Ali Pasha Mubarak
Ali Pasha Mubarak
av Ali Mubarak
| Utdanningsminister ( d ) | |
|---|---|
| 9. juni 1888 -12. mai 1891 | |
| Minister for offentlige arbeider ( d ) | |
| 21. august 1882 -10. januar 1884 | |
| Minister for offentlige arbeider ( d ) | |
| 21. september 1879 -10. september 1881 | |
| Minister for offentlige arbeider ( d ) | |
| 10. mars -7. april 1879 | |
| Minister for Awqaf og utdanning ( d ) | |
| 10. mars -7. april 1879 | |
| Minister for offentlige arbeider ( d ) | |
| 28. august 1878 -23. februar 1879 |
| Pasha |
|---|
| Fødsel |
Mellom 1823 og 1824 Egypt |
|---|---|
| Død |
14. november 1893 Kairo |
| Navn på morsmål | علي باشا مبارك |
| Nasjonaliteter |
Egyptiske provinsen Egypt |
| Opplæring | Q12246072 |
| Aktiviteter | Skribent , politiker |
Ali Pasha Mubarak ( 1823 eller 1824 -14. november 1893, Kairo ) ( arabisk : علي باشا مبارك ) er en egyptisk statsmann, forfatter og skytshelgen.
Biografi
Ali Mubarak ble født i Egypt i 1239 AH (enten 1823 eller 1824). Han var planleggingsminister og utdanningsminister i andre halvdel av XIX - tallet . Etter å ha fått sin utdannelse i Frankrike, er Ali Mubarak kjent for sine bidrag til gjenoppbyggingen av Kairos landskap og for å ha grunnlagt et moderne utdanningssystem i Egypt.
Hans mest berømte verk, al-Khitat al-Tawfiqiyya al-Jadida, gir en detaljert beskrivelse av de viktigste byene og byene i Egypt.
Han hjalp også til med å finne det egyptiske nasjonalbiblioteket rundt 1870, som er en av de største og eldste statsbibliotekene .
Han er også romanforfatter, i sin bok 'Alam ad-dîn ( 1882 ), en pseudoroman med et didaktisk kall, forteller han om reisen til to karakterer, en egyptisk og en britisk, gjennom Egypt og deretter Frankrike. Når det gjelder tradisjonen til rihla like mye som maqâma , tar det sikte på å utdanne leseren, og for dette formålet er det full av forskjellig informasjon. Det preges av innføringen av en fortellende struktur som, selv om den er løs, understreker ønsket om å underholde leseren. Vi kan merke oss at forholdet mellom karakterene ikke er motstridende, og snarere tvert imot insisterer på behovet for samarbeid mellom vest og øst.