Cassiodorus

Cassiodorus, miniatyr av Hartmann Schedel fra The Chronicle of Nuremberg , manuskript produsert i 1493. Nøkkeldata

Fødselsnavn	Magnus Aurelius Cassiodorus
A.k.a	Cassiodorus senator
Fødsel	c. 485 Scolacium , i det som nå er Catanzaro i Calabria
Død	c. 580 Squillace eller Copanello , Vivarium kloster
Primær aktivitet	Prefekt av praetorium ( 533 ) deretter Patricius ( 538 )

Forfatter

Skrivespråk	Latin
Bevegelse	Kristen poesi
Sjangere	Panegyrics , historiography

Primærverk

Institusjoner
Vulgate

Komplement

Av Anima ( 538 )
Psalmorum utstilling ( 540 )

Cassiodorus (på latin Magnus Aurelius Cassiodorus Senator ) er en latinsk politiker og forfatter , grunnlegger av klosteret Vivarium . Han ble født rundt 485 i Scolacium , i det som nå er Catanzaro i Calabria , og døde rundt 580 rundt den nåværende grenda Copanello .

Cassiodoros liv dreier seg i hovedsak om to perioder adskilt av hans "omvendelse", som markerer hans tilbaketrekning fra det offentlige liv.

Biografi

Før omvendelsen

Oldefar til Cassiodorus hadde tjent i hærene til Valentinian III , og frastøtt vandalene under deres forsøk på å lande i Calabria og Sicilia (rundt 451 ), hans bestefar hadde vært en del av ambassaden sendt til Attila i 452 , hans far, som var kommer sacrarum largitionum av Odoacer , er oppkalt i 495 korrektor Lucaniae og Bruttiorum av Theodoric the Great , og steg til 503 i praefectura praetoriana .

Cassiodorus kommer derfor fra en bakgrunn som forutbestemmer ham til en ledende politisk karriere; dessuten vitner selve navnet hans (Magnus Aurelius Cassiodorus Senator, navnet som han selv ga i oppskriften på Variæ i 538 ) at dette tilhørte de tidens aristokratiske kretsene: Aurelius oversetter alliansen til Cassiodorus med et fremtredende medlem av gensene Aurelia , Symmaque (stefar til Boethius ), og kallenavnet Senator minner om kvaliteten på senatoren (på slutten av sitt liv vil Cassiodorus bare signere Cassiodorus Senator ).

Etter studier som vi ikke vet noe om, men som, i likhet med alle hans literate samtidige, finner sted innenfor rammen av den liberale kunsten , begynner Cassiodorus sin politiske karriere ved Ravenna-retten (i 503) som rådgiver ( consiliarius ) av hans far og forplikter seg dermed til hedersplanen .

Her er en kort oversikt over Cassiodorus politiske karriere:

Consiliarius praefecti (503-506): Cassiodorus er rådgiver for sin far, da prefekt for praetoriet. Hans rolle (en slags pre-questure) gjenspeiles i resitasjonen av en lovtale av Theodoric the Great ( Ordo generis ).
Quaestor sacri palatii (506-511): handlingene til dette kanslerembetet er bevart i bind I til IV i Variae .
Consul ordinarius (514): dette er en ren ærestittel. Noen ganger har det blitt antatt at han senere ble kalt, som oldefaren og faren, korrigereren Lucaniae og Bruttiorum , men ingenting i tekstene gjør at denne hypotesen kan bekreftes.
Magister officiorum (523-527): Det ser ut til at Cassiodorus erstatter i denne funksjonen Boethius (arrestert i 523, og henrettet i 524), som kaster et grått område på hans politiske karriere (Cassiodorus gir bildet av en ivrig, opportunistisk tjenestemann, som etterfølger en Boethius som presenterer seg i trøsten for filosofien som en forsvarer av de svake). Cassiodorus blir til og med den intime vennen og rådgiveren til Theodoric, og han beholder sin makt selv etter sistnevntes død, under regjering av datteren Amalasonthe. I 527 forsvinner han midlertidig fra den politiske scenen (han kan trekke seg tilbake til landet sitt i Squillace og overta regjeringen i Lucania og Bruttium ).
Prefectus praetorio ( 533 - 538 ): Cassiodorus beholder sin funksjon mens mange begivenheter gjør denne perioden veldig urolig: død av den unge Athalaric , sønn av Amalasonthe (534), deling av tronen mellom regenten Amalasonthe og hans motstander Teodat (534-535 ), attentat på Amalasonthe (30. april 535), tiltredelse av Witigès , tvangsekteskap med Theodorics barnebarn, Matasonthe , med usurpatoren (slutten av 536). I 537 tar Bélisaire Roma, så beleirer han og ender med å ta Ravenna i 540 (som fører til eksil av Witigès, Matasonthe og deres følge i Konstantinopel ); men Cassiodorus forlot siktelsen i 538.
Patricius (538?): Cassiodorus oppnår sannsynligvis denne tittelen på tidspunktet for sin utgang fra prefekturet til praetoriumet (han hadde gode forbindelser med Ravenna-retten).

Etter omvendelsen

Som de fleste politikere på den tiden var Cassiodorus en kristen. I det store og hele var politikken til de ariske kongene han tjente tolerante mot de kristne i Nicene. Men i den første delen av karrieren synes Cassiodorus bare å ha en ekstern interesse i religionssaker.

Den dype forandringen begynner under prefekturen til Cassiodorus (533): gjennom sine oppnevningsbrev til dette kontoret forteller Cassiodorus oss at han praktiserte lectio divina for å få sine regjeringsprinsipper ut av det; han ser ut til å ha en viss honnør med pave Johannes II (han griper inn på ham på vegne av skythymunkene i 534). Han tettere forbindelser med etterfølgeren til John II, pave Agapetus jeg st , som han planlegger, i 535 , for å grunnlegge en skole av teologi i Roma (erobringen av Roma av Belisarius i 536 satte en stopper for dette prosjektet).

Det avgjørende øyeblikket for omvendelsen er preget av skrivingen av avhandlingen hans De Anima ( 538 ), og spesielt av hans kommentar til salmene, Expositio psalmorum , som han sannsynligvis komponerte i Konstantinopel (hvor han måtte trekke seg etter erobringen av Ravenna av Bélisaire , i 540 ). Ved conversio må vi forstå en forandring i livet, et brudd; på slutten av et offentlig liv som han hadde vært i stand til å måle omskiftelsene om, vendte Cassiodorus seg til Gud.

Den viktigste begivenheten i denne perioden av Cassiodorus tilbaketrekning er utvilsomt grunnlaget for klosteret Vivarium ; datoen blir diskutert: det har noen ganger blitt antatt at stiftelsen dateres tilbake til 540, men det er lite sannsynlig at Cassiodorus hadde tid til å grunnlegge klosteret like før de gikk i eksil i Konstantinopel; det antas at Cassiodorus ikke kom tilbake til Calabria før 555 . (den13. august 554, den pragmatiske sanksjonen fra Justinian autoriserer de italienske utvandrerne til å returnere til landet), og at han derfor ville ha grunnlagt klosteret, på familiejordene i Squillace , på den tiden. Men vi kan også forestille oss at han grunnla Vivarium mens han var praetoriansk prefekt (rundt 535 ), og at han ikke kom tilbake før mye senere ( 555 ).

Den kloster av Vivarium har sitt navn fra de fiskedammer som var blitt anordnet ved foten av kloster (som ligger på en høyde); klosterkirken var viet til Saint Martin , og i nærheten av klosteret ble en høyde, Mons Castellum , viet til eremitter (derav tittelen som Cassiodorus gir, i Institutiones , til beskrivelsen av stedene: De positione monasterii Vivariensis siue Castellensis - Inst. Div. 1, 29 ). Cassiodorus beskriver klosteret Vivarium ved hjelp av topos av locus amoenus ( Variae 12, 15; Expositio psalm. 103, 17; Inst. 1, 29). Klosteret Vivarium var en slags by der ciues religiosi ikke trenger å bekymre seg om sitt materiale livsopphold, men måtte vie seg til liturgiske kontorer, til utøvelsen av kunst , og fremfor alt til å kopiere og korrigering. Av bøker : Vivarium er et sentralt sted for overføring av en rekke tekster, både bibelske og liturgiske så vel som hedenske.

Cassiodorus, pensjonert til Vivarium, viet sin lange pensjon til sitt litterære arbeid ( Institutions , Exposition epistulae ad Romanos , liber memorialis eller liber titulorum , Complexiones apostolorum , De orthographia , som han skrev i en alder av 93 år).

Vi vet ikke den nøyaktige datoen for Cassiodoros død: etter å ha skrevet avhandlingen De Orthographia (i en alder av 93 år) fortsatte han med å korrigere sine tidligere verk (spesielt Institutiones ), men anså at hans litterære arbeid var ferdig ( Iam tempus est ut totius operis nostri conclusem facere debeamus , forord til De Orthographia ).

Vi finner derfor datoen for hans død tidligst rundt 580 ifølge Pierre Riché, fordi han i hans kommentarer til salmene ankom den hundre salmen, takker Gud for at han har tillatt ham å nå denne alderen så sjelden, eller 585 ifølge andre, fordi han ville ha fullført De orthographia i 584 . Han var død da troppene til kong Authari kom til Sicilia ved å plyndre alle før dem, og når Arechi jeg st Benevento grep Crotone og Scylacium . I følge François Lenormant er det sannsynlig at forsvinningen av klosteret Vivarium skyldes en av disse to episodene. Pierre Riché indikerer at Vivarium overlevde etter Cassiodorus 'død fordi munker fra dette klosteret som står for retten med biskopen av Squillace, møtte pave Gregor den store , men han er kanskje ikke lenger et kulturhus.

Virker

Alle verkene er skrevet på latin:

Lauds (kongelige panetekster): Cassiodorus komponerer den siden 506.
Chronica : konsulærliste , beregnet på Eutharic , Theodorics svigersønn og arvtager, døde i 519.
Historia Gothorum : arbeid i tolv bøker, komponert på forespørsel fra Theodoric. Dette arbeidet er nå tapt, men vi beholder sammendraget av Jordanès ( De origin actibusque Getarum ).
Variae : samling av 468 bokstaver og offisielle formler, i tolv bøker (vi finner handlingene skrevet av Cassiodorus som kvestor: l. I-IV, som mester på kontorer: l. V og VIII-IX, og som praetoriansk prefekt: l. X-XII; bøker VI og VII samler promoterings- eller dekretformler utarbeidet av Cassiodorus); Cassiodorus hevder å levere i denne samlingen bare de handlingene han var i stand til å finne (som gjør at han kan skjule det som ikke er til ære for ham, og blant annet alt som gjelder arrestasjonen av Boethius i 523).
Ordo generis Cassiodororum : liste over scriptores og eruditi av familien (preservert i en ødelagt form, og utvilsomt oppsummert).
Liber de anima : avhandling om sjelen og dens dyder, antropologisk, psykologisk og moralsk refleksjon, som var basert på filosofiske skrifter, fysiologiske skrifter lånt fra den medisinske tradisjonen, men også på skriftsteder og Saint Augustines arbeid. Det er en avhandling full av hengivenhet; som søker å kjenne sin sjel, vil Cassiodorus komme til kunnskap om Gud, og denne sjelen til Gud utgjør hjertet i traktaten. Den Liber de anima , trolig komponert mellom 537 og 540, markerer begynnelsen av Cassiodorus' omvandling . Denne boka ble utgitt med Variæ , den utgjør den trettende boken. Vi har pekt på det politiske lyset som denne samtidige publikasjonen kan gi (ønske om selvrettferdiggjøring og bot-logikk).
Expositio psalmorum : et prosjekt som ble unnfanget og startet i Ravenna så tidlig som 538, det er det viktigste av Cassiodoros 'skrifter, som består av en grammatisk, litterær, asketisk og teologisk kommentar til Salmene. Dette arbeidet er inspirert av Enarrationes of Saint Augustine. Cassiodorus selv reviderte dette arbeidet under pensjonen ved Vivarium.
Institusjoner : dette er det mest berømte verket av Cassiodorus, komponert for munkene til Vivarium (innføring i Skriftene og den liberale kunsten ), etter Cassiodoros opphold i. Den første institusjonsboken har tittelen Institutiones divinarum litterarum (sentrert på Skriftene), og den andre Institutiones saecularium litterarum (sentrert om liberal arts : aritmetikk, astronomi, geometri, musikk). Cassiodorus reviderte selv teksten i sine senere år, og han var veldig gammel da codex archetypus ble satt sammen , noe som gjør manuskripttradisjonen veldig kompleks. Se Institusjoner , VAL manuskript . 172 fra biblioteket i Valenciennes, tekst og oversettelse
Expositio Epistulae ad Romanos : bearbeiding av Pelagius ’kommentar til de tretten Paulinske brev.
Codex of grammatica
Liber memorialis eller liber titulorum
Complexiones apostolorum
Fra Orthographia : samling av utdrag fra Cornutus, Velius Longus, Curtius Valerianus, Papirianus, Adamantius Martyrius, Eutyches, Caesellius og Priscien.
Historia ecclesiastica eller Historia tripartita , forkortelse for Socrates , Sozomène og Théodoret , oversettelse laget av skolisten Epiphanius .
Antiquitatum Iudaicarum libri XXII : oversettelse av Flavius Josephus, som hadde stor innflytelse i middelalderen.
Adumbrationes in Epistulas canonicas : utdrag oversatt og renset fra hypotyposene til Clement of Alexandria.
Librorum Regum kommenterte .
Kommentar fra Saint Jerome "in propria IV evangeliorum" .
Kanoniske samlinger .
Hagiografiske samlinger .
Dogmatiske antologier .
Psalterium archetypum : manuskript som består av alle salmene, tegnet av Cassiodorus selv.
Codex Grandior i Prevulgate Bible: konstitusjon av et korpus bestående av alle Skriftene, og beregnet på offentlig lesing.
Cassiodorian Vulgate , laget av manuskripter som ble godkjent av Saint Jerome ; dette korpuset er utvilsomt opprinnelsen til teksten til Vulgata i Codex Amiatinus , som er det grunnleggende manuskriptet til vår nåværende Vulgata .

Den mest anerkjente utgaven av verkene hans er den fra Dom Garet , 2 bind. in-fol., Rouen , 1679 , og Venezia , 1729 . Den traktaten Sjelens ble oversatt til fransk av Amaury Bouchard .
Denis de Sainte-Marthe skrev sitt liv .
Mr. Alexandre Olleris publiserte i 1841 en avhandling om Cassiodorus , kurator for latinske bøker.

Franske oversettelser

Fra sjelen , oversettelse Stéphane de Rouville, Paris, 1874.
Fra sjelen , oversettelse Amand Gévaudan, avhandling Paris, 2015. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01304044/document
Institusjoner , bok II , Library of Valenciennes.
Letters II, 35-36 i Fauvinet-Valérie Ranson, Decor civitatis, decor Italiae: monumenter, offentlige arbeider og forestillinger på VI - tallet ifølge Variae Cassiodorus , Bari, 2006, s. 78-82.
Brev II, 41 og III, 1-4 i Michel Rouche , Clovis , Éditions Fayard, Paris, 1996.
Brev III, 5 i Denis de Sainte-Marthe , livet til Cassiodore, kansler og statsminister for Theodoric the Great , 1695.
Letters XI, 14 in Valérie Fauvinet-Ranson, Praise of Lake Como by Cassiodore (Variae XI, 14): commonplaces, rewriting, literature echoes (Plinius, Ammien Marcellin, Faustus, Ennode) , RET 2, 2013, s. 141-173.

Merknader og referanser

Pierre Riché indikerer (side 132) at han døde i 581 eller 583.
James J. O'Donnell , " Chronology " , på Cassiodorus ,1995.
Magna Graecia. Landskap og historie , bind 2, s. 359-360 .
Pierre Riché, s. 140

Se også

Bibliografi

Pierre Riché , utdanning og kultur i det barbariske vesten. VI th - VIII th century , s. 17, 28, 31, 32 '39, 40, 43-47, 53, 58, 60, 62, 64, 67, 74, 76, 104, 111, 113, 125, 129, 132, 134, 135-141, 145, 161, 169, 184, 245, 246, 249, 311, 315, 317, 318, 379, 381 , Editions du Seuil (samling Points Historie , H195), Paris, 1995 ( 4 th edition) ( ISBN 978-2 -02-023829-8 )
Vyver A van de., “Cassiodorus and his work”, Speculum 6 (1931): 244-92
Pierre Courcelle, “ Stedet for klosteret Cassiodorus ”, Blandinger av arkeologi og historie , French School of Rome, t. LV,1938, s. 259-307 ( les online )
Marcel Aubert , " Kirken til klosteret Cassiodore, i Calabria ", Bulletin monumental , t. 98, n o to1938, s. 231-232 ( les online )
Halporn J W., “Magni Aurelii Cassiodori Senatori, Liber De Anima: Introduction and critical text”, Fordham University, Traditio , 16 (1960): 39-109
J. O'Donnell, Cassiodorus , 1979, ( les online )
(no) "The Letters of Cassiodorus" (Theodoric letters skrevet av Cassiodorus)
Brunhölzl F., historie om latinsk litteratur fra middelalderen . I: Fra Cassiodorus på slutten av den karolingiske renessansen. 1: Den merovingiske perioden, Turnhout, Brepols, 1990

Relaterte artikler

Utdanning i middelalderen i Vesten

Eksterne linker

Myndighetsregistreringer :
Ressurser for kunst :
- (in) Grove Art Online
- (de + en + la) Sandrart.net
Ressurs relatert til religion :
- Spirituality Dictionary
Forskningsressurs :
- (fra) ALCUIN
Records i ordbøker eller leksika generelt : Brockhaus Encyclopedia • Deutsche Biografi • Dizionario biografico degli Italiani • Dizionario di Storia • Enciclopedia italiana • Encyclopædia Britannica • Encyclopædia Iranica • Encyclopædia Britannica • Encyclopedia Treccani • Gran Enciclopedia Catalana • svenske Nationalencyklopedin • Store norske leksikon • Visuotinė Lietuviu enciklopedija