Djed-søyle

Djed
R11
.D

Djed betyr på egyptisk "stabilitet", "varighet". Det er navnet på et motiv som er representert siden den tynittiske perioden ( Helwan ), hvis opprinnelige betydning fortsatt er omdiskutert.

Det blir ofte foreslått at dette vil være stiliseringen av et blomstrende tre eller en søyle som består av kranserbunter, og som senere har fått en anatomisk betydning: i Midt-Kongeriket er den representert i sarkofager nær avdødes ryggrad , og i det nye riket er det tydelig identifisert med ryggraden til Osiris .

Djed- søylen ble ofte tilbudt faraoen av gudene. Det spilte en rolle i jordbruksritualer, og det var i Memphis at faraoen reiste den til ære for guden Ptah . Dette ritualet med oppføring av Djed-søylen fant sted under de veldig viktige festivalene i måneden Khoiak (oktober-november; men dette er den nilotiske og solkalenderen i Egypt, basert på stadiene av flommen i Nilen og på heliacal stigning av Sirius ).

Det fungerte også som modell for mange anheng, amuletter og talismaner som skulle beskytte de levende, hvorav mange finnes i museene i Alexandria og Louvre .

Opprinnelse

Noen kilder vurdere Djed pilaren å være den egyptiske avatar av den gamle arketypen av Tree of Life eller verdenstreet .

Opprinnelsen virker i alle fall veldig gammel. Som Georges Posener sier i Dictionary of Egyptian civilisation (Fernand Hazan, Paris, 1959) som han regisserte: Djed er "en slags forhistorisk fetisj av en fremdeles dårlig definert karakter som kanskje representerte et hakket tre eller et tre. Pæl kuttet og spilte en rolle i landbruksritualer ” . I Ordbok for de egyptiske gudene indikerer Jean-Pierre Cortegiani at "til tross for den ofte bekreftede smaken fra de gamle egypterne for glans, forklarer ingen gammel tekst den eksakte arten av objektet som vi kaller Djed-søylen ..." .

Som et resultat er hypotesene åpne, og mange kommer tilbake for å prøve å forklare formen, litt rart. Djed-søylesymbolet tolkes noen ganger som den stiliserte fremstillingen av et blomstrende tre eller et tre med "stramme" beskjærte grener (for å stimulere gjenvekst), eller som en stang som består av bunter av plantestammer (kanskje en høy kornblanding), eller en innsats med hakk, eller til slutt ville det være fremkalling av en ryggrad.

Andre forfattere foreslår faktisk at den vil stamme fra en eldgammel kult av storfe og opprinnelig ville representere den bakre delen av en storfe. Senere ble den også assimilert til ryggraden til Osiris og garanterte de dødes oppstandelse. Oppføringen av Djed-søylen betydde også seieren til Osiris over sine motstandere og fant sted under visse religiøse seremonier.

"Alt som kan sies er at Djed dukker opp før starten på den faraoniske sivilisasjonen, dvs. før dynastiet 0  " . Opprinnelig ble Djed-søylen knyttet til kulten til Sokaris (Sokar), den primitive guden til Theben, som senere ble identifisert med Ptah og Osiris, og det ble en attributt til Osiris da han erstattet den i de egyptiske kultene.

Galleri

Merknader og referanser

  1. Quebec Tree Society, og Dan Thuy, “  L'Arbre de Vie  ” , på Carnet de vie , 2002 og 2011 (åpnet 20. april 2021 ) .
  2. Sitert i: "  Djed-søylen: den rare forhistoriske fetisjen  " , på PHARAOH, tidsskriftet for det evige Egypt ,4. januar 2017(åpnet 20. april 2021 ) .
  3. Andrew H. Gordon, Calvin W. Schwabe levende og døde: Biomedical Teori I oldtidens Egypt , Egyptological Memoirs
  4. Philippe Lebaud, Den hellige boken i det gamle Egypt , Philippe Lebaud-redaktør,1987( ISBN  2-86594-031-4 ) , side 111
  5. Guy Rachet , Dictionary of Egyptian Civilization , Paris, Larousse-Bordas,1998, 268  s. ( ISBN  2-03-720330-6 ) , side 86