Lærer ved Platonic Academy ( d ) | |
---|---|
347-339 før JC | |
Platon Xenocrates |
Fødsel |
407 f.Kr. J.-C. Athen |
---|---|
Død | 339 f.Kr. J.-C. |
Tid | Hellenistisk periode |
Aktiviteter | Filosof , matematiker |
Pappa | Eurymedon of Myrrhinunte |
Mor | Potonè |
Bevegelse | Platonisme |
---|---|
Herre | Platon |
Nevø av Platon , lærd av Academy of Plato , Speusippus ( 407 til 339 f.Kr. ) er en platoniker , men overbevist om behovet for å rekonstruere Platons filosofi. Han kritiserte hedonisme og ble selv tilbakevist av Aristoteles fordi han forlot forestillingen om form og forholdet til den fornuftige verdenen. Han erstattet teorien om ideelle tall for den siste Platon med de matematiske enhetene selv, som ren virkelighet, som fikk Aristoteles til å si: "I dag har matematikk blitt filosofi" . Han overtok fra Platon som den første lærde eller rektor ved akademiet fra 348/7 til 339 f.Kr. AD Xenocrates etterfulgte ham som den tredje lærde ved akademiet.
Speusippus ble født i Athen i 407 f.Kr. AD Han er sønn av Eurymedon av Myrrhinuse og Potonè , søster av Platon . En aristokrat, han var en venn av Dion av Syracuse , tyrannen som Platon rådde på Sicilia . Med Xenocrates følger han Platon på sin tredje tur til Sicilia i 360 f.Kr. AD deretter under kontroll av Dionysius den yngre og var sannsynligvis initiativtaker til den væpnede landingen i Syracuse de Dion som prøvde å styrte tyrannen det året. Han var den andre lærde eller rektor ved Platonakademiet , som han lyktes med da han døde i 348. Han lot kalle Xenokrates som sin etterfølger . Han begikk selvmord i 339 f.Kr. AD , av avsky og utmattelse, da sykdommen hans allerede var veldig avansert. Han ble dominert av sine lidenskaper og spesielt av en smak for grusomhet. En legende forteller at han kastet hunden sin i en brønn for ren glede.
Speusippe hevder at smerte ikke bare har ett motsatt, men to: glede og fravær av smerte, da den store er motstander av det lille, men også mot det like.
I det grunnleggende problemet med oppfatningen av verden, antar Speusippus en evolusjon av det gode og det perfekte som hevder seg mer og mer gjennom trinnene i en prosess og blir fullstendig realisert bare til slutt: prinsippene for dyr og planter var å gi en analogi med de første prinsippene i universet ( ἀρχαὶ τοῦ ὃλου ), med den begrunnelsen at de mest perfekte vesener alltid kommer fra ubestemte og ufullstendige vesener. Men dette resonnementet, ifølge Aristoteles, er ikke en streng deduksjon, det er en enkel sammenligning: å gå fra en stigende evolusjon av organiserte vesener til en tilsvarende evolusjon av den kosmiske totaliteten, ser Aristoteles ut som et sprang fra en sjanger til en annen. .
Speusippus er en pythagoreansk platonist, selv om han mot pythagoreanisme skiller tall og fornuftige ting. Han innrømmer for hver type vesen ( οὐσία / ousia ) bestemte prinsipper, en for tall, en for størrelser, en annen for sjelen osv. , men uten noen forbindelse mellom dem. Faktisk, til tross for deres karakter av det høyeste prinsipp, kunne tallene helt forsvinne uten å påvirke størrelsenes eksistens, som følger tallene, og i sin tur kunne størrelsene mangler uten å endre eksistensen av bevissthet eller det materielle. utvidet verden: denne prinsipplæren i følge Speusippe blir vurdert anarkisk og uten struktur av Aristoteles. Speusippe forlater Platons ideer , i stedet setter han de matematiske tallene og de matematiske enhetene, utledet fra to prinsipper, den ene og flere (mens Xenokrates assimilerer ideene til tallene). Speusippe matcher henholdsvis One, Two, Three og Four til punkt, linje, plan, solid; han er den første som matcher poenget og en som Xenocrates-linje og to, dyad. De forståelige vesener (på gresk, νοητά / noêta ) blir matematiske enheter. For Platon er det formelle prinsippet om størrelser den udelelige linjen, for Speusippus er det poenget, og for Xenokrates selve tallene. I motsetning til Platon igjen identifiserer han ikke den som er god, for å unngå å si at mangfold er ondt. Ifølge Stobeus , "Speusippe definert sjelen som formen av det som er utvidet i henhold til alle dimensjoner" .
Speusippe er en pythagorasisk platonist, som fremfor alt stoler på den muntlige undervisningen til Platon; han skiller ut tre typer essenser , som han samsvarer med tre typer kunnskap:
Hans metafysikk etablerer følgende hierarki: 1) øverst, som prinsipp, den udifferensierte enheten 2) deretter serien med transcendente tall 3) de transcendente geometriske figurene 4) deretter figurene i bevegelse, det vil si sjelene 5) til slutt følsomme kropper.
Speusippe "var den første som vurderte hva alle vitenskapene hadde til felles og satte dem så mye som mulig i forhold til hverandre" .
Speusippe er oppfinneren av en generell klassifisering av planter og dyr.
En hypotese fra filosofen Erich Frank og Ernst Howald ønsker at tallteorien blant pythagoreerne er skapelsen av Speusippus, som selv ville ha forfalsket boken tilskrevet Philolaos fra Crotone . En stilometrisk studie, via datamaskin, tilskriver Speusippus forskjellige tekster av Platon: det syvende brevet, introduksjonen av Timaeus , Kritias . Platon er ikke generelt anerkjent som forfatter av den platoniske samlingen med tittelen Definisjoner ; det er Speusippe som noen ganger blir sett på som forfatteren.