| Fødsel |
17. juli 1901 La Chaux-de-Fonds |
|---|---|
| Død |
3. mai 1957(kl. 55) Roma |
| Nasjonalitet | sveitsisk |
| Opplæring | Universitetet i Genève |
| Aktiviteter | Språkforsker , oversetter , forfatter , litteraturkritiker |
| Jobbet for | Universitetet i Basel |
|---|---|
| Bevegelse | Genèveskolen |
| Forskjell | Rambert-prisen |
| Arkiv holdt av | Biblioteket til byen La Chaux-de-Fonds, Institutt for manuskripter og spesialsamlinger ( d ) |
| Den romantiske sjelen og drømmen |
Albert Béguin , født den17. juli 1901i La Chaux-de-Fonds , Sveits , døde den3. mai 1957i Roma , er en fransktalende forfatter , elsker fransk litteratur, kritiker og forlegger i Paris.
Albert Béguin ble født 17. juli 1901 i La Chaux-de-Fonds , i kantonen Neuchâtel , Sveits . Han er sønn av en farmasøyt, Charles-Émile Béguin, og Marthe Wille, og broren til journalisten Pierre Béguin .
I 1919 fikk han sin baccalaureat ved gymsalen i La Chaux-de-Fonds. Fra 1919 til 1924 studerte Albert Béguin ved Universitetet i Genève og fikk en lisens ès lettres. Deretter dro han til Paris , hvor han var bokhandler og oversetter av tyske romantiske forfattere som Jean Paul og ETA Hoffmann . Albert Béguin tilbrakte deretter fem år, fra 1929 til 1934, som leser av fransk språk og litteratur ved Universitetet i Halle . Samtidig forbereder han sitt meget vellykkede arbeid med tysk romantikk L'Âme romantique et le Rêve . Han er også interessert i fremveksten av nazismen og fordømmer rollen som akademikere, arbeidsleirer og forfølgelse av jøder.
I 1934 oppnådde Albert Béguin en lærerstilling ved Jean-Calvin College. I 1937 forsvarte han doktorgradsavhandlingen ved Universitetet i Genève : Drømmen blant de tyske romantikerne og i moderne fransk poesi . Fra 1937 til 1946 hadde han leder for fransk litteratur ved Universitetet i Basel . I leksjonene hans tar han for seg temaer som ligger ham nært som for eksempel de åndelige aspektene ved poetisk skapelse (hos Paul Claudel eller Gérard de Nerval ), tapt paradis (i Alain-Fournier ) eller eksistensiell angst (hos Léon Bloy eller Georges Bernanos ).
Fra 1940 dro han til Frankrike, til Chateauroux i frisonen for å forkynne motstand der mot illusjonene av Pétain, han bodde spesielt hos Roger Cazala . I 1942 opprettet og ledet Albert Béguin Cahiers du Rhône (la Baconnière). Denne publikasjonen tillater, ved publisering av verkene sine under andre verdenskrig , å støtte franske forfattere som Charles Péguy , Louis Aragon , Paul Éluard , Pierre Emmanuel , Loys Masson , Pierre Jean Jouve , Guy Lévis Mano , Jean Cayrol eller Jules Supervielle i okkupasjonssammenheng. Han samarbeidet med andre motstandsdyktige sveitsiske publikasjoner, som Le Cri de la France-samlingen ( Librairie de l'Université de Fribourg ) hvor han publiserte sin berømte oversettelse av Quest for the Grail .
I 1946 kom han tilbake til Paris. Ved Emmanuel Mouniers død i 1950 var han direktør for gjennomgangen Esprit til sin død , der han ba om forfatterens kreative frihet. Samme år vant han Rambert-prisen for tålmodighet de Ramuz . Vi skylder ham studier om India, Tyskland og litteraturkritiske arbeider viet til Blaise Pascal , Honoré de Balzac , Gérard de Nerval , Charles Péguy , Léon Bloy eller til og med Charles-Ferdinand Ramuz .
I 1929 giftet han seg med romanforfatteren Raymonde Vincent , Femina-prisen i 1937.
Fribourg-statsråd Denis Clerc viet doktorgradsarbeidet til ham.
Nettstedet for gjennomgangen Esprit preger dermed hans arbeid:
“Etterfølger av Marcel Raymond ved Universitetet i Basel etter 1937, grunnlegger i 1941 av Cahiers du Rhône publisert på La Baconnière, den andre direktøren for gjennomgangen Esprit er en lite kjent person. Mens han overtar den delikate rollen som grunnleggeren og leder gjennomgangen i en vanskelig periode, en som "filokommunisme" og ånden til medreisende veier tungt, blir det ofte ansett som denne store akademikeren, spesialisten til Balzac, fra Nerval og Tysk romantikk, denne forløperen til den litterære skolen i Genève, som Jean Starobinski er en av fortsetterne i dag, fant seg kastet litt ved en tilfeldighet i spissen for gjennomgangen. Dette er å glemme at han tillot tidsskriftet å overvinne den vanskelige løpet av begynnelsen av 1950-tallet (den kalde krigen var på det høyeste), at han verdsatte den litterære dimensjonen til denne publikasjonen på en eksemplarisk måte (se hans bidrag til dossieret om psykiatri i 1952 og i fengsler i 1955) og at han var en klar reisende, for eksempel i stand til å gi en oversikt over situasjonen i India. Som få fjær i Esprits historie, reflekterte han i geopolitiske termer, og hans kronikker om de respektive rollene Europa, Tyskland, Amerika, India og Asia, vitner om enestående styrke av politisk og åndelig analyse. "