Ajanta Caves * Unesco verdensarv | |
Kontaktinformasjon | 20 ° 32 '01' nord, 75 ° 44 '59' øst |
---|---|
Land | India |
Underavdeling | Maharashtra , distriktet Aurangābād |
Type | Kulturell |
Kriterier | (i) (ii) (iii) (vi) |
identifikasjonsnummer |
242 |
Geografisk område | Asia og Stillehavet ** |
Påmeldingsår | 1983 ( 7 th sesjon ) |
Ajanta er en landsby i den indiske delstaten av Maharashtra , i nærheten av Aurangabad , berømt for sin gruppe av 29 kunstige buddhistiske grotter , skåret ut av hardt basalt , tre av dem er uferdig; bemerkelsesverdige malerier og skulpturer dekorerer dem. I 1983 ble stedet av Ajanta rangert verdensarv av UNESCO .
Hulene som ligger i en skogkledd kløft i sentrum av Indhyagiri- fjellene omtrent 5 km fra landsbyen, ble oppdaget i 1819 av britiske soldater mens de var på jakttur. På bunnen av ravinen går elven Vaghorâ , et fjellstrøm som danner en serie fossefall hvis støy må ha vært hørbar hele tiden av innbyggerne i hulene. Disse ble gravd ut på den bratte sørsiden av kløften, og strekker seg fra ti til førti meter over strømmen. De ble gravd fra taket og ned til gulvet, en teknikk som vanligvis brukes i India.
De faller i to kategorier, den første ble brukt som et fristed for munkene i regntiden , og de følgende ble mer brukt som møte- og bønnerom. Førstnevnte har vanligvis en stor veranda, dekket av et tak støttet av søyler, som nå har forsvunnet, og åpner mot interiøret i en hall, generelt ca. 10 til 11 m ved 7. Til venstre, til høyre og til venstre. nederst blir cellene gravd ut og et bilde av Buddha står vanligvis i en nisje på baksiden mot inngangen. Antall celler endres avhengig av størrelsen på hallen, og i de større støtter søylene taket på hver av de tre sidene og danner en slags kloster rundt hallen. Møterommene trenger mye dypere inn i fjellet, den største av dem måler opptil 30 m 14, inkludert kloster.
Når det gjelder deres alder, er hulene delt i tre grupper, konstruksjonen av de eldste ( n o 8, 12, 13, 15a, 9 og 10) Dato for II th -tallet og jeg st århundre BC. AD , på den tiden da Shâtavâhana- dynastiet regjerte over det sentrale India; den andre gruppen III e ved enden av V- th -tallet (dynastiet Vakataka ) og den tredje ved slutten av VI e ved enden av det VIII th -tallet (Dynasty Chalukya av Vatapi ). De fleste av veggene i hulene er dekket med freskomalerier av svært forskjellige kvaliteter. Ingen av disse maleriene er datert, men analysen av motivene gjør at vi får en ganske nøyaktig ide om deres unnfangelsesperiode og dermed klassifiserer dem kronologisk.
Da de ble oppdaget, i 1819 , var de i god tilstand av bevaring, men de har siden forverret seg mye, særlig under påvirkning av masseturisme. Grottene 1, 2, 16 og 17 gir imidlertid fremdeles et glimt av hva de kunne tilby i sin beste alder og verket Maleriet i de buddhistiske huletemplene i Ajanta ( 1896 ) av John Griffiths , den gang direktør for Bombay School of Arts , lar deg få en ide om tilstanden deres før de begynner å forverres. Disse kopiene er av uvurderlig verdi å kjenne indisk billedkunst før den hinduistiske motreformen som fikk buddhismen til å forsvinne fra det indiske landet.
Ajanta var en kloster og universitet sentrum. Den kinesiske munken og reisende Xuanzang forteller oss at Dignâga , den berømte buddhistfilosofen, forfatter av berømte logiske bøker, bodde der. På toppen var det forventet at nettstedet kunne tilby boliger til flere hundre mennesker, inkludert lærere og studenter.
En fargerik scene fra et av Buddhas tidligere liv er avbildet på en hulevegg. I denne scenen tar kong Mahajanaka , etter å ha gitt opp sine timelige varer, et rituelt bad før han tar på seg munkens kappe.
Fargenes rikdom, formens fleksibilitet og den åndelige varmen til Ajantas veggmalerier er en del av en tradisjon som har påvirket tempelkunst over hele India og Sørøst-Asia gjennom det neste årtusenet.
Nærbilde av siden.
Entry Chaitya sted Piere, hule 9. eldste datert II th århundre. Front med kudu dekorasjon med balkong. Buddha (senere) i posisjonen til abhaya mudra , som gir fravær av frykt.
Skriv inn Chaitya n o 19. Slutt på V th århundre.
Interiør i chaitya (helligdom) nr . 19. Buddha plassert foran stupaen , karakteristisk for fase 2. Bibel: Louis Frédéric Kunsten i India og Sørøst-Asia , Flammarion, All art, 1994, s. 70-71 .
Liggende Buddha Parinirvana , sørger hans disipler over tapet av sin Mester. Grotte nr . 26, på 450-525. Ajanta.
Bodhisattva Padmapani. Vannbasert maling på gips. Vestibylen av Vihara , hule 1. Ajanta slutten V th århundre.
Bodhisattva Vajrapani. Caverne 1, østvegg. Ajanta slutten av V th århundre. (dato: Amina Okada i The Golden Age of Classical India: The Gupta Empire , RMN 2007: merknader)
Prinsesse som en hushjelp tilbyr lotusblomster til. 1. hule Ajanta enden av V th århundre. (Kopier fra originalen?)
Fyrste par. Ajanta slutten av V e s. Grotte 1 vegg.
Jataka (tidligere liv i Buddha): Kong Mahajanaka bestemmer seg for å gi avkall på verdslige liv ... Vihara (kloster) 1, nordveggen. Rundt 475-500.
Hamsa jâtaka, hule 17. Dette maleriet illustrerer sannsynligvis et av Buddhas tidligere liv.