Refleksjoner eller setninger og moralske maksimale forhold

Refleksjoner eller setninger og moralske maksimale forhold
Illustrasjonsbilde av artikkelen Refleksjoner eller setninger og moralske maksimale forhold
Forfatter François de La Rochefoucauld
Land Frankrike
Snill Filosofi
Utgivelsesdato 1665

Les Réflexions ou sentences et maximes morales , ofte kjent som Maximes , er et verk av La Rochefoucauld , hvis første utgave dateres tilbake til 1664 (nederlandsk utgave) og den første franske utgaven til 1665 , sistnevnte regnes som den opprinnelige utgaven.

Genesis

La Rochefoucauld hadde ideen om å komponere et stort antall maxims, og spesielt å publisere dem i stuen til Madeleine de Sable som ble lansert på litterære maxims slag. Vi finner også en viss nærhet til bekymringer i høyden til denne og de av La Rochefoucauld. Maksimene ble diskutert av Madeleine de Sablé så vel som Jacques Esprit , prinsessen av Guéméné, hertuginnen av Schomberg, grevinnen av Maure eller Eléonore de Rohan. Endringene i 1665- utgaven skylder mye på disse innflytelsesrike vennene.

The Maxims har blitt skrevet ut ofte siden de fem originale utgavene som ble gitt i forfatterens levetid. Den sjette utgaven, utgitt i 1693 , inneholdt femti nye tanker, hvor familien ikke bestridte ektheten. Flere etterfølgende utgaver ble laget med lite troskap, noe som forstyrret tankefølgen, endret og skjemmet teksten, for å gjøre stilen mer grammatisk.

Resepsjon

"Det er et av verkene som bidro mest til å forme nasjonens smak og gi den en ånd av korrekthet og presisjon ... Han var vant til å tenke og legge inn tanker i en livlig, presis og delikat vending."

-  Voltaire , The Century of Louis XIV , kapittel 32

Samtida, og spesielt samtidene som var mest knyttet til forfatteren, de som i ham roste følelsenes adel, vennligheten, hengivenheten, hengivenheten til vennene, var imidlertid de første som ropte mot boken sin. “Vi har lest Maxims av M. de La Rochefoucauld. Ah! Fru ! hvilken korrupsjon man må ha i tankene og i hjertet for å skrive alt dette ned! Skrev Marie-Madeleine de La Fayette selv til Madeleine de Sablé , som, etter å ha kommet inn i La Rochefoucaulds liv først etter den første utgaven av Les Maximes , bare ville ha blitt hørt for de følgende.

Analyse

Vi prøvde å rettferdiggjøre forfatteren ved å søke å se i et maleri som systematisk senker mennesket til en forberedelse, en introduksjon til de kristne dogmer som reiser ham. "Evangeliet begynner der din filosofi ender", skrev en av hans samtidige på La Rochefoucauld. Vi har også prøvd å si at forfatteren av Maxims har sporet så rett ut feilene og lastene til menn, jo bedre å få dem til å rødme og rette dem. Men det er ikke i hele verket, der den mest komplette filosofiske kulden hersker, et ord, en aksent som kan gjøre at forfatteren tilskrives rollen som en dydig misantrop, som et indre indignert vitne om følelser og handlinger som han trekker bilde.

Hvis La Rochefoucaulds verk er arbeidet til et veldig gjennomtrengende sinn som systematisk virker opptatt av en eksklusiv vurdering av de negative aspektene av menneskelig natur, som har tjent ham kvalifiseringen til en filosof av selvkjærlighet , er det slik at pessimismen som det er gjennomsyret skylder mye læren om Port-Royal som markerte litteraturen i den klassiske perioden. Oppsigelse av menneskelig forfengelighet , tilbakevisning av fri vilje , eksponering av vesens svakhet og finter som han bruker overfor seg selv, eller maleriet av hans ubetydelighet, må tas som så mange vitnesbyrd om denne jansenistiske ånden som krysser Maxims .

Takket være den opprinnelige presisjonen og skarpheten i stilen hans, forsterket av ornamenter der skillet tilsvarer nøkternhet, beskrev La Rochefoucauld sin tid og et samfunn fullt av intriger og evige revolusjoner å forlate, av passasjermodeller forestilt i et pessimistisk perspektiv, et udødelig bilde.

Utgaver

La Rochefoucauld ga i løpet av sin levetid fem originale utgaver, suksessivt modifiserte, av sine Maxims , noen ganger tilførte han ny utvikling i tankegangen, og førte den oftere til større klarhet gjennom større konsis.

Den første versjonen dukket opp i 1665 under tittelen Reflections or Sentences and Maximes moral , with a Discourse on Reflections and a Notice to the Reader . The Tale på refleksjoner eller setninger og moralske leveregler som følger med det er knyttet til La Chapelle-Bessé . Denne utgaven hadde tre hundre og seksten nummererte maksimaler, pluss en unummerert refleksjon om døden .

Den andre utgaven, gitt i 1666 , inneholder bare tre hundre og to maksimum. Den Tale av La Chapelle-Besse har blitt fjernet, og vil dukke opp igjen i posthum utgaven av 1693 . Den tredje, publisert i 1671 , inneholder tre hundre og førti og den fra 1675, fire hundre og tretten: denne utgaven bærer epigrafen for første gang: “Våre dyder er oftest bare forkledde laster. "

Den femte utgaven, datert fra 1678 , inneholder fem hundre og fire maksimumsgrader; det er den siste gjennomgangen fra forfatteren, den som utgjør det endelige utkastet.

Gamle utgaver ( XVII -  tallet)

Samtidsutgave

Merknader og referanser

  1. Om dette emnet, se Rochebilière auksjonskatalog, som inneholder en av få kjente eksemplarer av 1664-utgaven (auksjon nr. 444)
  2. Første utgave for å vise forfatterens navn, med en feil

Vedlegg

Bibliografi

Dokument brukt til å skrive artikkelen : dokument brukt som kilde til denne artikkelen.

Relaterte artikler

Eksterne linker