I protestantiske kirker kan tilbedelse utføres av lekfolk. Dette utgjør ingen teologiske problemer gitt den protestantiske troen på det universelle prestedømme . På et praktisk nivå er dette en tjeneste som er anerkjent som lekprediker (uten tvil fordi den viktigste delen av tilbedelse er forkynnelse ). Disse lekepredikantene er frivillige som er opplært i bibelstudier og protestantisk teologi , og de jobber under ansvaret til pastorer og presbyteråd .
I metodistkirker har pastorer generelt ansvaret for et stort territorium, og utøver mer enn i “historiske” protestantiske kirker, en bispegudstjeneste . Den vanlige oppgaven for forkynnelse i den lokale kirken er da den av predikantene som er under deres ansvar.
Denne praksisen med å ha andre forkynnere enn pastorer har spredt seg til andre kirker.
I Frankrike integrerte den gamle metodistkirken nesten fullt ut i den reformerte kirken i Frankrike i 1938 . De lå forkynnere er nå mange i denne kirken. De er derfor lekmenn , frivillige, uten pastors tunge teologiske opplæring (bac + 5) . Noen utøver dette departementet veldig ofte når de blir pålagt av presbyteralrådet å lede en kult. Andre utøver det mye oftere, noen ganger til og med med en pastoral delegasjon .
Dette gjøres alltid under kontroll og ansvar fra det aktuelle kirkelige rådet. Ingen kan bestemme selv, eller ved å nekte noen opplæring, å forkynne eller presidere over et nadverd . Kallelse og anerkjennelse fra Kirken (eller dens råd) er viktige elementer i enhver tjeneste.
Den katolske kirken innrømmer ikke forkynnelsen av lekfolk, selv om eksperimenter har funnet sted i perioden umiddelbart etter Vatikanrådet II. Den skiller tydelig mellom lekepostolat , sekulært institutt og forkynnelse fra alteret, slik at prekenen kun er forbeholdt prester.