Bendōwa (辨 道 話 ) "Talks on the Practice of the Way" er et hefte fra Shōbōgenzō ("The Treasure of the Eye of True Law"), mesterverket til Dōgen , grunnlegger av skolen zen Sōtō . Bendōwa er et doktrinært manifest som kan betraktes som prologen til Shobogenzo.
Bendōwa (辨 道 話 ) Er sammensatt av tre tegn 辨 ( ben : å snakke), d ( dō : substantiv måte, eller verb: å si), 話 ( wa : substantiv om, eller verb: å forårsake) hver som består av betydningen av "å snakke", som tilsvarer den dialogiske karakteren til det meste av denne teksten.
Dette er et doktrinært manifest komponert ved An'yôin-tempelet i 1231 av Dôgen, som da var i en overgangssituasjon, etter å ha studert i fem år i Kina og deretter leve et "liv med flyktige skyer og flytende gress.» I fire år , hovedsakelig ved Rinzai-klosteret i Kennin-ji, og før han grunnla Kosho-ji i 1233. Skrevet mellom Det markerer begynnelsen på hans undervisning, hvorfra han kunngjør hovedtemaene ved å ta avstand fra andre skoler.
Denne teksten består av tre deler: den første delen presenterer en redegjørelse for undervisningen han mottok i Kina og hovedtemaene som vil utgjøre hans lære. Den sentrale delen, den lengste, består av atten spørsmål og svar på flere av disse temaene. I den siste delen oppfordrer Dogen sine lesere til å leve et "liv av flyktige skyer og flytende gress" for studiet av veien.
Bernard Faure indikerer en tolkning der det faktisk vil være rapporten om en oratorisk stemning (typisk praksis av Chan) om doktrinen om Daruma-shû, mellom Dôgen og Ejô, som deretter vil samle ham og bli hans disippel.
Dogen er opplært i to kulturer, og er klar over at japansk kultur er nest etter kinesisk kultur. Dette vil i stor grad dominere i Sgôbôgenzô som ikke inneholder noe sitat fra en japansk tekst, og siterer nesten to hundre kinesiske og indiske tegn (mestere, patriarker) og bare tre japanske mestere. Han presiserer det til og med eksplisitt: "Vi, de vulgære, ble ikke født på Midt-jord, og vi ser heller ikke Midt-blomsten (...) dessuten er vårt land en tapt for djevelen" . Imidlertid er Shôbôgenzô skrevet på folkespråket mens kinesisk var det offisielle språket.
I denne doktrinære teksten tar Dôgen tak i de fleste temaene som han deretter vil utvikle i Shôbôgenzô-papirene. Imidlertid utvikler han spesielt temaet om den uatskillelige naturen til Awakening and practice (dvs. sittende meditasjon, shikantaza), som generelt anses å være et av Dogens vesentlige bidrag til tanken.
Dogen avviker fra stilismen og plutseligheten til klassisk chan: man bør ikke være knyttet til den "opprinnelige oppvåkning" eller til "den fantastiske praktiseringen" med hensyn til ting i seg selv, den sanne loven innebærer dynamisk enhet, uten fiksitet, av praksis og oppvåkning . Den grunnleggende oppvåkning ("Buddha-naturen") eksisterer bare ved å aktualisere seg selv gjennom praksis: praksis og satori danner en enhet, utøvelsen av veien er hele "originale bevis", det er derfor, selv om nybegynnerne blir initiert til årvåkenhet gjennom praksis, læres de å ikke forestille seg forventningene til satori utenfor øvelsen.
Shôbôgenzo oversettelser og kommentarer