Nok en kvinnelig studie | ||||||||
Utgivelse | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Forfatter | Honoré de Balzac | |||||||
Språk | fransk | |||||||
Utgivelse |
Frankrike , 1842 , med Edmond Werdet |
|||||||
Samling | Scener fra privatlivet til La Comédie humaine | |||||||
Plott | ||||||||
Snill | Studie av oppførsel | |||||||
Forrige / neste nyheter | ||||||||
| ||||||||
En annen studie av en kvinne er ensammensatt novelle av Honoré de Balzac , bestående av fem forskjellige historier som er like mange fabler , nye i novellen. Det er en del av scenene fra privatlivet til La Comédie humaine .
Svært nær en roman med episoder uten kronologi, tilbyr settet visse historier skrevet i 1831 og som dukket opp i Brown Tales ( 1832 ), som La Grande Bretèche og Le Message . Andre historier ble lagt til mellom 1838 og 1842 , datoen for publisering i bind II av Scènes de la vie privée . De Marsays første historie dukket opp i L'Artiste i 1841 , under tittelen Une scène de boudoir .
Balzac samler alle favorittkarakterene sine her: Baron de Nucingen , Eugène de Rastignac , Joseph Bridau , Émile Blondet , Daniel d'Arthez , Lord og Lady Dudley og deres datter Lady Barimore, Félicité des Touches ( George Sand ), som mottar alt verden i intimiteten rundt et godt bord, og hvor vi fremdeles finner Delphine de Nucingen , Marquise d'Espard , prinsessen av Cadignan alias Diane de Maufrigneuse , general de Montriveau , grevinnen av Sérisy . Dette er en kveldsmat der alle kan uttrykke seg fritt, hver gjest foreslår, etter modellen av Decameron eller Heptameron , en historie. Novellen består derfor av fire noveller, hver med en historieforteller og et forord som fungerer som den første historien. Vi lærer mye om Balzacs teknikk , om konstruksjonen av karakterene i La Comédie humaine, hvis personlighet er spesifisert i form av "retrospektiv belysning" slik Marcel Proust deretter analyserte den.
Forordet beskriver skikkene i den store verden. Félicité des Touches organiserte først, som det skulle være, et møte, hvor de vakre menneskene kommer for å vise seg, prate og vises. Rundt klokka elleve er skikken blant gode ånder at vi har kveldsmat innbyrdes og at vi snakker uten forlegenhet.
Historien om Henri de Marsay er hvorfor den har det kalde hjertet til en politiker. Skuffet over sin første kjærlighet til en veldig ung mann, bedraget av en kvinne som skammelig løy for ham, tvang han seg til å "erobre de tankeløse bevegelsene som får oss til å gjøre så mye tull, denne vakre kulheten som du kjenner" . Og han lovet å få alle de andre kvinnene til å betale dyrt for sin skuffelse. Delphine de Nucingen , som lytter til historien med angst, utbryter: «Hvor mye synd på det andre! " Hun vil snakke om den andre kona, det vil si seg selv, det første offeret til grev Marsay.
Émile Blondet ga på sin side en hel presentasjon om hva "den rette kvinnen" og "den rette kvinnen" er, basert på en personlig anekdote. På spørsmål fra Félicité des Touches som spør i hvilken kategori han klassifiserer kvinneforfatteren, svarer Blondet med en smigrende humor for sin vertinne (som publiserer under navnet Camille Maupin): "When she has no genius, it is a woman like it burde ikke være det. [...] Denne oppfatningen er ikke av meg, men av Napoleon . " Poeten Melchior de Canalis er da et åndelig portrett av Napoleon.
General de Montriveaus fryktelige historie beskriver tilbaketrekningen fra Russland i 1812 , lidelsen og grusomheten til soldatene som krysser Berezina . Historien husker nyheten om Balzac Adieu , i gru. Men grusomhetene til skjoldene og kvinnenes lidelser gjør det til en fortelling å få rystelser.
Den vakreste historien er utvilsomt den fra Horace Bianchon : La Grande Bretèche .
Den røde tråden i historiene forblir moralsk rettferdighet og det overdreven det kan føre til når den brukes med for mye strenghet: stolthet, tørrhet i hjertet, grusomhet maskert av god lov eller disiplin.