Bjørnefestival i Prats-de-Mollo-la-Preste
|
Bjørnefestivalen i Prats-de-Mollo-la-Preste *  Inventar over immateriell kulturarv i Frankrike | ||
 En av bjørnene | ||
| Felt | Festlig praksis | |
|---|---|---|
| Lagerplassering |
Occitanie Pyrénées-Orientales Prats-de-Mollo-la-Preste |
|
Den bjørnen festivalen Prats-de-Mollo-la-Preste eller El Dia dels Ossos (Dag av bjørnene) er en festlig praksis finner sted hvert år i slutten av vinteren i Prats-de-Mollo-la-Preste ( Pyrénées-Orientales , Occitanie ).
Festivalen til bjørnen er registrert i oversikten over den immaterielle kulturarven i Frankrike innenfor rammen av utøvelsen av " Festivalen til bjørnen i Haut-Vallespir ".
I 2021 avlyses de tre bjørnefestivalene i Vallespir på grunn av Covid-19-pandemien i Frankrike .
Beskrivelse av festen
Tre grupper deler festlighetene: de tre bjørnene, jegerne og barbererne. Bjørnene er gjenkjennelige av saueskinnene på ryggen. Barberere er generelt modne menn. De tre gruppene samler til slutt rundt tretti menn mellom 18 og 55 år. Dette markerer en konfrontasjon mellom generasjonene som bare ses på festivalene til bjørnen til Prats. Jakten varer i to timer der bjørnene vandrer rundt i byen, fanger jenter, smører dem med sot. Den siste barberingsscenen samler bjørnene og barbererne på Place du Foirail, hovedtorget i landsbyen, under befolkningens blikk. Bjørnefestivalen er den første feiringen av karnevalsyklusen , som fortsetter de neste fire dagene.
Hvordan festen utspiller seg
- Morgen: Bjørnene og jegerne møtes på landsbyens kaféer, mens barbererne, deretter går opp til Fort Lagarde det respektive slottet Prats de mollo.
- Presentasjon av bjørnepoten av borgermesteren i Arles-sur-Tech , som selv mottok den fra borgermesteren i Saint-Laurent-de-Cerdans , for å åpne festen. Disse tre byene er de eneste som fremdeles praktiserer bjørnefestivaler i Pyreneene . Deretter lanseres runde danser som blander skuespillerne i partiet og den mannlige befolkningen. Disse dansene, kalt sardanas , er da åpne for hele byen.
- Middag: Bjørnene og jegerne går opp til Fort Lagarde , et fort bygget av Vauban , for å få mett med grillet kjøtt, mens barbererne venter på bjørnene i barene i byen.
- 13:30: Forberedelsen av bjørnene begynner ved fortet under publikums blikk. De er dekket med saueskinn og smurt over hele kroppen med en blanding av olje og sot. Denne forberedelsen gjøres i musikk, vanligvis med tradisjonelle katalanske instrumenter. "Air of the Bear" spilles og vil følge bjørneløpet gjennom dagen. Publikum synger også melodien og bukker bjørnene for å provosere dem. Under forberedelsen varmer dyrene opp på lang sikt ved å utfordre en jeger med en pinne. For å markere slutten på forberedelsene deres, ytrer bjørnen en knurring som ligner dyrets rop for å kunngjøre at de har reist gjennom gatene i byen. Denne knuringen er ventet av tilskuerne, som hyller ham varmt. Gjennom denne forberedelsesfasen og i løpet av løpet er det et intenst samspill mellom bjørnene og tilskuerne, som håner dem før de blir angrepet lenger nede i byen.
I byen utpeker jegerne folk som bjørnene skal "tygge", det vil si å spore eller pels med svart. Det er ofte de unge jentene som blir utsatt for det, eller mennene som blir hedret. Bjørnenes sorte merke er en ære for innbyggeren, han presenterer den som et trofé.
Gjennom løpet er jegerne faktisk bjørnens allierte og ikke deres fiender. De hjelper dem ved å forsyne dem med svart blanding for å tygge, men også med drikke ...
- 16:30: Bjørnene ankommer Place du Foirail der barbererne, kledd i hvit sminke, venter på dem. Det er ni av dem, delt inn i tre grupper på tre, som hver tildeler en bjørn å fange. Bjørnen klarer ofte å unnslippe for å bite publikum. Disse scenene er ofte kaotiske, alle løper, bjørnene blir dratt til bakken, folk skriker, mens musikerne fortsetter å spille.
Til slutt er de tre bjørnene samlet i midten av torget. Musikerne spiller ”Air des Barbiers”, mens de begynner på barberingsarbeidet. Bjørnene blir strippet og kostymene deres kastet for publikum. Alle deltakerne begynner deretter å danse, etterfulgt av publikum, og om natten fortsetter festen på kafeene og barene i byen.
De følgende dagene fullfører karnevalsyklusen.
Merknader og referanser
- Feltet for festlig praksis for Inventory of immateriell kulturarv i Frankrike
- MCW, " Covid-19 - Haut Vallespir: det er offisielt, de tre bjørnefestivalene er avlyst ", L'Indépendant ,22. januar 2021( les online , konsultert 22. januar 2021 ).
Se også
Bibliografi
- Violet Alford, 2004 [1937] , Pyreneean Festivities , Loubatières, Barcelona.
- Joan Amades, 1950, Costumari català (5 bind), Edicions Salvat, Barcelona.
- Sophie Bobbe, 1986, Tre festivaler av bjørnen i Catalonia , Masteroppgave i etnologi, Universitetet i Paris X-Nanterre.
- Robert Bosch, 2013 , Bjørnefestivaler i Vallespir , Trabucaire, Perpignan.
- Basil Collier, 1939, Catalan France , London.
- Daniel Fabre, 1993 “Bjørnen, jomfruen og oksen” , fransk etnologi, t. XXIII, nr. 1: 9-19.
- Dominique Marie Joseph Henry, 1835, History of Roussillon: including the history of the Kingdom of Mallorca , første bok, Imprimerie Royale, Paris.
- Jean-Dominique Lajoux, 1996, Mannen og bjørnen , Glénat, Grenoble.
- Émile Leguiel, 1908, " Gården karneval i Prats-de-Mollo (Minner om min svigermor)" , Revue Catalane (Société d'études catalane), bind II, Perpignan, vol. nr. 21 s. 262-267; flygning. nr. 22, s. 299-304; flygning. nr. 23, s. 367-370; flygning. nr. 24, s. 387-392.
- Oriol Lluís Gual, The Last Bears: A History of the Bear Festivals , Quaderns del Costumari de Catalunya Nord,2017, 495 s. ( ISBN 978-2-9559318-1-3 ).
- Magali Pages, 2010, Populærkultur og regional kulturmotstand, Festivaler og sanger i Catalonia , Paris, L'Harmattan.
- Michel Pastoureau, 2007, Bjørnen, historien om en falt konge , Paris, Seuil.
- Arnold Van Gennep, 1999, fransk folklore, fra vugge til grav. Carnival-Lent and Easter cycles , Robert Laffont, Paris.