Et gallo-romersk amfiteater er en eldgammel brillebygning, bygget i provinsene Aquitaine, Lyonnaise eller Belgia , Kombinerer egenskapene til et amfiteater og et teater .
Et av de beryktede aspektene ved diffusjonen av monumentene til skuespillet utenfor Roma, er utseendet til landlige amfiteatre i de vestlige provinsene mer fjernt fra Roma: Gaule Lyonnaise og Aquitaine, spesielt i Belgia. Vi finner dem ikke i den landlige verden i Narbonne Gallia, veldig romanisert. De er vanligvis assosiert med termiske bad og tilbedelsessteder (templer) som blant andre Sceaux-du-Gâtinais ( Aquis Segeste ), Areines , Montbouy , Triguères , Chevilly eller Châteaubleau for å nevne noen. Et annet karakteristisk trekk ved disse komplekse helligdommene-bad-teatrene: de finnes gruppert i konstellasjoner langs grensene til territoriene mellom to galliske folk. Disse landlige kult- og kulturstedene presenterer "anomali" for å kreve en viss økonomisk organisasjon, spesielt med teatret, uten å være knyttet til en betydelig stillesittende befolkning.
Et annet bemerkelsesverdig trekk ved amfiteatre i de vestlige provinsene er utseendet til blandede bygninger. Det er ikke så mye den til tider senere tilføyelsen av en elliptisk arena , men utvidelsen av orkesteret : ikke bare er sistnevnte større til det punktet at diameteren alltid er større enn scenens dimensjoner . Bygningen reduseres spesielt, men den blir elliptisk til den danner en nesten lukket sirkel. Det er samme fordeling av dørene for skuespillerne som i det klassiske greske teatret, der de åpner ut mot orkesteret og ikke på scenen som i det romerske teatret. Den cavea , på sin side, tar form av en hestesko bue og går utover halvsirkel.
Disse store modifikasjonene gjort av disse teatrene hybrid amfiteatre, "amfiteatre-teatre" eller "scenen amfiteatre". Dette er arrangementet av arenaene Lutèce , Aquis Segeste , Areines , Montbouy , Triguères , Châteaubleau og mange andre gallo-romerske amfiteatre. Jo lenger man kommer fra Roma, jo mer er disse hybridstrukturene mange. Det er også to kategorier: de som er egnet for kampspill, der de nedre nivåene heves for å beskytte tilskuere; og de som ikke har et podium og hvis kant av orkesteret er en enkel rett vegg - alt minner veldig om gresk teater igjen. Denne siste typen kan åpenbart ikke stille opp et show; så forbli dansene som det sirkulære orkesteret egner seg godt til. Det skrevne ordet er ikke det sterke punktet til gallerne, intet dokument vitner om eksistensen av show danset på teatrene deres. På den annen side peker mange gjenstander i denne retningen: statuetter ( for eksempel skatten til Neuvy-en-Sullias ), malerier (spesielt mange graver fra den romerske Gallia), antyder naturistiske riter som feirer fruktbarhet - et klassisk tema kjent, også for sin overskudd - og, hvorfor ikke, feiringen av de utallige galliske gudene, inkludert de fra de hellige kildene som de så konstant har assosiert sine teatre-amfiteatre med, og går så langt som å bygge noen av dem ved å gjøre dem uegnet for andre danser eller nok et lignende show. Uansett er hybridisering av teater - amfi et annet tegn på dissosiasjon mellom den dypt romaniserte verden og de mindre berørte menneskene: i Gallia, lenger fra romersk innflytelse, var showene mer preget av danser og spillene bare av teatret som designet av Roma.
Utover den religiøse dimensjonen, indikerer deres geografiske fordeling også at disse landlige helligdommen-teatre-spa-kompleksene hovedsakelig eksisterte i sektorer der frie bondesamfunn ble mindre konfrontert med store grunneiere. Når vi hjelper sosio-politiske forhold, ser vi slike samfunn vokse tilstrekkelig store til å bli byer, til og med byer - for eksempel Argentomagus ( Argenton-sur-Creuse ) og Grand en pays leuque . Den geografiske fordelingen av disse landlige kult- og kultursentrene knytter dem derfor til begrepet civitas . Men for de fleste, har disse levende sentre kollapset fra III th århundre og ble ikke gjenoppbygd.
Det er flere hundre amfiteatre i hele det romerske imperiet , blant dem er det omtrent seksti gallo-romerske bygninger.
Noen ganger hender det, som i Autun, at det er i samme omkrets på noen få kilometer, et klassisk amfi, et teater og en blandet bygning, sistnevnte er sannsynligvis knyttet til helligdommen som også inneholder Janustempelet .
CROOSON Lionel, "The arenas of Lutèce - The Parisii take to the games", i: Paris forteller Lutèce - Les Cahiers de Sciences et Vie n ° 111, juni - juli 2009, s. 66 - 70.
DOMERGUE CL., LANDES Chr., PAILLER JM (red): Gladiatorer og amfiteatre, Specula I
FUCHS M., DUBOSSON B. (red.): Theatra og specula. De store spillmonumentene i antikken, 2011
GROS Pierre, La France gallo-romaine, Paris: Nathan, 1991, 198 s.
LANDES Chr. (red): The Ancient Theatre and its shows, Specula II, 1992