Saint-Gervais-et-Saint-Protais kirke i Civaux

Kirken Civaux , som ligger i Wien-avdelingen, er en av de eldste i Frankrike. Den er dedikert til St. Gervais og St. Protais , tvillingbrødrene led martyrdøden i jeg st  århundre. Kulten er veldig utbredt i Poitou etter oppdagelsen av likene til disse to martyrene i 386 i Milano. Det er også andre kirker i området som har samme navn: L'Isle-Jourdain , Millac , Persac og Nérignac .

Den nåværende bygningen er et resultat av store omstillinger gjennom århundrene og vitner om alderen.

Historisk

Den første omtale i en tekst dateres fra 862: kirken er nevnt i charteret for Saint-Hilaire som sete for en vakt ("  vicaria Exidualensis in pago Pictavo  "). Det tilhørte deretter klosteret Saint-Cyprien de Poitiers. En annen kilde bekrefter sin status i 902: " vicar Exidulensis ". Endelig er kirken nevnt i kartboken til Saint-Cyprien i 963-964. Ingen spor av kirken er senere til stede i Saint-Cypriens skrifter. Det ville være midten av XII -  tallet at det ville bli et priori knyttet til klosteret Lesterps i Charente, et vedlegg som varer til den franske revolusjonen.

Likevel har arkeologiske utgravninger (2016 og 2017, ennå ikke publisert) gjort det mulig å rekonstruere en mye mer kompleks kronologi. Korbasen er datert rundt 400; det kan være et kristen mausoleum fra romertiden, derav stelen av Aeternalis og Servilla, funnet i veggen til apsis og tilstedeværelsen av to veggseksjoner fra denne perioden fremdeles synlige i koret. På denne kristne stelen er krismen representert omgitt av alfa og omega, de første og siste bokstavene i det greske alfabetet. Nedenfor er inskripsjonen på latin: "  Aeternalis et Servilla, vivatis in Deo  ", bokstavelig talt "Evig og liten tjener, lever i Gud".

Ingenting er kjent om den første kirken, var det et kristnet tempel, kanskje plassert under skipet til den nåværende kirken?

Fra den merovingiske perioden er den nåværende sjeveten fra det 6. til 7. århundre og ved siden av kirken restene av et dåpsbasseng, alt bygget på ruinene til et romersk helligdom. Dimensjonene og planen til den merovingianske kirken er ukjent.

I XI th og XII th  århundrer, er dagens skip bygget opp, den nedre delen av klokketårnet og toppen av sengen. I det påfølgende århundre ble skipet delt inn i tre midtganger takket være etableringen av søyler dekorert med hovedsteder. De øvre nivåene av klokketårnet er lagt til.

Deretter mange kampanjer reparasjon og restaurering selskaper er: prestegården ble bygget i 1772 og XIX th  århundre, beautifies Abbot Ribouleau kirken med malerier fortsatt synlige i kirken, åpner sengen for å installere et stort glassvindu og samtidig oppdager stelen av Aeternalis og Servilla.

Kirken ble til slutt klassifisert som et historisk monument i 1913.

Arkitektur

Den merovingianske sengen er heptagonal i planen. Den består av over tre fjerdedeler av høyden til en liten merovingiansk kubisk enhet med kjedevinkler, resten består av grovkuttede steiner fra den romanske perioden. Et spill av polykromi, som er den romerske tradisjonen, er synlig på nivået med de tre halvcirkelformede vinduene: de røde mursteinene og fugene laget av flisemørtel står i kontrast til hviten av kalksteinen som brukes. På hver side av det sentrale vinduet er det lagt en kalkstein kuttet i en rombe delt inn i fire deler.

Klokketårnet er støttet av fire korsformede søyler, alle bygget rundt år 1000. De to øvre nivåene, som ble lagt til tidlig på XII -  tallet, har to buede vinduer på hvert ansikt. En gesims deler de to nivåene av klokketårnet støttet av modillions. Klokketårnet ender med et steinspir.

Skipet ble bygget fra X -  tallet, som det fremgår av arkaismen til nordveggvinduet med lysbue (sammensatt av en enkelt steinblokk). Den består da av et enkelt strukturert fartøy. Dette er den XII th  -tallet skipet ble restaurert, trolig som følge av en brann. Den er delt inn i tre fartøyer, av to rader med tre kolonner overkjørt av utskårne hovedsteder. Det er hvelvet i det sentrale fartøyet, og møne i sikkerhetsfartøyene. Hvelvet er da ombygd flere ganger mellom XV th og XX th århundre.

Den vestlige fasaden er fra samme tid som skipet til XI-XII - tallet. Av stor nøkternhet, den støtter bare en gesims motta skjønte konsoller datert XII th århundre.

• Vestfronten, XII th århundre kirken Civaux.

• Plan for kirken Civaux.

• Klokketårn og chevet, kirke, Civaux.

• Sett med polykromi, sentral bukt, apsis, kirken Civaux.

Innredningen av kirken

Modillions

På den vestlige fasaden representerer modillions menneskelige ansikter eller dyrehoder fra middelalderens fantasi. De representerer dyr med negativ symbolikk i middelalderens fantasi, og de fremstår her som sympatiske og tamme, langt fra de noe skremmende representasjonene som er kjent i romanske kirker. To løver ligger over portalen til kirken. Ved sitt sentrale sted over døren kunne de da støtte symbolikken til årvåkenhet og styrke. Til venstre for disse løvene er det skåret en griffin. Ikonografien til disse tre relieffene er lik: de har samme kroppsbygning, spesielt for bakparten.

Et villsvin er avbildet med fredelige og smilende trekk, til tross for en negativ konnotasjon i middelalderen. Dette er også tilfelle for bjørnen. Med munnen åpen og tungen hengende, ønsker han de troende velkommen.

På tre modillioner er det skåret en ulv. På en av sine tre representasjoner holder han et lam, et symbol på renhet og Kristus. I motsetning til velvilje fra andre ville dyr, er han her bildet av det onde, overveldende gode. Et budskap blir deretter formidlet til de troende av skulpturen: fristelsen til djevelen og synden er uopphørlig til stede. Det ville da være ved å gå inn i kirken for å bekjenne og be om at de troende kunne vaske bort sine synder.

Av femten modillioner har fire en menneskelig mannlig figur. En av dem representerer en eldre mann med kort hår. Funksjonene er individualiserte, noe som gjør det til et ekte portrett.

Den utskårne dekorasjonen av interiøret

Skipets utskårne dekorasjoner ble utført mellom midten av XI - tallet og begynnelsen av XII - tallet.

Cul-de-lampen

En blindvei støtter en dekorasjon av åtte kolonner, kanskje avledet fra de syv kolonnene i Jerusalems tempel. Et sekund representerer et menneskehode, en synders, svelget av munnen til en ond skapning, som kanskje husker modillionen av den utvendige fasaden der en ulv holder et lam i munnen.

Hovedstedene

Hovedstedene er datert fra begynnelsen av XII - tallet. En dekorasjon fra middelalderens bestiary har tre hovedsteder, temaet synd er tilbakevendende. Så vi ser på en av ansiktene, en trofast fristet av slanger, symbol på ondskap, hviskende i øret hans, som står i kontrast til styrken, både moralsk og fysisk, av løvene som er tilstede i denne samme hovedstaden. Syndens tema finnes på en annen side av denne hovedstaden der denne gangen en drage fortærer de fordømte. Disse fremstillingene skal sammenlignes med hovedstaden i kirken Saint-Pierre de Chauvigny .

Endelig på den andre kolonneraden er en eksepsjonell hovedstad med tre sammenhengende scener som gir en moraliserende diskurs. På den ene siden holder et par hender i en frossen holdning: det er bryllupsscenen, sjelden i romansk kunst. På et tilstøtende ansikt utvikler en ny scene seg. En fristelse presenterer seg for mannen, legemliggjort av figuren til en fisker i en båt: havfruen bruker hennes sjarm. Mannen bukker under for fristelse og dykker i vannet for å bli med havfruen: scenen symboliserer det moralske fallet til mennesket som har blitt en synder. Vi har da viljen til å advare de troende mot fristelsen til hor. På den siste siden drikker to hvite vadere fra en kalk, der den tilstedeværende vinen symboliserer Kristi blod som er utgytt på korset. Nattverdens scene helliggjør ekteskapets handling i motsetning til fristelse.

• Marquee nattverd XII th  århundre Civaux

• Kapitalekteskap, tidlig på XII -  tallet, Civaux.

• Fristelsens hovedstad, begynnelsen av XII -  tallet, Civaux. Det ligger ved siden av bryllupsstedet.

• Drage Crisp forbannet, XII th  århundre, store, langkirke Civaux

Maleriene

Flertallet av malt dekor ble gjort i XIX th  århundre. I 1860 ble stjernehimmelen fra sengen henrettet. I 1861-1863 ble skipets dekorasjoner, de mørke linjene i leddene lagt til, og danner en trompe-l'oeil et falskt apparat. I 1866 malte Honoré Hivonnais Saints Gervais og Protais i koret, i en akademisk stil. Kledd i en lang hvit tunika, i antikk stil, holder de instrumentene til sitt martyrium: en blyveid pisk for Gervais og et sverd for Protais.

I 2011 ble en Saint Christopher oppdaget under en bakre gips. Malet på en søyle med utsikt over skipet, bærer han spedbarnet Jesus på skuldrene. Under er det nylig funnet utklipp av romanske malerier.

Merknader og referanser

1. Notice n o  PA00105426 , Mérimée basen , Fransk Kultur-

Bibliografi

• BRUGGER L., Poitou Roman , red. Zodiacs, 2015.
• CAMUS M.-T., romersk skulptur i Poitou: mesterverkens tid , 2009.
• CROSET R., L'Art roman en Poitou, red. Henri Laurens Paris, 1948.
• Coll. De første kristne monumentene i Frankrike , red. Sørvest og sentrum, Paris, 1996.
• EYGUN Fr. Det gamle og tidlig kristne arkeologiske stedet Civaux (Vienne) , 1962.
• HUCHET P., Korstoget mot katarene: 1208-1229 , Ouest-France-utgavene, Rennes, 2017.
• LEFÈVRE-PONTALIS E., "Den romanske kirken Civaux og dens karolingiske apsis", Bulletin Monumental , nr. 77, 1913.

Se også

Relaterte artikler

• Liste over historiske monumenter i Wien