Yab-yum

Yab-yum er et tibetansk begrepsom betyr "far-mor" og betegner foreningen mellom enmannlig gud ( yab ) og hans shakti eller samboer ( yum ).

Betydning

Yab-yum er et par tibetanske tantrismegudder som ofte finnes i Vajrayana- buddhismen . De er generelt representert i lotusens foreningsposisjon som symboliserer den ikke-doble sammenvevingen av de to maskuline prinsippene (som representerer medfølelse, tilpasset eller dyktig middel eller metode) og feminin (som representerer visdom , tomhet ).

Betegnelsen yabyum blir også brukt som et synonym for posisjonen til foreningen av Lotus . For tibetanerne er det to forslag i yab-yum : den seksuelle foreningen og den symbolske foreningen av en dyp åndelig sannhet, sannheten om den uatskillelige foreningen av kjærlighet og visdom. Denne symbolikken gjelder derfor det høyeste nivået av åndelig opplevelse, nivået av oppvåkning hvor til slutt kjærlighet og visdom er fullt integrert. Det er åpenbart at for munken eller nonne vil denne foreningen bare være symbolsk.

Opprinnelse

Den tibetanske yab-yum kommer fra India . Begrepet yab-yum i det buddhistiske perspektivet er forskjellig fra det som presenteres i hinduismen . Selv om det finnes en viss likhet i ikonografien , er det buddhistiske synet i denne yab-yum- tilnærmingen spesifikk og skiller seg ut fra den hinduistiske tantriske tilnærmingen . Identifikasjonen med et yab-yum- aspekt har som mål å støtte meditasjon , hovedsakelig for å frigjøre seg fra lidelse og for å utvikle det oppvåkningspotensialet som er spesifikt for hvert vesen. Det er muligens noen lån fra hinduistisk tantrisme, hvor vi også finner disse sammenflettede gudene, gudinnen representert da Shakti og hennes mannlige motstykke Shiva .

Merknader og referanser

  1. Louis Frédéric , Dictionary of Indian Civilization , Robert Laffont,1987( ISBN  2-221-01258-5 ).
  2. Longchenpa, den naturlige sinnsfriheten , Editions du Seuil, koll. “Poeng. Visdom ” n o  66, Paris, 1994.
  3. Vara med fire ansikter, fire armer og tre øyne i ansiktet, blå hud, iført hodeplagg med fem hodeskaller, pil og bue, en stor øks, en sabel og en bolle laget av menneskeskalle, omfavner hennes parèdre Vidiarajni. Hun er mørkebrun i fargen, har på seg en rett pil og bue og i posisjonen til å omfavne. Rundt dem er Vajras metamorfoselegemer og seks av de 84 emeritusmetamorfosene. Referanse: Fan Jinshi (redaktør) et al. (fotog. Zhang Weiwen), Fremragende kunstverk fra Dunhuang , koll. “Verdensarv”, 2007, 128 s., 28  cm ( ISBN  978-7-80069-775-3 ) , s.  7 .