Fortellingen om Igors kampanje | |
Reproduksjon av første side i 1800-utgaven. | |
Forfatter | Ukjent |
---|---|
Land | Rus 'av Kiev |
Snill | Episk |
Utgivelsesdato | Slutten av XII th århundre |
Igor-kvadet eller sa Ost Igor (russisk gammel: Слово о плъку Игорєвѣ Игорѧ сꙑна Свѧтъславлѧ · · внука Ольгова i russisk : Слово о полку Игореве , Slovo o Polkou Igoriévié i ukrainsk : Слово про Ігорів похід) er den eldste østlige slaveres litterære arbeid, fra slutten av XII - tallet, tiden til Kievan Rus . Det hevdes av både russisk litteratur og ukrainsk litteratur. Faktisk, den opprinnelige språket i diktet vi fortsatt relativt ukjent, siden versjon tilgjengelig i gammel russisk er en kopi av det XVI th århundre tilpasset russiske lesere (Moskva) på den tiden.
Det er et epos , derfor et episk dikt hvis emne er basert på virkelige hendelser, en militær kampanje ledet i 1185 av Igor Sviatoslavitch , prins av Novgorod-Seversky mot Cumans of Kontchak og som endte med fiasko.
Manuskriptet til verket ble oppdaget i Frelserens Transfigurasjonskloster (Spasso-Preobrazhensky) i Jaroslavl i 1795 og ervervet av grev Alexei Moussine-Pushkin (1744-1817). Den første utgaven er fra 1800. Men originalen brant ned i Moskva- brannen i 1812 . På begynnelsen av XX - tallet ble en kopi av manuskriptet laget for keiserinne Katarina II oppdaget. Bare utgaven av 1800 og kopien laget i 1795 er bevart, noe som førte til en kontrovers om ektheten til forfatteren, som involverte de store navnene til russisk og europeisk slavisk, som Roman Jakobson og André Mazon . I Sovjetunionen, hvor Dit ble gjenstand for en akademisk publikasjon i 1962, oversatt til moderne russisk og ledsaget av detaljerte kommentarer fra Dimitri Likhachev , tok kontroversen en særlig voldelig ideologisk vending, fordi spørsmålstegn ved ektheten av verket var sett på som et spørsmålstegn ved grunnlaget for russisk kultur og verdiene til heroisme og nasjonal enhet som offisielle kommentatorer leste i eposet. Således avhandlingen av den sovjetiske historie Alexander Zimin , som utspurt ektheten av Said , ble utestengt fra publikasjonen. Striden ble løst bare i 2004 av ling Andrey Zaliznyak som viste at forfatteren av arbeidet håndtert en sammensatt språk som ikke kunne gjenoppbygge de interne mekanismene som XX th århundre, med oppdagelsen av arkeologiske kilder (skrevet på never fra Novgorod , i spesielt) utilgjengelige for de fineste lærde i XVII th og XVIII th århundrer.
Forfatteren er stadig på scenen, noen ganger for å påkalle minnet om en forgjenger han kaller Boïane , en mytisk dikter, noen ganger for å uttrykke sin beundring eller sin smerte. Den forteller om en ekspedisjon av prinsen av Novgorod-Sieviersky , Igor, mot Polovtsy .
Først seirende, Igor lider i et avgjørende møte med en fullstendig katastrofe og blir tatt til fange sammen med sønnene. Ikke å ha forlatt Kiev, - Fyrstene i Kiev er huseiere og sender generelt de andre ut når det gjelder kamp, - Sviatoslav ser den forferdelige katastrofen i en drøm. Han hører de beseiredes klagesang, blandet med kråking av kråkene. Når han våkner, informert om virkeligheten, beveger han seg fortsatt ikke, men sender budbringere til de andre prinsene, naboene, og ber dem om å stå opp " for russisk land, for Igors sår ". Imidlertid klager Igors kone, Jaroslavna , på veggene til Putyvl slott , hvor hun er innelåst, " som en ensom gjøk ved soloppgang ". Hun er klar til å dra:
“ Jeg vil fly som en fugl mot Donau;
Jeg vil suge oterhylsen min i vann,
og jeg vil vaske Igors sår fra hans mektige kropp. "
Hun bønnfaller vinden, solen, månen osv. For å hjelpe Igor.
Resultatet er triumferende, men ikke veldig heroisk. Igor og sønnene hans flykter fra fengselet hans og flykter i form av ville dyr. Polovtsy forfølger ham, men naturen er medskyldig i deres flukt: hakkespettene, som slår med nebbet på trærne, indikerer ruten til Donets ; nattergalene kunngjør gryningen for ham ... Han vender tilbake til ildstedet, og Donau fører sjøveien til Kiev, stemmene til jentene i Russland synger universell glede.
Igors fortelling om kampanjen har lenge vært ansett som den første teksten skrevet på gammelt russisk (på folkemunne). Jean-Pierre Arrignon mener i mellomtiden at det kan være en falsk opprettet XVII - tallet.