Chōnaikai

En (en) chōnaikai (町 内 会 , Bokstavelig talt "  nabolagsforening  " ) er i Japan på en kombinasjon av frivillige innbyggere i et nabolag eller en landsby. Det er en viktig, om ikke uunngåelig, spiller i det daglige i det japanske samfunnet . Begrepet jichikai (自治 会 ) Brukes noen ganger .

Historisk

I 1868 , under Meiji-restaureringen , var størrelsen på japanske kommuner relativt liten, sammenlignbar med det vi kjenner i dag i Frankrike . Det var således ikke mindre enn 70.000  landsbyer , byer eller byer , strukturerte samfunn som kunne utgjøre like mange sentre for opposisjon mot sentralmakten. I XIX th og XX th  århundrer , når Japan opplevde to bølger av kommunesammenslåinger rettet spesielt på å svekke fordringshavere krefter disse samfunnene. Det var da chōnaikai dukket opp , uformelle foreninger tok over fra de gamle samfunnstrukturene i landsbyer eller nabolag.

Deres rolle var viktig, spesielt under andre verdenskrig som tonarigumi , hvor disse hjelpeorganisasjonene ble omorganisert og tok en viktig rolle i det daglige livet, særlig ved å sikre:

Men mistilliten til den sentrale makten med hensyn til chōnaikai hadde ikke forsvunnet så langt, til det punktet at amerikanerne vil få dem utestengt de første årene av okkupasjonen av øygruppen . De vil bli autorisert igjen når San Francisco-traktaten blir undertegnet i 1951 .

I dag er chōnaikai veldig strukturert siden det er på nasjonalt nivå, en føderasjon av chōnaikai (町 内 会 連 合 会, chōnaikai rengōkai ) .

Kjennetegn

Den chōnaikai er preget av fem kriterier:

Territoriet

Den har sin egen territorielle valgkrets, og det basale lokalsamfunnet er ofte dens referanse. Men ettersom dette territoriet ikke er strengt avgrenset ved lov, vil chōnaikai opprettes eller deles i henhold til utviklingen i befolkningen, men vil aldri overskride grensen for det kommunale territoriet. I provinsene vil det ofte ta igjen grensene for den gamle føydale landsbyen.

Abonnenter

Det er ikke enkeltpersoner som blir med i chōnaikai , men husholdninger . Ektefellenes tilstedeværelse er ikke nødvendig under generalforsamlinger, men i dette tilfellet må han være representert av en voksen i husstanden.

Den chōnaikai har svært ofte deler beregnet for kvinner, barn eller eldre, som er ansvarlig for å tilby aktiviteter til hver av disse målgruppene. Når befolkningen i et distrikt avtar i sentrum, kan selskaper også bli invitert til å bli med i chōnaikai som et "assosiert medlem" eller "æresmedlem" for å dekke en del av driftskostnadene. På grunn av friheten av foreningen .

Automatisme av medlemskap

Enhver husstand som bosetter seg i et nabolag, blir invitert til å bli med i chōnaikai . Selv om dette medlemskapet ikke er obligatorisk, er det likevel viktig å legge til rette for medlemmets hverdag i sitt miljø. Husholdninger som ikke slutter seg til chōnaikai i nabolaget deres, vil bli behandlet som fremmede eller i det minste som mennesker som går gjennom. Studenter eller unge ansatte som bor i et leid rom blir ikke behandlet som fullverdige medlemmer, siden de anses å være medlemmer av eierens husstand.

Aktiviteter

Disse er ekstremt varierte, for eksempel:

Institusjonell rolle

Den chōnaikai deler ofte samme område som kommunen, og dermed utgjør en slags “bis” kommune. Som et resultat blir han ledet av den “offisielle” kommunen til å underleverandere visse filer, og betrakter chōnaikai som en viktig samtalepartner for kommunens liv. Faktisk når de fleste kommunale opplysningene ut til innbyggerne gjennom chōnaikai, og dens representanter blir ofte invitert av kommunen til å gi mening om en rekke emner. Disse representantene kan således sitte i en rekke administrative komiteer om så forskjellige problemer som: foreninger mot kriminalitet, mot branner, for sosial sikkerhet, for turisme, for beskyttelse av unge eller fattige, for sportsaktiviteter, for nabolaget skole eller høyskole, etc.

Men den opprørske ånd chōnaikai har ikke forsvunnet, men noen ganger ikke nølende til lobbyen for å forsvare interessene til innbyggerne i distriktet, særlig når det gjelder miljøvern, ved å organisere demonstrasjoner. Eller registrere begjæringer. Chōnaikai er klar over sin innflytelse på medlemmene, og kan også be medlemmene om å stemme på en bestemt kandidat i valgurnene.

Se også

Merknader og referanser

  1. P. Marmignon, “  Neighborhood communities and associations: the return of the local after 11. March, 2011  ”, Ebisu [Online] 47 (vår-sommeren 2012), lagt ut 3. april 2014. DOI: 10.4000 / ebisu. 459
  2. Naoko Tokumitsu, “  Utviklingen av forebyggende tiltak mot kriminalitet i Tokyo og Osaka: en omorganisering av nabolagsbånd i de urbaniserte områdene i Japan?  », Ebisu [Online] 55 (2018), lastet opp 15. desember 2018. DOI: 10.4000 / ebisu.2500.