Tyrtée

Tyrtée Beskrivelse av dette bildet, også kommentert nedenfor Tyrtée , av Gustave Moreau ( Gustave-Moreau Museum , Paris). Nøkkeldata
Fødsel VII th  århundre  f.Kr.. J.-C.
Primær aktivitet dikter .
Forfatter
Skrivespråk gamle grekerland
Sjangere militær poesi.

Primærverk

eleganser

Tyrtaus (på antikkens gresk Τυρταῖος / Tyrtaĩos ) er den offisielle dikteren til Sparta på VII -  tallet  f.Kr. J. - C. og forfatteren av en ny poetisk form som man kaller den gamle elegien ; de er krigssanger av pedagogisk betydning, kjent under navnet Formaninger , og ujevnt bevart. I følge Eusebius av Cæsarea nådde den topp under Olympiaden ( 612 - 609 f.Kr. ).

Biografi

Opprinnelsen til Tyrtée er ukjent. La Souda gjør ham til en spartansk ved fødselen, eller en ioniker fra Milet . De Attic talere , Pausanias eller Platons som siterer ham i hans Laws (629 a) og i Phaedrus (269 a), gjør ham til en athenske som har blitt Spartan; Luc Brisson mener han var en general, men denne uttalelsen, som er basert på et avsnitt fra Strabo , er bare en legendarisk tradisjon som nå er tilbakevist. Ettersom diktene hans er på ionisk blandet med arkaiske lån fra Homer og Dorian , er det sannsynlig at han virkelig var spartansk. Det er moderne med den andre Messenian-krigen , Souda plasserer sin topp fra 640 til 636 f.Kr. J.-C.

Alle andre data angående Tyrtée er usikre. Han ville ha dødd i Sparta med respekt, prestisje og ære. I følge en antispartansk tradisjon (rapportert av scholiaste of the Laws of Platon og av Pausanias Periegetus , var han en uklar skolemester, ikke innbydende, halt og noe gal. Opphøyelsen av hans ånd, helt viet til kulten av lyrisk poesi. , fikk selv sine samtidige til å tvile på tilregneligheten og hans intelligens. Men betegnelsen "skolemester" eller "lærer" villedet de gamle: Tyrtée var en slags bard eller sjaman som innpodet heroisk entusiasme hos spartanske krigere, og for første gang henviser tekster til denne typen karakter.

I følge denne tradisjonen var det i løpet av det tjuende året av den andre Messenian-krigen (Tyrtée var da omtrent 32 år gammel) at en delegasjon av spartanere ankom Athen . De hadde nettopp konsultert Orakel i Delfi , for Sparta var i en vanskelig situasjon: troppene, slått av Messenianerne, var motløse og desperate. Den Pythia rådet delegatene fra Sparta for å be athenerne for en mann som kunne hjelpe dem med hans råd. For sistnevnte var det en god mulighet til å senke stoltheten til sine rivaler, og av forakt og hån, bestemte de seg for å sende Tyrtée til dem som general. Denne visste, ved marsjens sanger og hans krigselegier , å heve motet til de lacedemoniske soldatene. Elektrifisert av ormene sine, bevæpnet de seg for kampen og marsjerte for å møte sine Messenian-fiender: kampen var forferdelig, lang og blodig, men Sparta vant til slutt seieren. Som takknemlighet ville Sparta gitt ham, under en triumferende ovasjon, retten til statsborgerskap og tittelen statsborger i Sparta. Hvis de foregående dataene knapt kan verifiseres, virker denne siste påstanden mistenkelig, og Xenophon siterer ikke den i listen over utlendinger som har mottatt denne ære.

Det er sikkert at Tyrtée spilte en stor rolle i definisjonen av utdanningspolitikken til de unge spartanerne. Tyrtée er dikterpristageren til Sparta. The Attic taler Lykurgos forklarer i sine Against Leocrates (avsnitt 105-107) som før avreise til kampanjen, soldatene samles foran den kongelige teltet for å lytte til en opplesning av elegier av Tyrtée:

“Det er kjent i Hellas at den generalen de inntok i byen vår var Tyrtée, takket være hvem de, med en klarsyn som førte langt utover tidens motgang, beseiret sine fiender og perfeksjonerte sitt system for 'utdannelse. "

Kunstverk

Fragmenter av elleve eleganser, i den gamle forstand av begrepet, gjenstår fra Tyrteus 'verk: disse diktene ble komponert i elegiske koblinger alternerende et daktylheksameter og et pentameter . Disse fragmentene er forskjellige: for noen eleganser har vi bare ett og unikt vers , for andre er fragmentene viktigere. Den første elegien er den eneste som har kommet direkte til oss, bevart på en papyrus , de andre overføres av senere forfattere.

I likhet med Homer synger Tyrtée om den krigslige tapperheten, gledene på grunn av seierherrene og de beseiredes ulykke; han synger av den udødelige herligheten som det er å forsvare landet sitt: for den døde krigeren, "hans edle herlighet går aldri til grunne, heller ikke hans navn, men selv om han forblir under jorden, er han udødelig" . Han vil drive bort frykten for døden og forherliger den vakre døden til den unge mannen som ble drept mens han kjempet. Men denne æren er ikke lenger forbeholdt edle krigere, den kan nå søkes og oppnås av alle. Det er spartanerne som helhet som må vise sin tapperhet, og ikke lenger noen få helter. Å være spartansk er allerede å være en del av eliten. Tyrtée går lenger: i sin berømte Elegy IX erklærer han at han ikke tar hensyn til, ved å dømme en mann, hans fortjeneste i løp eller bryting, verken hans fysiske utseende, hans litterære talenter, eller til og med hans sosiale rang, ville det være kongelige. Nei, ifølge Tyrtée er alt dette ingenting, bare tapperhet i kamptellinger:

"Dette er den virkelige fortjenesten ( ἀρετή / arete ), her er de beste og beste prisene å vinne blant menn for en ung kriger og det er et felles gode for byen og for alle mennesker at en kriger, bena fra hverandre, står på første rad har kontinuerlig mistet alt minne om den skammelige flyturen avslører livet og tappert hjerte og, ubevegelig ved siden av ham, oppmuntrer han naboen med ord: dette er mannen som viser seg å være modig i krig. " (Élégie 9, vers 13 til 20, overs. Edmond Lévy, Sparte, politisk og sosial historie til den romerske erobringen , red. Du Seuil, 2003)

Det er en revolusjon sammenlignet med den traditionalρετή ( arete ) tradisjonelle, ideelle agonisten til Homer , referert til i den første og deretter avvist. Krigernes ideal er fremover borgerlig, kollektivt; det er nå idealet til falanks hvor alle kjemper side om side og ikke den for individuell kamp mellom to mestere. Fra dette synspunktet er Tyrtée ikke bare kantoren i Sparta , men av alle bystatene, som ser seg selv, som Perikles sier i sin begravelsesorasjon for de døde av Peloponnes , et "generalisert aristokrati".

Han er også kjent for en aforisme sitert av Lycurgus høyttaler, som definerer mentaliteten til innbyggerne i Sparta: "Edel er mannen som dør i de fremre rekkene og kjemper for sitt hjemland" .

Ettertiden

Den patriotiske følelsen som dikterte hans eleganser til Tyrtée, overgikk i Messenians of Casimir Delavigne , plassert under hans påkallelse. Siden dødsfallet forårsaket av de to verdenskrigene berømmer kritikerne ikke lenger "den storslåtte dikterlinjen som ikke bare feirer" de som fromme døde for landet ", men forsikrer oss også om at" deres lodd er det vakreste " , ifølge til dommen fra Marguerite Yourcenar . Robert Brasillach er enig og erkjenner at “de verste franske dikterne æret i dikteren Tyrtée som sender unge mennesker i kamp. Under 1914 krigen , Jean Richepin holdt foredrag med tittelen: "The Bell ringers av heltemot, fra Tyrtée til Déroulède ". Dette er farlige beskyttere. " Men han frister denne dommen: " Det må imidlertid være enig i at kampsporten Tyrtaus har bevegelse og iver, og oppmuntrer glede til å synge andres død .

Merknader og referanser

  1. Brisson 2008 , s.  686.
  2. Strabo, 362.
  3. Werner Jaeger 1988 , s.  504, note 33.
  4. Pausanias, beskrivelse av Hellas , bok IV, XV, 6.
  5. Marguerite Yourcenar 1979 , s.  49.
  6. Xenophon, Constitution of the Lacedaemonians .
  7. Elegy 9 D, ca. 27 kvm, Trans. C. Patro, Tyrtaeus , Roma, Ateneo, 1968.
  8. Marguerite Yourcenar 1979 , s.  50.
  9. Robert Brasillach 1981 , s.  97.

Se også

Bibliografi

Eksterne linker