Amatør av Auxerre (Saint Amâtre eller Saint Amator) | ||||||||
Biografi | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Fødsel |
IV - tallet Auxerre |
|||||||
Død |
1 st May 418 Auxerre |
|||||||
Biskop i den katolske kirken | ||||||||
Biskopelig innvielse | 27. mars 388 | |||||||
Siste tittel eller funksjon | Biskop av Auxerre | |||||||
5 e biskop Auxerre | ||||||||
386 - 418 | ||||||||
| ||||||||
Den hellige amatøren av Auxerre | |
Hellig | |
---|---|
Fødsel |
IV e century Auxerre(Yonne) |
Død |
1 st May 418 Auxerre (Yonne) |
Andre navn | Amaster, Amator |
Æres på | Auxerre |
Æres av | Frankrike og Catalonia (Spania) |
Parti | 1 st mai (lokal festival) |
Attributter | øks i hånden, foran et tre han er i ferd med å slå. |
Saint Amatør eller hellig Amâtre i Latin- Amatør , født i IV th århundre til Auxerre , hvor han døde på1 st May 418, er en gallo-romersk- katolsk helgen .
Han var forgjengeren til Saint Germain som biskop av Auxerre .
Amatør er sønn av en rik handelsmann ved navn Proclidius, og av Isiciole, dame av Autun. Han er en ung mann med bokstaver, lidenskapelig opptatt av gudstjeneste.
Hans far bestemmer seg imidlertid for å gifte seg med ham med en ung kvinne som heter Marthe, i samme tilstand som ham og fra Langres . Den biskop av Auxerre Valérien ( bp . 331-360) kommer til å gi bryllups velsignelse for de unge ektefeller. Historien forteller oss at amatører resiterer det som blir uttalt for innvielsen av personer som er forbeholdt Gud, i stedet for bryllupsvelsignelsen. De to ektefellene lover å leve som bror og søster. Etter biskopens død ber de hans etterfølger Hellas ta imot dem, ham som kontorist og hun som nonne .
I løpet av diakonatens tid remonstrerte han med Palladie, en dame fra Autun, som hadde kommet for å lage påsken i kirken i luksuriøse klær. Han helbredet denne damen som hadde blitt syk for en tid tilbake, konverterte og døpte mannen sin.
Amatør blir biskop i 388; Gest av biskopene i Auxerre, som indikerer for hans bisdom en varighet på 30 år, 1 måned og 5 dager, gjør det mulig å anta den nøyaktige datoen:28. mars det året og teller ned fra datoen for hans død den 1 st May 418. Han er den første biskopen av lokal opprinnelse, et tegn på veksten i antall kristne.
Han skaffet seg et rykte som arbeider av mirakler, spesielt av botemidler; det er også snakk om en brann som er slukket når landsbyboerne kaster inn spaserstokken hans som han ga dem. Hvis det ikke er hans største mirakel, er omvendelsen til en mann av den gallo-romerske guvernøren Germain hans mest betydningsfulle handling av hele hans bispedømme: det var ikke lett å pålegge en vilje til denne sosialt bestemte aristokraten. Tidsmakt, vant til å motta lydighet fra hele sitt følge og ganske lite disponert hvis han er i en religiøs tilstand; ved å gjøre dette, brakte amatøren til bispedømmet en personlighet som var best trent til å takle problemene som skulle følge.
Fordi hans tid også er preget av invasjonen av barbarer som krysser Rhinen videre1 st januar 406, og deretter ved barnemartyrens død Saint Just drept under denne invasjonen.
Konvertering av Germain av AmâtreHelt bestemt på å utrydde lokale overtro for å etablere den katolske troen, brakte han ned et stort pæretre som Germain d'Auxerre , den gang guvernør av stedet i det romerske imperiets navn, og som jakter som mange andre aristokrater, viser fanger i å henge hodet der. Germain, sint, truer ham med døden, og Amâtre tar tilflukt i Autun , hvor han blir tatt imot med heder av biskop Simplice og hans geistlige, og av den gallo-romerske prefekten Jules.
I Autun får han åpenbaringen om at Germain vil være hans etterfølger og en utmerket tjener for Gud. Han ber om et publikum med prefekten Julius som tar imot ham og gir amatør retten til å gi diakonatet til Germain. Han dvelte ved Autun for innvielsen av en talestol reist på graven til Saint Symphorien; dette oratoriet ble senere klosteret Saint-Symphorien d'Autun . De to tilbakevendende prelatene møter tre spedalske som de helbreder ved å salve, og gir dem å drikke vann fra Jordan som ble brakt tilbake fra Palestina av biskopen i Autun Saint Rhétice . Han kom tilbake til Auxerre med noen relikvier fra Saint Symphorien som han plasserte ved Mont Artre i et talested som tok navnet på denne helgenen.
Kort tid etter samlet han en folkemengde foran huset sitt og ba ham velge en etterfølger fordi han selv mistet kraften; men publikum nøler. Når han ser dette, fører han henne til kirken som han beordrer å legge våpnene utenfor. Dette ble gjort og folkemengden kom inn i kirken ubevæpnet, han lukket dørene, grep personen til guvernør Germain ved hjelp av geistlige og adelige, tonuren, kledde ham i passende klær, informerte ham om hans syn og erklærte ham kirkelig ved å oppfordre ham å overta i spissen for de kristne i Auxerrois. Noen år følger, der Germain blir prest og forbereder seg på arven.
Georges Viole, biograf fra Saint Germain, plasserer konverteringen av Germain av Amâtre senest i 410, dvs. minst åtte år før Amâtre død.
ReiseLegenden forteller at bøndene kjenner ham igjen under reisen til Autun, krysset Gouloux- skogen . Amatør helbredet en av dem som var syk ved å lage korsets tegn. Dette miraklet tiltrekker seg et stort antall mennesker rundt seg. En viss Soffronius finner seg nær Alise , og søker etter hans stjålne sølvtøy. Amatør spår ham at han snart vil finne eiendommen sin og tyvene, men får ham til å love å tilgi dem. Tyvene blir funnet med sølvtøyet, og Soffronius tilgir dem og får dem til å love ved graven til Saint Andoche og Saint Thyrse om ikke å gjøre det igjen.
Han rapporterer fra en tur til Lilleasia foretatt i selskap med Saint Savin , relikvier fra Saint Cyr og Saint Julitte, som han delvis distribuerer til forskjellige kirker i Frankrike (Toulouse, Arles ...), og tilbyr en arm av Saint Cyr til Saint Savin. Det er fra denne turen kulten av disse martyrene begynner i Vesten. De fleste av relikviene forblir i Auxerre hvor de er så godt skjult at de blir glemt. I IX th århundre , gjenoppdaget de og tatt bort av Jerome, biskopen i Nevers , som vier Cathedral of Nevers til St Cyr og St Julitta.
HandlingerHan utryddet den hedenske troen som fremdeles var i favør i sitt århundre, og fremmet tilbedelse av hellige.
Antallet trofaste som vokser rundt, kirken på kanten av Yonne innviet i tiden til den første biskopen Saint Pèlerin, er ikke stort nok. Han fikk av en viss Ruprilius eller Rutilius en stor hovedbygning innenfor bymurene, forvandlet den til et tilbedelsessted og tilegnet den en3. oktober. Det er den kirken Saint-Etienne , og det er mulig en amatør er han som viet det til St. Stephen , den første martyr - eller slik vi trodde-the IX th århundre; andre kandidater til denne ære mangler ikke: Saint Didier ( biskop 605-621) fornyer innvielsen a25. april, Guillaume de Seignelay fikk den gjenoppbygd i 1215.
Ifølge legenden er han også den som driver ut en legion av demoner som kom til å hjemsøke Mount Autricus , også kalt Mont-Artre eller Mont-Tartre, der han grunnla Saint-Symphorien-oratoriet. Det var der Marthe og deretter han selv ble gravlagt, og bygningen fikk deretter navnet Saint-Amâtre kirke .
Når Marthe dør, som bodde på familiens land i Airy , bringes kroppen tilbake til Auxerre, og Amatre får den gravlagt på Mont Artre (nåværende Saint-Amâtre-distrikt).
Flere år etter konverteringen av Germain (se ovenfor " Konvertering av Germain av Amâtre ") ble Amâtre syk. De1 st May 418Da han følte slutten komme, ble han ført til kirken der han døde rundt klokken 9.
Han er gravlagt på Mons Autricus, i talestolen der Marthe hviler . Kirken som han hadde reist i løpet av sin levetid på dette fjellet for å motta relikviene til Saint Symphorien, tok navnet kort tid etter hans død.
Hans liv ble skrevet på VI - tallet av Etienne Africanus; dette dokumentet er nå tapt .
Hans kult begynte i Frankrike i VI th århundre og utvidet til Catalonia når Charlemagne donerte en av hans relikvier i denne regionen. Saint Didier kjent som "Desiderius" ( bp 605-621) bærer selv en relikvie av Saint Amâtre ved Saint-Amance klosteret i Cahors .
Saint-Symphorien Oratory grunnlagt av Amâtre og ble veltalenhet og kirken St. Amâtre (på Mount Autricus ), eksisterte i Auxerre fra IV th århundre, i distriktet med samme navn. Saint Mamert, som levde på den tiden som Saint Germain etterfølger av Amâtre, bekrefter at han hadde sine visjoner ved siden av "basilikaen" i Saint-Amâtre. Saint Urse ( f . 502-507) bodde alene i flere år i nærheten av samme kirke. Vedtektene til Saint Aunaire ( ev. 572-605) skrevet rundt 580, og de fra Tétrice ( ev. 691-706) heter det også.
Start- IX th århundre Angelelme ( ev. 813-828) bygget et stort alter i gull og sølv til å sette et plagg Amâtre. Christian ( ev. 860-873) og Frotaire ( ev. Bordeaux 860-876) står sammen restene av Amâtre, den første begravelsen (kanskje det var nær inngangen) i St. Amaster-kirken for å plassere den i krypten (av den samme kirken); av Robert munken forfatter av Chronicle of St. Marien , den oversettelse av relikviene til St. 862.Ces år Amâtre hvile i krypten i IX th til XI th århundre (installert på Mount Autricus ).
I IX th århundre, det handler også om å bygge en "begravelse basilika" på kirkegården i Auxerre - kanskje i løpet av denne oversettelsen.
I XI th århundre et vanlig samfunn bosatte seg der, ledet av en prest og som er avhengig Saint Etienne . Klosteret ble omgjort til et priori i 1164, da munkene i Saint-Satur bosatte seg der; derfor er priori Saint-Amatre avhengig av moderklosteret. Kirken kan ha blitt gjenoppbygd på dette tidspunktet, som den nåværende krypten stammer fra. Hun ble også gjenoppbygd i det XVII - tallet .
Ødeleggelse og kryptenØdelagt under revolusjonen, gjenstår faktum at den sekskantede krypten fra XII - tallet i et hus bygget av vinprodusenter delvis med kirkematerialene. En merovingiansk sarkofag innebygd i veggen ble mest sannsynlig brukt som en relikvie. Bare en belegningsstein er original, men hvelvets spisse buer står fremdeles. De originale kolonnene er bygget med gjenvunne antikke materialer.