Protestantisme

Protestantisme Bilde i infoboks. De 95 avhandlingene om Luther på døren til Church of All Saints i Wittenberg . Historie
Fundament XVI -  tallet
Ramme
Type Religion
Organisasjon
Medlemmer Døpt
Effektiv 800 millioner

Den Protestantism er en av de viktigste grenene av kristendom med katolisisme og Ortodoksi . Protestantismen er forstått mye, men er settet med kirker som kom fra reformasjonen , ifølge Le Petit Larousse . Fra dette perspektivet omfatter protestantismen en rekke bevegelser, som lutheranere , presbyterianere , reformerte , metodister , evangeliske ( dåp , pinsemen , evangelisk karismatisk bevegelse og ikke-kirkesamfunn ). I 2011 grupperte alle disse kirkene rundt 37% av de kristne, eller 800 millioner protestanter.

Introduksjon

Reformasjonen er et resultat av avvisningen av retningen som ble tatt av katolicismen i middelalderen (og som definitivt ble bekreftet av Roma i Trent-rådet ). Den reformasjonen ble utført under drivkraften av teologer som Martin Luther , Ulrich Zwingli , Jean Calvin , Sébastien Castellion , blant mange andre. Pierre Valdo , John Wyclif , Jan Hus , Lefèvre d'Etaples regnes som forløpere til reformasjonen . Etter disse teologene inkluderer protestantisme svært varierte teologiske strømninger. Innenfor den eneste protestantiske føderasjonen i Frankrike er det tjuefem seksjoner av kirker, mens rundt tre hundre og tjue kirker fra protestantismen internasjonalt deltar i det økumeniske kirkerådet , sammen med rundt tretti ortodokse kirker og gamle katolske kirker .

Opprinnelsen til ordet protestant

Det var motstanderne av reformasjonen som var de første som brukte denne vitsen i 1529 , i Tyskland , ved å utpeke de protestantiske prinsene og de frie byene. De fleste av prinsvelgere hadde valgt å følge reformen av Luther tolerert av Karl V , keiseren valgt av dem. Men i 1529 ombestemte denne ivrige katolikken seg og beordret ubetinget møte til den romersk-katolske kirken . Utbredelsen av denne resepten provoserer fyrstenes nektelse: de "protesterer for Gud [...] så vel som for alle mennesker" om at de nekter å akseptere et dekret som de anser strider mot "Gud, mot hans hellige ord, til [deres] gode samvittighet og frelsen til [deres] sjel ”. Snarere tilskrevet på en nedsettende måte, ble dette adjektivet deretter vedtatt som et substantiv av tilhengerne av reformasjonen . Definisjonen (gammel eller litterær) av dette ordet er faktisk: Å uttrykke med sikkerhet, å love med kraft (til noen) at noe er sant, at noe eksisterer . Ved å hevde den positive betydningen av dette ordet, bekrefter protestanter sin tro, de bekjenner sin tro. Derav opprinnelsen til ordet protestant. Omfanget av ordet er noen ganger begrenset til de lutherske og reformerte strømningene , hvis sammenheng og enhet ble bekreftet veldig tidlig.

Historie

Opprinnelse

Begynnelsen til protestantismen er vanligvis datert 31. oktober 1517Den tyske augustinske munk og legen av guddommelighet Martin Luther publiserer de 95 teser fordømte svakheter i den romersk-katolske kirke som salg av avlat , og bekrefter at det Bibelen må være den eneste autoritet som hviler tro. Luther ble beskyttet av hertug Jean-Frédéric de Saxe (1503-1554) og brente Exsurge Domine- oksen og truet ham med ekskommunikasjon i 1520 .

Året 1521 blir også ansett for å være avgjørende: i januar nekter Martin Luther, før Worms Diet , å trekke seg tilbake, idet han anser seg å være underlagt Bibelens autoritet og hans samvittighet snarere enn hierarkiets. Kirkelig og ekskommuniseres . Påkalt her for første gang er den direkte appellen til Gud og den enkelte samvittighet markørene for protestantismen. Blant Luthers ideer, universell tilgang til Bibelen uten sosial diskriminering og likestilling mellom menn gjenklang sterkt i overveiende bondebefolkningen, i en slik grad at det i løpet av våren 1525 vakte de den Bauernkrieg ( krig av bøndene ) i hellige romerske riket .

For raskt å få slutt på denne eksplosjonen av vold mot den herskende klassen, møttes prinsene under Speyers første diett i 1526 . De er enige om unntakstilstandens dekret og bestemmer at hver prins velger kulten til å praktisere i sin stat, mens motstandere blir tvunget til å flykte til en annen stat som er gunstig for deres tro. Denne bekjennelsen ble allerede initiert i slutten av 1526 av Jean I er Sachsen, som institusjonaliserte luthersken .

Men fraværende fra denne forsamlingen dannet av hans velgere , forblir Karl V fiendtlig mot disse bestemmelsene. Anklaget av Holy See for å støtte Luther, bestemmer Charles V seg for å demme spredningen av lutherske teser. Så det innkaller i 1529 , sammen med sin bror Ferdinand Jeg er en andre Diet Speyer som avviser han alle innrømmelser gjort av fyrstene til bøndene. Dermed introduserer den kulten katolikk og messen på latin . Sistnevnte reagerte umiddelbart under ledelse av John of Saxony ved å utstede en protest. Undertegnende fyrster kalles “protestanter” , opprinnelsen til ordet protestant (se ovenfor ).

Spredning

Den lutherdommen sprer seg over Europa langs handelskommunikasjonslinjer fra nord. Mange tyske prinser adopterer den, noe som går i retning av deres søken etter uavhengighet fra de ytre maktene som styrer det hellige romerske riket  : paven og keiseren. Keiser Karl V sliter faktisk med tyrkerne som har erobret flere og flere europeiske territorier siden Konstantinopels fall og nå truer øst for hans imperium; han kan derfor ikke gripe inn mot fyrster som blir protestanter. Lutheranisme ble statsreligionen i Sverige i 1529 , deretter i Danmark i 1536 . I 1536 publiserte Jean Calvin på Latin Institution of the Christian religion . I 1545 , den Council of Trent bekreftet dogmer og disiplin i den katolske kirke . Det slutter i 1563 .

I XVI th og XVII th  århundrer, Frankrike bytter til de religiøse krigene ( 1562 - 98 ) og deretter etter en periode med toleranse under ediktet i Nantes , stadig forby protestantismen i forbindelse med vold, ødeleggelse av templer, kidnapping barn , innkvartering av soldater , forbud mot å utøve visse bransjer og posisjoner, noe som til tross for forbudet mot utvandring også fører til utvandring av rundt to hundre og femti til tre hundre tusen mennesker til Tyskland, Sveits , Nederland og England .

I det hellige romerske imperiet hadde problemene endt i 1555 med freden i Augsburg , som kunngjorde prinsippet "en prins, en religion" og derfor tillot de facto toleranse, de som var fast bestemt på å holde sin religion fri til å bevege seg, noen ganger bare noen få kilometer, for å utøve det fritt.

Den Nederland var et unntak til denne regelen, de religiøse forstyrrelser dobling avvisning av ledelse av Flandern og Nederland med de spanske habsburgerne . Fred grep først inn i 1648 ( Münster-traktaten ) på slutten av åttiårskrigen og etablerte den politiske og religiøse splittelsen i Nederland: i sør, det katolske spanske Nederland der protestantisme er forbudt, i nord det uavhengige Nederland, styrt av reformert og der katolisismen, lutheranismen og mennitismen knapt tolereres.

I England førte kong Henry VIIIs personlige bekvemmeligheter i ekteskapssaker ham til å bryte med Roma . Den anglikanske kirken, opprinnelig fra denne skismen, beholder i utgangspunktet alle de ytre aspektene av katolicismen, men utvikler seg gradvis mot protestantisme mens katolicismen fortsetter sin divergerende utvikling gjennom læresetningene som er utgitt etter bruddet. I Sveits ble kantonene bestemt hver for seg, den største og mektigste ( Basel , Zürich , Bern ) tippet mot protestantismen. I Sør-Europa hadde Lutheranismens tilbøyeligheter blitt slukket av inkvisisjonen . Det eneste bemerkelsesverdige unntaket er det såkalte Vaudois kjetterske samfunnet  : under Chanforan-synoden valgte det meste av Vaudois-kirken å delta i reformasjonen i 1532 . Til tross for forfølgelsene (blant annet massakren på tre tusen Vaudois fra Luberon i 1545 ), ble dette lille samfunnet opprettholdt i Piemonte . Protestantismen opplevde da en verdensomspennende ekspansjon gjennom misjonsbevegelser som ofte fulgte med kolonisering . I USAs tilfelle blir det ytterligere drevet av eksil av religiøse ikke-konformister fra England eller andre deler av Europa: dermed er kvakerne og deretter de anglikanske ikke-konformistene ( puritanere ) veldig tidlige og veldig bredt etablert i New World , men dette er også tilfelle med germanske anabaptister (tyske, sveitsiske, alsace ) som grunnla menonitt- og amish- samfunnene i USA.

Utvikling

I dag er protestantisme hovedsakelig til stede i Nord-Amerika , Nord- Europa og Afrika . Det er sterkt etablert og vokser i Sør-Amerika og Øst-Asia, nærmere bestemt i Kina (i antall) og i Sør-Korea (i prosent). Det anslåtte antallet protestanter i verden er ganske variabelt, avhengig av om man bare tar hensyn til protestanter som er "historiske" (de som dateres tilbake til reformasjonen "magisterial" fra det XVI -  tallet  : Calvinister, reformerte, presbyterianske  , lutherske; anglikanere lave kirke , Episcopal - anglikanske navn ut av England -, Metodistkirken - XIX th  århundre , anglikanske dissens - hovedsakelig), nummerering om 350 millioner, eller man legger etterkommerne (baptister og andre kirker), evangelisk , av "radikal reform" (alltid på 1500 -  tallet, men også etterpå), som i 2011 mer enn fem hundre millioner over hele verden. Blant evangeliske er det anslagsvis to hundre millioner pinsevenner i verden. Evangeliske og pinsevenner (dukket opp i begynnelsen av XX th  århundre og understreker "dåpen i Den Hellige Ånd") er svært dynamisk og stadig voksende verden rundt ( Latin-Amerika , Afrika , Asia ...). De siste årene har kalvinismen sett en gjenoppblomstring i Nord-Amerika. Time magazine i 2009 beskrev den nye kalvinismen som en av de "ti ideene som forandrer verden" og dens tilhengere først og fremst som reformbaptister og sørlige baptister . I dag er USA og Sør-Korea de landene som sender flest misjonærer til verden. Endelig har Kina på fastlandet utviklet en spesielt dynamisk ikke- kirkelig protestantisme , delvis innenfor den offisielle kirken og delvis utenfor , som anslås til rundt seksti millioner troende.

Multitudinistiske protestantiske bevegelser

I følge samlingen av tall gitt av tradisjonelle protestantiske organisasjoner, samler bevegelsen 317 millioner mennesker over hele verden, i 2014 .

Lutheranere, reformerte og anglikanere

Fra starten er de multitudinistiske historiske kirkene organisert i flere kirker i henhold til teologiske trender eller historiske forhold. De henvender seg i samme bevegelse til sine medlemmer og til samfunnet (derav begrepet "multitudinist"). Dette er de lutherske kirkene (ifølge den lutherske verdensforbundet , den har 75,5 millioner medlemmer), reformerte kirker ( calvinister eller zwinglianer ) (i henhold til World Communion of Reformed Churches , den har 80 millioner medlemmer) og den ' anglikanske kirken (ifølge til den anglikanske nattverdet , samler den 85 millioner medlemmer).

Metodisme

John Wesley , er opphavsmannen til metodismen (ifølge World Methodist Council har kirken 80 millioner medlemmer). Ved å kombinere tilbake til Bibelen, bønn og sosialt engasjement, er det forløperen til sosiale og evangeliske bevegelser som Army Hallo , grunnlagt av William Booth i England på slutten av XIX -  tallet eller Unions Young Men Christian (UCJG, på engelsk YMCA ), som har 45 millioner medlemmer over hele verden. Nekter forutbestemmelse, bekjenner individets ansvar i sin egen tro.

Liberale protestantiske strømninger

De liberale protestantiske kirkene er generelt knyttet til dialogen mellom religion og kultur og relativiserer det første stedet i Bibelen. De er gunstige for interreligiøs dialog, pluralisme og sekularisme . De kritiserer de ortodokse reguleringene av tro og praksis, kirkelige apparater og deres normative kraft.

Evangeliske bevegelser

Hovedbevegelsene til evangeliske kirker er baptister , pinsevenner , den karismatiske bevegelsen , bevegelsen nykarismatisk og ikke-kirkesamfunn .

Evangelisering har sin opprinnelse i den protestantiske reformasjonen av XVI -  tallet og bevegelsene Alarm som fulgte. Dens røtter har spesifikke lenker i den radikale reformasjonen fra XVI -  tallet og hans oppfatning av den bekjennende kirken .

I 2020 hevdet Verdens evangeliske allianse å samle mer enn 600 millioner evangeliske kristne.

Forskjeller mellom evangelisering og protestantisme

Hovedforskjellen mellom evangeliske kirker og protestantiske kirker er læren om den bekjennende kirken , selv om det er en bredere "evangelisk strek" i protestantismen. Protestantiske kirker har overveiende liberal teologi mens evangeliske kirker overveiende har konservativ eller moderat teologi . For eksempel i Frankrike grunnla flere evangeliske trossamfunn National Council of Evangelicals of France (CNEF) i 2010, som presenterer seg som en tydelig stemme fra den protestantiske føderasjonen i Frankrike .

Fundamentale prinsipper for protestantisme

Modernistiske protestanter nøler med å snakke om "doktrine" eller "religion". De foretrekker tro, forpliktelser eller verdier. De foretrekker alltid å bevare et rom for diskusjon og utveksling mellom de troende, spesielt for deres uttrykk for tro, til og med de mest konservative.

Hovedprinsipper

Til sammen alle følelser, deler protestanter flere grunnleggende punkter: de "  fem solene  " (de to første gjelder frelse).

Mennesket kan ikke tjene sin frelse fra Gud , men Gud tilbyr ham det gratis av kjærlighet. Hva gjør at mennesket er i stand til å elske ham også. Dermed avhenger verdien av en person bare av kjærligheten til Gud, og ikke av hans kvaliteter, ikke hans fortjeneste eller hans sosiale status.Denne gaven er laget i anledning et personlig møte med Gud, gjennom Jesus Kristus ( solo Christo , gjennom Kristus alene). Dette er tro, ikke lære eller menneskelig arbeid. Fra en person til en annen kan det oppstå eller være frukten av en reise. Alle opplever det på en spesiell måte, som deres svar på Guds kjærlighetserklæring.(Skal settes i forhold til det universelle prestedømme og den essensielle belysningen av Den hellige ånd) Betraktet som bærer av Guds ord, er Bibelen både den eneste teologiske autoriteten og den eneste veiledningen, i siste instans, for tro og liv. Det blir opplyst blant annet ved forkynnelse av prester som kalles av kirken og dannes av henne (men hovedsakelig av Den hellige ånd). Gjennom de menneskelige vitnesbyrdene hun overbringer, trekker hun livets prinsipper på grunnlag av hvilke hver enkeltes personlige ansvar utøves . Jesus Kristus er den eneste mellomledd mellom Gud og menneskeheten.Det er bare Gud som er hellig, guddommelig eller absolutt. Dermed kan ingen menneskelige foretak hevde å ha en absolutt, immateriell eller universell karakter, inkludert teologi. Dessuten, ut fra prinsippet om at Gud ga frihet til menn, er protestanter generelt positive til et sosialt system som respekterer flertall og friheter.Kirkelige institusjoner er menneskelige virkeligheter. De er sekunder. "De kan ta feil," sa Luther. Derfor må kirkene hele tiden se kritisk på sin egen funksjon og sin egen lære, med utgangspunkt i lesing av Bibelen , lesning opplyst av Ånden. Omvendt mener katolske kristne at vi må være tydelig ledet av kirken. Sikkerheten kan i visse tilfeller gå så langt som dogmer (sannhet som ikke kan benektes), uttalt av et råd, eller av paven i kraft av "  pavelig ufeilbarlighet  ".Prinsipp for den protestantiske reformasjonen , som Luther anser som sentral, ifølge hvilken hver døpte er "profet, prest og konge" under Kristi eneste herredømme. Dette konseptet ødelegger hierarkiets prinsipper i kirken. Hver døpt person har et sted med lik verdi, inkludert prester (som pastorer er en del av). Kommer fra teologiske studier og anerkjennes av kirken, står de til tjeneste for samfunnet for forkynnelsen av Guds ord (forkynnelse og sakramenter) og de spesielle oppdragene som følger av det. Kvinner har tilgang til departementene til noen protestantiske kirker, og dette har utviklet seg i henhold til land og tider.

Protestantisk praksis og tro

Den protestantiske læren er utelukkende basert på hellige tekster, nemlig Bibelen , som bare består av det gamle og det nye testamentet . De deuterokanoniske bøker ble vurdert av reformatorene som interessant, men ikke grunnleggerne av troen og er ikke lenger trykkes i protestantiske bibler fra XIX th  århundre. Imidlertid finner vi fremdeles apokryfene i de lutherske biblene. Protestanten tror derfor på oppstandelsen og på evig liv . Som med alle kristne kirkesamfunn, kan oppstandelsen til Jesus Kristus og den frelse som oppstår, sees på som kjernen i troen. De viktigste praksis er felles med de av den katolske kirke (bønner, lese Bibelen, søndag tilbedelse og deltakelse i nattverden , kalt sakrament ).

Protestanter tror, ​​som andre kristne, på en skapergud , og deltar, blant protestanter eller innenfor rammen av økumeniske initiativer , i handlinger til fordel for beskyttelsen av skapelsen .

Den dåp og sakrament er de eneste to sakramentene blant protestanter, som antar at, ifølge vitnesbyrdet av Skriften, bare disse to handlingene ble innstiftet av Jesus Kristus . I noen protestantiske kirker, spesielt evangeliske , blir dåpen kun administrert i voksen alder, mens andre overlater valget og praktiserer ganske vidt dåpen til spedbarn.

Den bekreftelsen betyr seremonien som avslutter den religiøse utdannelsen av katekumenolje , vanligvis tenåringer 14 til 15 år. Ganske nær trosbekjennelsen som ble feiret blant katolikker , er det imidlertid ikke et sakrament, men det bekrefter dåpsløftene, og det markerer innrømmelsen av konfirmanten til nattverden og overgangen til et voksent liv i troen.

Den ekteskapet er den guddommelige velsignelse av en menneskelig kjærlighet, selv om protestantismen ikke oppmuntre til praksisen med skilsmisse, ideen om at en skilsmisse kan være bedre å bli svært vanskelig ekteskap er akseptert av de fleste protestanter; gjengifte med fraskilte personer er mulig.

Den kulten av begravelsen er for støtte fra familie og venner, er det sentrert på forkynnelsen av evangeliet og løftet om oppstandelsen . Den avdøde begraves ganske enkelt, med respekt: ​​å lese et avsnitt fra Bibelen og bønner for familiene. Det er ingen seremoni for de døde av jubileumsmassetypen. Den obduksjon , organ høsting og kremering er tillatt generelt.

Fester og samlinger

Protestanter feirer jul , palmesøndag , påske (de feirer hellig torsdag og langfredag men uten prosesjon eller korsstasjoner ), himmelfart og pinse . I de historiske europeiske kirkene, i tillegg til kristne høytider (referert til Jesus Kristus i henhold til Bibelen), feirer vi noen ganger:

Forskjeller med den katolske kirken

Til tross for de mange felles punktene mellom katolisisme og protestantisme, begge som kommer fra den vestlige grenen av kristendommen , og til tross for den doktrinære tilnærmingen som er oppnådd gjennom økumenisk dialog , for eksempel av Groupe des Dombes , er det mange forskjeller mellom protestantisk tilbedelse og katolsk tilbedelse.

Sosiologisk innflytelse av protestantismen

utdanning

Protestantisme, promoter av lesing - siden lesing av Bibelen av alle er oppmuntret der -, har alltid vært lidenskapelig opptatt av å undervise. Dette beskrev Jean Jaurès veltalende i 1911  : “Det var reformasjonen som var lidenskapelig opptatt av folks utdannelse ... Den ønsket at alle skulle vite hvordan de skulle lese og hvilken bok? Den som hun selv trakk liv fra. " Blant de store protestantiske lærerne finner man Friedrich Fröbel , oppfinner av barnehagen som skal bli barnehagen (utviklet i Frankrike av protestanten Pauline Kergomard ), eller pastoren Jean-Frédéric Oberlin , som vil praktisere folkelig utdannelse i sitt berøvede sogn. av Ban-de-la-Roche .

Virkningen av protestantismen på utdanning er spesielt sterk i Frankrike, i III e  republikk , hvor Jules Ferry har flere protestantiske personligheter rundt ham. Spesielt Ferdinand Buisson (som designet de store skolelovene fra 1881 - 1885 og opprettet École normale supérieure de Saint-Cloud og Fontenay-aux-Roses ), Félix Pécaut og Jules Steeg .

Kvinners utdannelse skylder også mye protestantismen, Madame Jules Favre er skaperen av École Normale Supérieure for unge jenter i Sèvres og inspirasjonen til pedagogikken til en hel generasjon lærere. I 1885 hadde lycéene for unge jenter 22% av de protestantiske elevene, 10% av de protestantiske lærerne og 25% av lederne for de protestantiske institusjonene.

Økonomisk liv

Max Weber fremhevet, i The Protestant Ethics and the Spirit of Capitalism , det unike bidraget fra protestantismen til opprettelsen av en kultur som er gunstig for foretaksfriheten og kapitalismen , en kultur som nå har påtvunget seg. Weber fremhever spesielt rollen som kalvinister og puritanere, preget av en askese som fører til hamstring og derfor til dannelse av kapital. Industri-, handels- og bankaktiviteter utført av protestanter blomstret derfor over tid. Tankefulle allianser mellom protestantiske familier har også gjort det mulig å konsolidere og diversifisere disse økonomiske aktivitetene. Mange franske selskaper, fortsatt i aktivitet, ble altså opprettet av protestanter og forblir sanne suksesser.

Denne oppgaven blir imidlertid utfordret av Fernand Braudel i sin bok.

Protestant sosial handling og diakoni

Den Diakonia , service til de svakeste eller dårligst, har vært opprinnelsen til kirken . For protestanter er diakoni virkelig en del av kallet til Kirken, på samme måte som forkynnelsen av evangeliet, selv om sekularisme i Frankrike har ført til å skille religiøse foreninger og foreninger eller stiftelser av sosial karakter, medisinsk-sosial eller helse.

I 2007 skilte Olivier Brès, president for den protestantiske gjensidige hjelpeforbundet (FEP), to hovedtyper av aktivitet:

på. Lokale gjensidige hjelpeorganisasjoner eller diakonater Det er nesten en diakonat per lokal kirke, med lytteraktiviteter, matutdeling, garderober, mer eller mindre presis akkompagnement av isolerte mennesker (utenfor eller i kirken), men også finansiering og støtte. Støtte til handlinger av solidaritet med Sør ( foreninger eller kirker) i henhold til møtene og interessene til medlemmene i gjensidig hjelp. Dette representerer tusenvis av frivillige som ofte samarbeider i sine aktiviteter med andre veldedige foreninger (lekfolk, katolikker, etc.).

b. Medlemsforeningene i Protestant Mutual Aid Federation (FEP), dvs. rundt to hundre foreninger eller stiftelser involvert i flere sektorer:

Disse foreningene samler tusenvis av administratorer, frivillige og ansatte.

Nedenfor noen eksempler på verk av protestantisk opprinnelse.

John-Bost Foundation

John-Bost-stiftelsen, opprettet i 1848 av pastor John Bost , er en protestantisk helse- og medisinsk-sosial institusjon, anerkjent som en offentlig tjeneste , med hovedkontor i La Force nær Bergerac . Den tar imot, behandler og støtter over tusen mennesker (barn, ungdommer, voksne og eldre) som lider av psykiske lidelser og fysisk og / eller psykisk funksjonsnedsettelse, hvis tilstand krever et tilpasset sosialt liv, samt avhengige eldre mennesker. Institusjonen består av helse- og medisinsk-sosiale virksomheter eller tjenester spredt over flere regioner, Nouvelle-Aquitaine , Occitanie , Île-de-France og Normandie . Som ønsket av pastor John Bost, blir innbyggerne ønsket velkommen i et miljø "uten vegger eller gjerder", og håper dermed å tilby en god livskvalitet.

Bagatelle-stiftelsen

Ved å opprette det protestantiske helsesenteret i Bordeaux i 1863 (anerkjent som offentlig nytteverdi i 1867 ) opprettet de protestantiske kirkene i byen et verk hvis modernisme fortsetter å eksistere i dagens helse- og sosialmodell. I 1920 laget doktor Anna Hamilton det på Bagatelle-nettstedet i Talence , en sykehusskole langt forut for sin tid, og grunnla den første sykepleierskolen i henhold til prinsippene i Florence Nightingale som revolusjonerte sykepleien. I dag administrerer og driver Bagatelle-stiftelsen ti virksomheter i Gironde, spesielt et generalsykehus (MCO), privat, veldig moderne (med delegasjon for offentlig tjeneste), med 250 senger og et hjemmesykehus (HAD), med 200 senger., nummer 1 i regionen Aquitaine .

Frelsesarmeen

The Army hallo født i den industrielle revolusjon på slutten av XIX th  århundre. Den ble opprettet i 1878 av den engelske metodistpasten William Booth , skandalisert av synet av de arbeidende menneskemengdene som folkemengder i de fattige nabolagene i Øst-London. For ham skjer forandring hos hver enkelt. Sosial, politisk og økonomisk fremgang må følge av en dyp indre forvandling av mennesket, forsonet med seg selv ved hjelp av evangeliet. William Booth mener også at før vi snakker med noen om religion, må vi tilby ham anstendige levekår, derav den sosiale investeringen til Salvationist-bevegelsen, og mottoet med de tre S-ene, "suppe, såpe, Hei".

Workshopens venner

På slutten av 1950-tallet bemerket lærer Anne Sommermeyer fattigheten av familier med funksjonshemmede barn, som de facto ble ekskludert fra det tradisjonelle skolesystemet og lite støttet av sosial sikkerhet . Indignert begynner hun med å ønske noen barn velkommen inn i hjemmet sitt, slik at foreldrene deres kan ta seg noen dager med hvile og sove noen netter i fred. I 1957 åpnet hun en barnehage for utviklingshemmede i et 18 m 2 lite hus  som et ungt protestantisk ( mennonittisk ) samfunn nettopp hadde reist midt i frukthager i Châtenay-Malabry . I 1961 opprettet hun aktiviteter på dagtid for unge voksne med nedsatt funksjonsevne innenfor rammen av Centre d'Aide par le Travail (CAT) "l'Atelier" og deretter Centre d'Initiation au Travail et aux Loisirs (CITL). "Equality" . For å møte de økende kravene til familier, vil andre etableringer og tjenester gradvis dukke opp, i samråd med offentlige myndigheter. Behovet for kollektiv overnatting førte først til at foreningen opprettet to overnattingssentre. På 50 år har foreningen åpnet rundt seksti virksomheter og tjenester som spenner fra CAT til IME ( Medico-utdanningsinstitutt ). Den har rundt 2600 begunstigede og 1550 ansatte. I 2011 ble foreningen Fondation des Amis de l'Atelier , anerkjent for å være av offentlig nytte.

La Cimade

Opprettet i September 1939på oppfordring fra den protestantiske teologen Suzanne de Dietrich for å komme til hjelp fra Alsace- og Lorraine-befolkningen som ble evakuert til Sør-Frankrike på grunn av inntoget i krigen mot Tyskland , handlingen av Cimade- akronymet til Inter-bevegelsene blant de evakuerte , utvidet raskt til flyktninger av alle opprinnelser ( sigøynere , kommunister , tyskere på flukt fra nazismen , jøder osv.). Ofte publisert av sine handlinger til fordel for migranter og flyktninger , forfølger Cimade også handlinger i marken takket være sine rundt 2000 frivillige  : juridisk bistand til utlendinger i administrative interneringssentre, ledelse av helse- og sosiale institusjoner, opplæring og språklig tilpasning., Mottak av utlendinger i regionale hotlines, internasjonale solidaritetsaksjoner, inngrep i fengsel og i interneringsanlegg.

Albert Schweitzer sykehus

En ekte forløper for medisinsk humanitær hjelp, pastoren og legen av Alsace-opprinnelsen, Albert Schweitzer , grunnlagt i 1913 i Lambaréné ( Gabon ), et sykehus beregnet på å behandle de syke i regionen, men også å studere tropiske sykdommer for å bedre dem. og bedre behandle dem. I 1930 opprettet Albert Schweitzer en støtteforening i Strasbourg . I 1974 ble Albert-Schweitzer-stiftelsen under gabonesisk lov opprettet for å administrere sykehuset. Takket være de mange støttene vil sykehuset moderniseres kontinuerlig. Et biologi- og bakteriologilaboratorium, et radiologirom, et operasjonssal, en tannklinikk, en pediatrisk paviljong, en internmedisinsk paviljong og skoler opprettes. Det gjøres en stor innsats for å trene medisinsk og paramedisinsk personell fra Afrika.

Den internasjonale Røde Korskomiteen

Den internasjonale Røde Korskomiteen (ICRC) er den eldste eksisterende internasjonale humanitære organisasjonen. Den ble opprettet i 1863 av en gruppe på fem protestantiske borgere i Genève , inkludert Henri Dunant ( Nobels fredspris i 1901 ) og general Dufour . I følge sine vedtekter er Røde Kors en frivillig og uinteressert nødhjelpsinstitusjon som har som oppdrag å handle så tett som mulig for mennesker som er berørt av væpnede konflikter og å oppfylle deres behov best. ICRC, som fremdeles har hovedkvarter i Genève , Sveits , sysselsetter rundt 11 000 mennesker i 80 land rundt om i verden ( 2013 ). ICRCs handling er blitt belønnet med tre Nobels fredspriser ( 1917 , 1944 og 1963 ).

Protestant musikk

Musikk spiller en grunnleggende rolle i protestantiske kirker. På begynnelsen av XVI th  århundre, ble musikk sunget på latin av koret religiøse. Reformatorene ønsket å utpresse alle de troende, inkludert kvinner. Den lutherske kirke har bevart musikkinstrumenter og profesjonelle kor som tillot en svært rik musikalsk produksjon til XVII th og XVIII th  århundrer. De mest kjente komponistene er Heinrich Schütz , Johann Sebastian Bach og Georg Friedrich Handel . Den evangeliet er en åndelig sang, født i USA, innenfor de evangeliske fellesskap av opprinnelse afrikansk-amerikansk å følge spirituals .

Personligheter

Denne delen inneholder en liste over pastorer, teologer og fremtredende figurer av protestantisk tanke.

Merknader og referanser

  1. Larousse Dictionary, definisjon av ordet protestantisme , åpnet 4. april 2020
  2. "  Christian Traditions  " [Web], på Pew Research Center ,19. desember 2011(åpnet 29. november 2018 )
  3. Evangeliske herskere blant franske protestanter , Le Figaro,19. november 2010( les online ).
  4. De seks prinsene var de som året etter skulle signere Augsburgs tilståelse. Blant de fjorten gratis byene som også "protesterte" i Speyer, vedtok mer enn to tredjedeler senere, denne bekjennelsen, og resten adopterte kalvinisme.

  5. "Gå. forbi adj. og subst. å protestere * etter den tyske protestanten (selv lånt fra de latinske protestanerne, - antis, del. pres. av protestari, v. protest) navn gitt til partisanene til Luther, fordi i 1529, på slutten av Diet of Speyer ( 19. april) protesterte de offentlig for å be om keiserens dekret i et generalråd: “  so protestieren und bezeugen wir hier mit öffentlich vor Got…, dass  ” . "

    - Noen ord om protestanter

    .
  6. "Hvorfor navnet protestant  ?" "
  7. CNRTL .
  8. https://fr.wiktionary.org/wiki/retournement_du_stigmate
  9. De franske protestantene, som først ble kalt "  lutheranere  " i begynnelsen av sine motstandere, vil deretter bli kåret til latterliggjøring av "  huguenotter  " , deretter "  religionister  " . Dette er en forkortelse for "de av den såkalte reformert religion" , offisielle navnet på protestantismen i de kongelige handlinger (etter Jean-Louis Guez de Balzac i Sokrates Chrestien , 10 th  tale (1623) på den beste måten å navngi protestanter) .
  10. Underskrift av Concord av Wittemberg , i 1536.
  11. ( "  [Da]… mein Gewissen in den Worten Gottes gefangen ist, ich kann und will nichts widerrufen, weil es gefährlich und unmöglich ist, etwas gegen das Gewissen zu tun. Gott helfe mir. Amen.  " )
  12. Myriam Yardeni, Le tilflukt protestantiske , PUF, 1985, side 103.
  13. Émile G. Léonard , General History of Protestantism , PUF ,1964.
  14. Nettstedet til National Council of Evangelical Churches of France publiserer "global evangelisk statistikk 2012 (inkludert pinsevennene)," validert "i januar 2012 av forsker Sébastien Fath , forsker ved CNRS . For 2012 resulterer denne statistikken i omtrent 550 millioner evangeliske kristne fordelt på følgende måte: Asia: omtrent 180 millioner (inkludert Kina 60 millioner, India 25 millioner, Indonesia 15 millioner, Filippinene 13 millioner, Sør-Korea 10 millioner); Afrika: 150 millioner (inkludert Nigeria 45 millioner, Kenya 20 millioner, Kongo RDC 15 millioner, Etiopia 14 millioner, Sør-Afrika 11 millioner); Latin-Amerika: rundt 100 millioner (inkludert Brasil 40 millioner, Mexico 10 millioner, Guatemala 5 millioner, Argentina 5 millioner); Nord-Amerika: omtrent 95 millioner (inkludert US 91 millioner, Canada 3 millioner); Europa: rundt 20 millioner (inkludert Storbritannia 5 millioner, Russland 2 millioner, Ukraina 2 millioner, Romania 2 millioner, Tyskland 2 millioner); Oseania: rundt 7 millioner (inkludert Australia 3 millioner, Papua Ny-Guinea 2 millioner, New Zealand 1 million); [1] , nettsted konsultert 4. november 2013.
  15. Encyclopedia of Protestantism ( ISBN  2-13-055415-6 ) (merknad BnF n o  FRBNF40934487 ) redigert av Pierre Gisel , Quadrige dicopoches, PUF (nærmere bestemt under "pentecôtisme", side 1058). En annen kilde: Evangelicals conquering the world ( ISBN  978-2-2620-2760-5 ) ( BnF notice n o  FRBNF41430555 ) av Patrice de Plunkett , Perrin-utgavene. Spesialutgave av det ukentlige Le Point , med tittelen Dieu ( nr .  2049-2050), s.  172 .
  16. (i) Collin Hansen, "Young, Restless, Reformed" , Christianity Today ,22. september 2006. Tilgang 21. juni 2010.
  17. (i) David Van Biema, "10 ideer forandre verden akkurat nå: The New kalvinismen" , tid ,12. mars 2009. Tilgang 21. juni 2010.
  18. Med 58 millioner protestanter i 2010 følger Kina Nigeria (59,6 millioner), men er fortsatt langt fra USA (159,5 millioner). Se (i) "  Christian Traditions  " på nettstedet til Pew Research Center ,19. desember 2011(åpnet 3. mars 2020 ) .
  19. Liste over protestantiske kirker .
  20. Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century , Thomas Nelson, USA, 2015, s.  28 , 90
  21. Claude Baecher , Michael Sattler, Professorkirkenes fødsel , Excelsis ,2002( ISBN  978-2-914144-44-5 )
  22. (in) "  WEA  " [ arkiv9. januar 2020] , World Evangelical Alliance ,2020(åpnet 9. januar 2020 )
  23. Religioskop og Sébastien Fath, om evangelisering og evangeliske kirker i Frankrike - Intervju med Sébastien Fath , religion.info, Frankrike, 3. mars 2002
  24. Eric C. Miller, The Political Legacy of Progressive Evangelicals , religionandpolitics.org, USA, 27. oktober 2015
  25. Frederick Casadesus, er alle evangeliske protestanter? , reforme.net, Frankrike, 20. oktober 2005
  26. Catherine Coroller, The Evangelicals er et eget kapell , liberation.fr, Frankrike, 15. juni 2010
  27. s.  350-51 av “Alle troendes prestedømme”, L. Siegele-Wenschkewitz i The encyclopedia of Christianity , Eerdmans Publishing, 2005.
  28. Introduksjon til deuterokanoniske bøker i TOB ( Økumenisk oversettelse av Bibelen ), Éditions du Cerf - The Shepherds and the Magi.
  29. jfr. 1 st brev av Paulus til korinterne, kapittel 15, vers 14: “Hvis Kristus ikke er stått opp, da er vår forkynnelse forgjeves, og deres tro er også forgjeves. "
  30. Den “rettferdighet, fred og beskyttelse av Creation” program av World Council of Churches: en utløser for kristne .
  31. Pascale Marson, Guiden til religioner og deres festivaler , Paris, Presses de la Renaissance , 1999, s.  152-153 .
  32. Pierre Gisel , Encyclopedia of Protestantism , Quadrige / PUF-utgaver, 2006.
  33. En nattverd , av bror Max, fra Taizé, utgitt av Les Presses de Taizé, 1973.
  34. "Hellighet og martyrium i henhold til den protestantiske tradisjonen" av Gottfried Hammann , i Saints, hellighet og martyrium: fremstilling av eksemplaritet: konferansen ble holdt ved universitetet i Neuchatel 27. og 28. november 1997 , utgaver av Maison des humaniora, Paris.
  35. Groupe des Dombes, Marie i Guds plan og helgenes fellesskap. I historien og i Skriften. Controverse et conversion, 1998 og 1999, samlet i ett bind, Paris, Bayard-Centurion, 1999.
  36. Frankrike Quéré, Marie, Desclée de Brouwer, 1996.
  37. "Den lokale kirken ønsker som medlemmer, på deres forespørsel, velkommen de som anerkjenner at" Jesus Kristus er Herren "", Discipline of the Reformed Church of France, se http: //www.eglise-reformee-fr. Org .
  38. Sitert på siden protestanter og offentlig utdanning  : merknad .
  39. Figurer sitert i det virtuelle museet for protestantisme .
  40. Artikkel publisert i Les Echos 8. april 1998: "Management: the trace of protestantism", http://archives.lesechos.fr/archives/1998/LesEchos/17623-143-ECH.htm .
  41. "Materiell sivilisasjon, økonomi og kapitalisme" .
  42. Olivier Brès, president for Protestant Mutual Aid Federation, presentasjonstekst for synodeboken, ERF PACA region synode, 16-17-18 november 2007, [2] .
  43. [3] .
  44. Trykk på settet .
  45. Nettstedet Albert-Schweitzer Hospital .
  46. “Fundamental Principles of the Red Cross”, i Handbook of the International Red Cross , Geneva, ellevte utgave, 1971, s.  383-384 .
  47. ICRC-nettsted .
  48. Alister E McGrath , Christian Theology: An Introduction , John Wiley & Sons ,14. januar 2011, 76–  s. ( ISBN  978-1-4443-9770-3 , les online )
  49. Stuart Brown , Diane Collinson og Robert Wilkinson , Biographical Dictionary of Twentieth-Century Philosophers , Taylor & Francis ,10. september 2012, 52–  s. ( ISBN  978-0-415-06043-1 , les online )

Bibliografi

Generelle arbeider

Ordbøker og leksikaer

Monografier

Tidsskrifter

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker