Den økonomiske rettferdigheten er et prinsipp om rettferdighet i omfordelingen av økonomiske fordeler som følge av offisiell politikk.
Gaffel innen etikk og økonomi , refleksjoner som er involvert i den tidlige modaliteter XX th århundre filosofer og mange store økonomer, inkludert Arthur Cecil Pigou , John Hicks , Nicholas Kaldor , Paul Samuelson , Kenneth Arrow , andre nekter imidlertid at økonomi kan ha et "normativt" innhold. Denne refleksjonen ble deretter redusert til det minimale, motstand mot innføring av etikk i økonomien kan delvis forklares med dens nærhet til politisk filosofi , eller mer direkte frem til det politiske feltet . Rollen til etiske dommer i økonomi har imidlertid fått fornyet oppmerksomhet og betydelig arbeid fra økonomer som Marc Fleurbaey , Amartya Sen , Philippe Mongin , Hausman og McPherson. Når det gjelder mer spesifikt rettferdigheten av økonomiske omfordelinger, kan vi legge merke til bidragene til Serge-Christophe Kolm og hans konsept om fravær av misunnelse.
På det teologiske området vedtok den katolske kirken begrepet i 1986 med et pastoralbrev fra USAs konferanse av katolske biskoper med tittelen "Justice for All". Dette brevet, som ble publisert like før slutten av den kalde krigen og støttet av Vatikanet, hadde stor innflytelse på den katolske tanken, en innflytelse den ser ut til å beholde i 2014.
På det politiske feltet er det noen ganger forvekslet med, eller synonymt med sosial rettferdighet .