohara- tradisjonen (ca. 5500 f.Kr. J.-C. - ca. 400 e.Kr. ). Anasazi etterfulgte VIII - tallet e.Kr. J. - C. i Basketmakers (in) , "kurvmakerne", etablert i disse fjellrike og halvtørre territoriene, en stund før den kristne tiden. Den gradvise sedentariseringen av disse jeger-samlerne, knyttet til utviklingen av landbruket , førte til fremveksten av en ny såkalt Pueblo- kultur , i referanse til landsbyene som består av gjørmehus som Anasazis fra Mesa Verde bygget i skjermet fra klippene til de store kløftene , i en ulendt og frodig region som ligger i hjertet av Colorado- ørkenen . Begynnelsen (Pueblo I-perioden, fra 700 til 900) er preget av bygging av små isolerte hus ("velhus"), og av utseendet på vannet bomullsdyrking . Hvis Pueblo II-perioden (fra 900 til 1100) markerer en topp som manifesterte seg i en berikelse av ornamentene, opplevde Pueblo III (fra 1100 til 1300) en undertrykkelse av de forskjellige anasaziene i den eneste Mesa Verde , og tilbake til en troglodyte habitat rudimentær.
Fra 1300 tok Anasazis tilflukt i Río Grande- dalen og sentrale Arizona . Vi ender med å miste oversikten over dem før europeerne ankommer. Årsakene til denne utvandringen er fortsatt mystiske: har klimaendringene påvirket avlingene? Har miljøet plutselig forverret seg ( avskoging , mangel på dyrkbar mark)? Har det demografiske presset blitt for sterkt (overbefolkning)? Oppsto politiske spørsmål? Har kriger ødelagt regionen? I fravær av skriftlige dokumenter og i den nåværende kunnskapen er det vanskelig å svare på disse spørsmålene.
De dendrokronologi viser at det var en tørke på slutten av XIII th -tallet , men det var andre før den tid. Studier har markert en veldig fuktig periode i regionen mellom 1300 og 1340. I Kayenta går befolkningen i eksil bare 15 år etter starten på den store tørken. Arkeologer har vist at til tross for tørke fortsatte flere elver å strømme, og at noen lokalsamfunn kunne ha blitt igjen hvis de ville. Andre spesialister har vist at klimaet var i stand til å avkjøles. På stedet for Sand Canyon Pueblo, i Colorado, opplevde innbyggerne en fase med å vende tilbake til jakt og samling på grunn av dårlig høst; de befestet også landsbyen sin og ble angrepet.
Arkeologer har funnet rester av denne kulturen i fire amerikanske stater: Arizona, Utah, New Mexico og Colorado. Når disse statene møtes på et hjørne, blir denne regionen referert til som Four Corners (regionen med "Four Corners"). Hvis landskapene i disse regionene er storslåtte, gjør de naturlige forholdene livet vanskelig der: tørrhet markerer de fleste av områdene som tar et ørken ( Sonoran-ørkenen ) eller halvørken aspekt . De to største elver flyter nord til sør og er Río Grande , munner ut i Mexicogolfen , og Colorado, som renner ut i Gulf of California . De arroyos er avbrutte strømmer som fyll i en hvilken som helst storm. I tillegg er anasaziene ansvarlige for avskogingen av deres territorium. For eksempel plukket de bladene til yucca for å flette dem. De mestret landbruketeknikker og vanning , og tilpasset seg begrensningene i miljøet. Produkter som de ikke kunne finne lokalt, ble importert fra andre regioner.
Høyde er en annen begrensning: vinteren er kald og snø kan dekke bakken. Den temperaturforskjell mellom vinter og sommer er betydelig. Mot øst kulminerer Rocky Mountains mer enn fire tusen meter over havet. Området okkupert av Anasazis strekker seg over høye platåer ( Colorado Plateau ), krysset av elver som strømmer i dype daler. Innbyggerne bosatte seg hovedsakelig på Mesa , spansk betegnelse som betyr "bord", steinete platåer feid av vindene. Den geologi av området er ganske komplisert, men tilbyr alle typer materiale fra sandstein bergarter av vulkansk opprinnelse . Floraen og faunaen avhenger av jordens natur, nedbør og høyde.
Anasaziene var i kontakt med andre nærliggende indianerkulturer (se kart): Hohokams og Mogollons er de mest kjente. De delte mange vanlige trekk med Anasazis, til det punktet at noen historikere grupperer dem i samme kategori: vannet jordbruk, jakt, adobe , murstein eller steinlandsbyer, dekorert keramikk, handelsforhold med Mesoamerica . Men vi vet at Hohokams kremerte sine døde, og at Mogollons praktiserte jakt mer enn oppdrett.
Arkeologi avslører et bredt utvalg av anasaziske hus og landsbyer. De eldste boligene var ganske beskjedne: de var små, primitive hus, hver store nok til å huse en familie. De ble bygget i grunne fundament ( velhus ). Taket deres var laget av jord og grener. Herdet var i sentrum. Disse primitive boligene kom sammen som et resultat av befolkningsvekst for å danne grender. Denne veksten av landsbyer viser en kollektiv organisasjon mer eller mindre bevisst på rommet. Fra X th århundre, kan disse landsbyene huse flere hundre mennesker. De er etablert på platå sider ( Chaco Canyon 950-1100) eller naturlige tilfluktsrom (klipper av Mesa Verde 1100-1300).
Anasazi visste velge eksepsjonelle naturlige steder å installere: flere landsbyer ble bygget og i ly av høye klipper, XIII th århundre. Skåret inn i veggene i gigantiske kløfter, tiltrekker troglodyteboligene alltid nysgjerrigheten til turister. Denne typen habitat hadde fordelen av å tilby beskyttelse mot regn eller snø. Orienteringen til landsbyene bevarte samfunnet fra kulde om vinteren og hetebølgen om sommeren. Dessuten utgjorde slike nettsteder et naturlig bolverk mot mulige angrep. På den annen side var åkrene lenger borte fra boligene og mindre tilgjengelige for beboerne.
Veggene var laget av en slags cob (kalt Jacal i Mexico) brukes på en espalier. De best bevarte konstruksjonene i dag besto av en tørr steinstruktur, sikret med mørtel , og avfyrte murstein ble noen ganger brukt. I forskjellige landsbyer har noen hus holdt spor etter dekorative malerier, på gips , leire eller adobe belegg .
Taket var dekket av lag med leire og grener holdt på tømmerstokker . Husene hadde bare ett nivå i begynnelsen, men kunne utvides oppover og tilføyde en eller to etasjer til. Flere rektangulære rom var reservert for lagring av mat i første etasje. Dagliglivet fant sted fremfor alt på terrassene i disse boligene: arbeidsplass for å forberede mais, og veving, og plass til sosialt samvær.
I landsbyene var arkeologer veldig interessert i torg ( plaza ) og kivas : disse bitene ble brukt til arbeid eller hvile i de tidlige dager. De store kivas ser ut til å ha tjent som et sted for religiøse seremonier for samfunnet. (Se avsnittet om tro).
Stillesittende bønder, anasaziene dyrket markene nær hjemmene sine. De høstet mais (siden -2000), grunnlaget for dietten, squash (siden -800), bønner (siden -600), kalebasser og tobakk . Disse plantene var hjemmehørende i Mesoamerica og har en grunnleggende plass i pre-colombianske sivilisasjoner. Feltene strakte seg over flate områder (mesas, sletter osv.) Opp til 2100 meters høyde. Høyere opp gjorde klimaforholdene dyrkingen for vanskelig. Landbruksredskapene deres var laget av stein og tre ( hakke , spade, gravestokk osv.): Anasaziene mestret ikke teknikkene for metallurgi.
På den annen side adopterte dette folket gradvis vanningsteknikkene i Mexico : ved å hente vann fra elver ( Rio Grande ), og ved å utgjøre regnvannsreserver. Byggingen av små dammer , kanaler og reservoarer krevde noe samfunnsorganisasjon.
Noe av kornet ble lagret i påvente av avlingssvikt. Enkelte religiøse seremonier skulle kreve åndenes beskyttelse på avlingene. Den mais og squash ble tørket og lagret. Furuskeglene ble løsnet med stenger før de ble oppvarmet for å frigjøre pinjekjerner . Disse ble spist direkte, eller knust og tilberedt til pannekaker. Solsikke frø måtte avskallede og lagret i krukker . Korn ble holdt i lukkede beholdere for å beskytte dem mot gnagere og insekter.
I VI th tallet dukket en stil av keramikk dekorert med figurer (linjer, prikker) gjenoppta sannsynligvis dekorasjoner enkel basketry . Senere ble stilen mer kompleks: representasjoner av dyr eller mennesker ble tegnet. Fargene som ble brukt var forskjellige, avhengig av region: svart og hvitt i Colorado, svart og rødt i Nord-Arizona, rødt og buff i Utah. Keramikken ble ofte rikt dekorert med innlagte mønstre før avfyring ved hjelp av forskjellige gjenstander (kornører, stammer av yucca eller skjell).
Selv om de hadde gitt opp den nomadiske livsstilen i århundrer, ga indianerne i det sørvestlige USA aldri helt opp jakten og samlingen som ble praktisert av deres forfedre. Pinjekjerner , bær, vill frukt ( stikkende pærer ) var supplerende mat. De fant vilt på platåene ( bison , hjort , antiloper ) og i fjellet (hjort, elg , muffler ). Mindre dyr ( kaniner , ekorn , fugler osv.) Ble fanget ved hjelp av feller og yucca- garn og var hovedkilden til kjøtt.
Større dyr ble kuttet fra jaktmarkene. Kjøttet ble innkvartert i gryteretter eller godt hakket. Benmargen ble også verdsatt, og huden og senene ble holdt for andre bruksområder. Oppdrett av kalkun ga fjær og kjøttet deres var en kilde til protein . I likhet med hunder tjente de også som kjæledyr.
For å tilberede måltidet ble det tent ved å gni en pinne på en treplate. Peisen ble deretter vedlikeholdt i et hull gravd i samme bakken. Til matlaging brukte vi redskaper laget av terrakotta, tre eller bein. For å koke vann kunne du ikke tenne ild under keramikk: det ville ha ødelagt det. Så varme steiner ble plassert i bunnen av beholderen for å varme opp væsken.
Til slutt ser vi at spor av kannibalisme ble funnet på gamle Anasazi steder som Cowboy Wash ( IX th og X th århundrer). På 1990-tallet oppdaget arkeologene Christy og Jacqueline Turner spor etter muligens rituell antropofagi på Chaco Canyon-stedet.
Anasazi etterlot mange helleristninger i den amerikanske ørkenen, på klipper i sandstein . Dette er mer eller mindre stiliserte tegninger, gravert inn steder på veggen av kløftene. Noe av denne graffiti ble malt direkte på fjellet. De kan isoleres eller dekke flere kvadratmeter. Arkeologer kan bare gjøre antakelser om deres betydning:
Flere helleristningssteder er knyttet til sommer- og vintersolverv . De fra Hovenweep National Monument eller Fajada Butte (Solens dolk ) indikerer tydelig denne tiden av året. Justeringen av bygninger på det arkeologiske stedet Chimney Rock viser at anasazierne forsto og visste hvordan de skulle forutsi månens drakoniske syklus , som varer 18,6 år.
Historikere vet ikke om det var et strukturert presteskap . Det er kjent at visse tegn av og til forsøkte å indusere visjoner ved å konsumere hallusinogene planter. Datura frø er funnet i Mesa Verde: denne giftige planten forårsaker hallusinasjoner. Seremoniene ble utført på altere , hvorav noen eksempler på malt tre er bevart. Utgravningene samlet også bønnestikker av tre som ble tilbudt "åndene". Chaco Canyon synes for noen historikere å ha vært et flott pilegrimssenter for de omkringliggende befolkningene.
De gamle anasazierne tilba guden Kokopelli så vel som kachinas , usynlige ånder. Det var kollektive seremonier ment å påkalle åndene for å beskytte samfunnet. De var organisert i kivas. Religionen til anasaziene kom nær animismen : det er funnet bein av et ara- papegøyeritual begravet i Salmon Ruin, New Mexico.
De kivas var sirkulære rituelle kamre gravd i bakken og dekket med et tak: en delvis underjordisk bygning, gikk vi ned med en liten stige til praksis tilbedelse eller møte landsbyrådet. Det ble installert en peis i midten og røyken slapp ut gjennom en ventilasjonskanal, utstyrt med en deflektor. De større kunne romme flere hundre mennesker som kunne sitte på steinbenker. De store kivasene i Chaco Canyon hadde en diameter på atten meter, og ble delt inn i henhold til kardinalpunkter . Religiøse festivaler knyttet til landbrukssykluser skulle feires i disse kivas, utelukkende av menn.
Samfunnet skulle sannsynligvis ligne det fra dagens Pueblos. Samfunnet til Anasazis er organisert i henhold til en matrilokal (paret bosetter seg i bostedet til konens mor) og matrilineal . Det er kvinnene som eier familiens arv, hus og åker. Mannen må bli med konas klan. Kvinnen kan skilles. Arkeologer er usikre på om anasaziene bodde i klaner. De pleier heller for en egalitær organisasjon, uten hierarkiske sosiale grupper.
Lanse og kniv, Mesa Verde
Turkis funnet på Anasazi-siden til Chaco Canyon
Anasazi halskjede (1100-1600)
kalsedon kniv
Kurv i kurvverk (450-750)
Malet keramisk bolle (1000-1250), Chaco Canyon
Yucca ble brukt i håndverk
2000 år gamle anasazi yucca sandaler
Sandal (1100-1200), Chaco Canyon
Flettet twill sandal (1200-1300)
Menn vevde bomull i tepper og skjorter. De brukte andre plantefibre (yucca) eller materialer av animalsk opprinnelse (skinn, pelsverk) til klærne sine. De hadde på seg sandaler og mokkasiner , og antagelig sko som var egnet for snø om vinteren. Veving og soling var mannlige aktiviteter.
Smykker var vanlig: halskjeder, øreringer, armbånd, brosjer, kammer var laget av tre, bein, koraller , jet og forskjellige steiner. Den turkise ga opphav til en blomstrende handel og indianere lånt hennes magiske krefter; de mindre vakre ble brukt som valuta . Vi fant til og med musikkinstrumenter (beinfløyte ...).
Anasaziene hentet inn skjell fra California , kobberperler fra Mexico, bomull, fibrolitt , papegøyer (araer) fra Mexico ... Selgerne tok stier som dannet et ganske stort nettverk: 800 km med veier og stier ble utgravd av arkeologer. Men det var ingen reelle veier utviklet for handel, i motsetning til Inca Empire . I tillegg var elvene i regionen ikke farbare, og anasaziene hadde ikke trekkdyr.
Pueblo Bonito , i Chaco Canyon, er bevist som et av de store handelssentrene til Anasazis. Regionen ble krysset av et nettverk av veier som koblet sammen hundre landsbyer. Vi betalte ikke med penger, men ved å gi noe i bytte: dette er byttesystemet .
I hverdagen brukte anasaziene forskjellige gjenstander, som kan sees i dag i store amerikanske museer:
Chacoan-rutesystemet var omfattende og imponerende. Nesten 400 miles (over 640 km ) med forhistoriske veier er identifisert. Dette systemet koblet Chaco til andre samfunn og ressursområder som også skapte kommunikasjon mellom disse utenfor samfunnene. En av de lengste rutene gikk nordover og førte til samfunnene laks og azteker.
Disse veiene var ikke bare stier gravd av turgåere gjennom hundrevis av år. Disse veiene ble planlagt og deres utvikling krevde en betydelig investering i konstruksjon og vedlikehold.
For Jerry J. Brody er Anasazi-kulturen "den mest kjente av forhistoriske kulturer i det amerikanske sørvest" . Det er sant at anasaziene ikke hadde skriving og ikke kjente hjulet eller valutaen. De mestret ikke teknikkene i metallurgi og brakte ikke virkelig stor innovasjon. Historien deres er ikke så strålende som Mesoamerica eller Inkaene.
Likevel mente erobrerne at et folk som vever bomull var sivilisert. Mestring av vanning, stein og fleretasjes hus (Pueblo Bonito har fem), kunnskap om astronomi vitner om en dynamisk og rik kultur. Hvis vi måler sivilisasjoner etter deres grad av urbanisering , er det sikkert at anasaziene er en av dem. Noen tettsteder ville telt seks tusen innbyggere. Landsbyene Chaco Canyon var så tett sammen at de dannet en bydel med 15 til 30 000 innbyggere. Anasaziene oppnådde den prestasjonen å bygge, på vanskelig tilgjengelige steder, uten trekkdyr eller metallverktøy. De store husene i Chaco Canyon krevde hundrevis av millioner sandsteinblokker og hundretusener av bjelker. Anasaziene er ikke ferdige med å avsløre sine mysterier og bidra til den kollektive fantasien.
De fire hjørnene region har noen 3,900 arkeologiske, av hvilke 600 er hule boliger.
: dokument brukt som kilde til denne artikkelen.