Erkebispedømmet Wrocław

Erkebispedømmet Wrocław (pl) Archidiecezja wrocławska (la) Archidioecesis Vratislaviensis
The St. John-katedralen i Wroclaw, av erkebispedømmet hovedkvarter
Generelle opplysninger
Land	Polen
Erkebiskop	Józef kupny
Språk (lit) liturgisk (er)	Pusse
Område	8850  km 2
Opprettelse av bispedømmet	X -  tallet
Heving til erkebispedømmets rang	13. august 1930
Kirkelig provins	Wrocław
Suffragan bispedømmer	Bispedømme Legnica Bispedømme Świdnica
Nettsted	http://www.archidiecezja.wroc.pl/
Statistikk
Befolkning	1 199 332  beb. ( 2010 )
Katolsk befolkning	1.152.710 trofaste
Andel katolikker	96,1  %
Bispedømmets beliggenhet
(no) Merknad på www.catholic-hierarchy.org

Den erkebispedømmet Wroclaw er en erkebispedømmet av den romerske ritus av katolske kirke . Katedralen er Wrocław i Polen. Fra opprettelsen som bispedømme i år 1000 til 1821 var det avhengig av erkebispedømmet Gniezno i Wielkopolskie . Fra 1821 til 1930 var det avhengig direkte av Apostolic See . Mellom 1821 og 1972 ble det offisielt kalt (archi) bispedømme Breslau .

Historie

Høy middelalder

Det var misjonærer fra Moravia og Böhmen som forplantet kristendommen i Schlesien . Etter konverteringen av Duke Mieszko I st av Polen og erobringen av Schlesien, evangelisering kommet raskt. Frem til år 1000 hadde ikke Schlesia en egen biskop, det var avhengig av bispedømmer i nærheten. Dette opprettholdt kontakten mellom Schlesia og Det hellige romerske riket . Den øvre løpet av Oder dannet grensen til Kongedømmet Polen . Alle territoriene som i dag danner Schlesia (og som ligger på høyre side av Oder) ble dermed knyttet til bispedømmet Poznań , suffragan til erkebispedømmet Magdeburg . Denne halvparten av Schlesia var altså under jurisdiksjonen til en prest ved navn Jordan, som ble valgt som den første biskopen i Poznań i 968. Halvparten av Schlesien som okkuperte Oder venstre bredde tilhørte kongeriket Böhmen , og ble derfor plassert under bispedømmets jurisdiksjon i Praha . Den bispedømme i Praha , som ble grunnlagt i 973, var en suffragan av erkebispedømme fra Mainz .

Hertugen Boleslaw I St. the Brave , sønn av Mieszko, fikk den bøhmiske delen av Schlesia under sine erobringskrig, som måtte tilbringe provinsen under kontroll av et nordligste bispedømme: ved dekret fra keiser Otto III i 995 ble Silesia knyttet til bispedømmet i Meissen som i likhet med Poznań var en suffragan av erkebispedømmet Magdeburg. Like etter hersket keiseren Otho og Bolesław, som hadde lovet keiseren troskap, over hele Schlesien. Han opprettet bispedømmet Wrocław som sammen med bispedømmene Krakow og Kołobrzeg ble underlagt autoriteten til erkebispedømmet Gniezno i Wielkopolskie , grunnlagt av Otto i år 1000 under en pilegrimsreise. Den første biskopen i Wrocław sies å ha vært John , men bare navnet hans er kjent: intet offisielt dokument spesifiserer grensene for bispedømmet hans da han ble utnevnt. Imidlertid er disse spesifisert av oksene for godkjenning og beskyttelse fulminert av pave Adrian IV , den23. april 1155, Og bekreftet av Pope Innocent IV , i9. august 1245.

I potensat Boleslaw I etterfulgte først sønnen Mieszko II Lambert , som bare regjerte kort tid. Da han døde, gjorde han opprør mot den kristne kirken og den herskende familien ble revet fra hverandre; den unge polske kirken, i grep om problemer, gikk i oppløsning og navnet på prelatene til Wrocław mellom 1035 og 1085 er ukjent: en viss Jérôme , som en sen tradisjon utpeker som en romersk adelsmann , ville ha vært vertskap i Wrocław mellom 1051 og 1062 . Casimir jeg st , sønn av Mieszko og moren flyktet fra landet, og det er bare med hjelp av den tyske nybyggere de kunne gjenvinne makt; deres første oppgave var å reorganisere presteskapet. Bispedømmet ble styrt av Jean I st (1062-1072), deretter av Petrus I st (1071-1111). Under sistnevntes bispedømme multipliserte grev Pierre Wlast grunnmuren til kirker og klostre, som fortsatt er knyttet til hans navn. Petrus etterfølgere er Siroslas I st (1112-1120); Heimon (1120–26), som mottok Otho fra Bamberg til Wrocław i mai 1124, mens helgenen var på misjonstur gjennom Pommern; Robert I st (1127-1142), som da blir biskop i Krakow  ; Robert II (1142–46), og Johannes II (1146–49), som senere skulle bli erkebiskop av Gniezno.

Hertugdømmene Silesia og fragmenteringen av polske land

Historien om bispedømmet Wrocław er mye bedre kjent fra bispedømmet til biskop Gautier (1149–69). Pave Adrian IV , på anmodning fra Gautier i 1155, tok erkebispedømmet under hans beskyttelse og bekreftet de territoriale eiendelene han fikk oversendt listen over. Blant rettighetene som paven bekreftet, var det jurisdiksjon over slottet Otmuchów , som var konstituerende for bispedømmet fra stiftelsen. I 1163 kom sønnene til hertug Ladislaus II tilbake fra sitt eksil i imperiet og mottok som nåde av keiser Frederick Barbarossa som et uavhengig hertugdømme halvparten av Schlesien knyttet til bispedømmet Wrocław. Biskop Gautier lot en ny, mer massiv katedral bygge der han ble gravlagt. Siroslas II (1170-1198) oppfordret grunnlaget for cistercienserklosteret av Lebus ved Duke Boleslaw jeg st Long . I 1180 deltok Siroslas i forbudet mot Łęczyca der lovene som beskyttet kirken og dens eiendommer ble kunngjort. Hertug Jaroslav av Opole (1198–1201), eldste sønn av hertug Boleslas, var den første prinsen som ble biskop i Wrocław (jf. Prins-biskop ).

Cyprian (1201–12077) , abbed for det premonstratensianske klosteret St. Vincent, nær Wrocław, var allerede biskop av Lebus da han ble valgt til leder for bispedømmet Wrocław. Under bispedømmet til Cyprian grunnla hertugen Henri I er og hans kone, St. Hedwig , cistercienserklosteret Trebnitz . Biskopen til biskop Lawrence (1207-1232) er preget av ønsket om å blomstre kirkens land ved å tiltrekke seg tyske bosettere, for å dyrke det ryddede landet. Han fulgte eksemplet med monarker Henry jeg st og Edwige. Klostrene i St. Augustine-regelen , premonstratensere og cistercianere , deltok aktivt i anvendelsen av prinsenes prosjekt ved å legge til rette for etablering av et stort antall tyskspråklige kolonister, for det meste türingere og frankonere , på deres eget land. .

En av de mest fremtredende biskoper, Thomas jeg st (1232-1268), fortsatte arbeidet med tyske kolonisering med slik glød at selv de streiftog av mongolene (1241) er det startet en flyktig avbrudd. Med germaniseringen av Schlesien endte det germanske toponymet til “Breslau” med å bli pålagt til skade for “Wrocław”, slik at bispedømmet fremover tok navnet “Bispedømmet i Breslau”. Den viktige rollen som Thomas spilte i forsvaret av Kirkens rettigheter, gjorde ham til motstander for hertug Boleslas av Liegnitz . Thomas er sponsor av den nåværende katedralen, hvor det eldste elementet er koret . Den hellige Edwige døde under hennes bispedømme; og hvis biskopen selv overlevde til prosessen med hans kanonisering var fullført, døde han før den siste høytidningsseremonien på alterene til den katolske kirken. Etter Thomas Jeg st , Ladislas, en grand sønn av Saint Hedwig, og erkebiskopen av Salzburg , var administrator av bispedømmet Breslau til sin død i 1270.

Thomas II Zaremba (1270–92), som i årevis kjempet med hertug Henry IV over kirkens privilegier i Schlesien, etterfulgte ham i Breslau. Men i 1287 ble Henri og biskopen forlikt i Regensburg , og i 1288 grunnla hertugen den kollegiale kirken til Det hellige kors i Breslau. Ved hans død, som fant sted på tirsdag av midsommerdagen 1290, bekreftet hertugen overherredømmet til kirken over landene Neisse og Ottmachau. Thomas II innviet katedralens høyalter; han deltok på det første rådet i Lyon (1274) og organiserte i 1279 en bispedømmesynode. Johannes III Romka (1292–1301), tilhørte det polske partiet i katedralkapitlet . Hans uforsvarlighet med Kirkens privilegier gjorde ham også til motstander for de timelige fyrster i Schlesien; i 1296 kalte han til en synode for forsvaret av disse rettighetene.

I valget av Henry jeg st av Würben (1302-1319), den pro-tyske partiet i katedralen kapittel vant, men seieren fortjent til ny biskop fiendskap av den rivaliserende fraksjon. Han ble valgt som veileder for de unge hertugene i Breslau, og det ublu beløpet til avgiftene hans, samt fraksjonsspillet, endte med å gi alvorlige anklager mot ham. Han ble arrestert i Avignon i mange år av en søksmål før Curia , hvorfra han til slutt ble seirende. Til tross for omskiftelsene i hans mandat, utførte han sin oppgave som biskop med energi: han fortsatte byggingen av katedralen, og i 1305 og deretter i 1316 holdt han to bispedømmesynoder. Kontoret til medjeger i Breslau ble opprettet under hans bispedømme. Ved hans død førte en mislykket avstemning til ledelsen av prekestolen. De to kandidatene, Vit og Lutold, valgt av de konkurrerende fraksjonene, trakk seg til slutt, og pave Johannes XXII utnevnte biskop Nanker i Krakow i Breslau (1326–41).

Bispedømme i Böhmen

Den konstante inndelingen og fragmenteringen av Silesia-landene i små fyrstedømmer til fordel for avkomene til store familier forårsaket en militær svekkelse, og krevde støtte fra et kraftig overveld, og så kom Schlesia under kontroll av Böhmen (først fra 1289 til 1306 , deretter definitivt fra 1327), et kongerike som selv var en del av det hellige romerske riket . En tvist mellom biskopen og Nanker overherre i Schlesien, kong John jeg st av Böhmen , da kongen grep slottet Milicz , tilhører kapittel katedralen. Biskopen ekskommuniserte kongen og deltakerne i synoden i Breslau som gjorde felles sak med ham. Til slutt tvunget til å flykte fra Breslau, søkte Nanker tilflukt i Neisse , hvor han døde.

Przecław de Pogarell (1341–1376) ble valgt til biskop mens han fortsatte studiene i Bologna , og ble innviet til biskop i Avignon . Takket være vennskapet med Charles, sønnen til kong John, lyktes han å få slutt på forgjengeren. Bispedømmet blomstret enormt under hans regjeringstid. Han kjøpte hertugdømmet Grodków fra hertug Boleslas de Brieg og utvidet det fra bispelandene Neisse. Biskopene i Breslau hadde fremover nytte av titlene Fürst (prinsen) av Neisse og "hertugen av Grottkau", og hadde som sådan forrang over de andre herrene i Schlesien som bare hadde fyrstedømmer der.

Keiser Karl IV ønsket å løsrive Breslau fra erkebispedømmet Gniezno for å gjøre det til et suffragansk bispedømme for erkebispedømmet i Praha (1344) han nettopp hadde opprettet, men planen hans mislyktes på grunn av motstand fra erkebiskopen. Fra Gniezno. Przecław la det vakre damekapellet til katedralen, hvor han ble gravlagt og hvor graven hans fremdeles kan sees. Dietrich, dekan for katedralen, som ble valgt til etterfølger av Przecław, klarte ikke å få pavelig bekreftelse, og det var biskopen av Olomouc (Olmütz), som ble valgt i hans sted. Etter en lang konflikt med keiser Charles ble biskop Wenceslas av Lebus, hertug av Liegnitz , overført til Breslau (1382–1417). Den nye biskopen viet seg til gjenoppbyggingen av Schlesia, som Charles hadde ødelagt som gjengjeldelse. Han organiserte to synoder (i 1410 og deretter i 1415), viet til restaurering av kirkelig disiplin; og han forkynte i Schlesien loven om arverett, kjent som "Wenceslas loven". Wenceslaus sa opp sitt kontor i 1417, og døde to år senere.

Biskopet til Conrad, hertug av Oleśnica (Oels), den neste biskopen (1417–47), faller sammen med den urolige tiden av husittkrigen . Conrad befant seg i spissen for Silesian Confederation, dannet for å forsvare landet mot fiendtlige angrep. I 1435 kunngjorde biskopen et dekret som hovedsakelig hadde som mål å stenge for utlendinger (og særlig polakker) tilgangen til forkantene til bispedømmet Breslau. Det var ikke et isolert forsøk på å kutte bånd med Gniezno  : over tid tok den virtuelle separasjonen fra det polske erkebispedømmet form. Problemene på den tiden hadde satt biskopen og bispedømmet i vanskelige økonomiske vanskeligheter, og i 1444 foretrakk Conrad å trekke seg, men hans anmodning ble avvist. Han organiserte en ny bispedømmesynode i 1446 og døde året etter.

Conrads etterfølger var prosten for Breslau-katedralen, Peter II Nowak (1447–56). Ved kloke besparelser lyktes biskop Peter å gjenopprette bispedømmets økonomi og lyktes i å innløse de fleste land som var pantet av sin forgjenger. Under bispedømmesynoden i 1454 angrep han overgrepene som rammet bispedømmet.

Bare de Rosenberg (Jodokus, 1456-1467) var en aristokrat fra Bohemia , av Grand Prior av Order of St. John of Jerusalem . Hans irenisme gjorde hans stilling veldig delikat under den politisk-religiøse konflikten som motsatte seg kongen av husitt Böhmen, George av Poděbrady , mot borgerne i Breslau, som hadde stilt seg på det keiserlige partiet. Jodokus ble etterfulgt av en biskop i Rheinland , Rudolf av Rüdesheim (1468–82). Som pavelig legat hadde Rodolphe gjort seg populær i Breslau av sin målbevisste motstand mot Georges de Podebrady; denne populariteten presset katedralkapittelet, som nettopp hadde fått bekreftelse på hans privilegier, stoppet ikke med å favorisere overføringen til det beskjedne bispedømmet Lavant i Kärnten . Disse privilegiene ble fremover kalt "vedtektene til Rodolphe". Rodolphe, som hadde sikret anti-Podebrady-partiets seier, forpliktet seg deretter til å reparere skaden Kirkens led under denne kampen, og kjøpte tilbake de pantsatte landene; han organiserte to bispedømmesynoder i 1473 og 1475, viet til presteskapets disiplin.

Han hadde kalt til stillingen som medhjelper en schwabiske , John IV Roth, biskop i Lavant , en mann av humanist trening. På oppfordring av kong Matthias Corvin av Ungarn , hvor Schlesien var et høyborg, gjorde katedralkapitlet motvillig Coadjutor til biskop (1482–1506). Hvis hans bisdom ble tegnet av voldelige sammenstøt med kapittelet, av en streng oppfatning av Kirkens rettigheter og plikter, var han også en sjenerøs beskytter. Rett før hans død laget en berømt bronser, Peter Vischer fra Nürnberg, en statue av ham, som er den vakreste graven til en biskop i Schlesien. Hans fulle coadjutor var John V (1506–20), et medlem av den ungarske adelsfamilien fra Thurzó . Johannes V tok en viktig plass i datidens intellektuelle liv og forsøkte under bispedømmesynodene å fremme kunnskap og disiplin og forbedre opplæringen av geistlige. Han reiste på ruinene av citadellet Javorník (Jauernig) det såkalte Johannesberg- slottet , som vil bli sommerresidensen til prinsbiskopen i Breslau.

De religiøse forstyrrelsene som ville krysse XVI E  århundre er allerede merkbare under hans regjeringstid, og kort tid etter Jeans død begynte protestantismen å spre seg i Schlesien, som var avhengig av det Habsburgske monarkiet siden 1526. Prinser, adelsmenn og råd av rådmenn ivrige promotorer av den nye troen; og til og med innenfor det bispelige fyrstedømmet Neisse-Grottkau , fant protestantiske doktriner tilhengere. Etterfølgerne til Johannes V er delvis ansvarlig for denne utfoldelsen: Jacob de Saltze (1520–39), til tross for at han var en sterk tilhenger av kirken, var så overbærende at han ga opp for å møte den mest seriøse religiøse undergravelsen som noen gang har sett; hans etterfølger, Balthasar von Promnitz (1539–63), viste enda mer forståelse av evangelistenes lære; og Gaspard de Logau (1562–74), hvis han i begynnelsen viste mer energi enn sin forgjenger for å undertrykke forstyrrelsene som brøt bispedømmet fra hverandre, så skandaliserte de katolske troende av hans treghet og avskjed i møte med angrep på kirken eiendom. Disse omstendighetene forklarer lett fremdriften i protestantismen. Men det skal huskes at biskopene, selv om de var sekulære prinser, ikke hadde en lett posisjon: under forsamlingene av adelsmenn og de keiserlige kostholdene var de de eneste katolikkene, med varamedlemmer til katedralkapitlene, overfor et flertall av Protestantiske fyrster. Habsburgske overherrer , som bodde langt fra Schlesien (i Wien eller Praha), og som stadig var bekymret for trusselen om en tyrkisk invasjon , var knapt i stand til å anvende de påtalene som ble utgitt til fordel for den katolske kirken.

Med få unntak hadde det schlesiske presteskapet kommet seg fra sine religiøse plikter. Blant prestene som fremdeles var knyttet til doktrinens strenghet, var det flertallet av kanonene i katedralen i Breslau, sammensatt av geistlige som begge var høyt utdannede, men også ivrige etter å forsvare katolicismen: det er fremfor alt gjennom deres reformerende handling at bispedømme slapp omvendelse. Martin von Gerstmann (1574–85) foretok renoveringen av bispedømmet ved å opprette et seminar for geistlige, ved å øke inspeksjonsturer over hele landet og bispedømmesynoder, og til slutt ved å ønske jesuittene velkommen.

Hans etterfølger, Andreas von Jerin (1585–96), en Schwabian utdannet ved tyskerkollegiet i Roma , fortsatte sin politikk. På bispedømmesynoden i 1592 forpliktet han seg til å styrke den kirkelige disiplinen. Foruten sin iver for å oppdra kirken, var han beskytter for kunst og vitenskap. Sølvalteret som han dekorerte katedralen med, har kommet ned til oss; Andreas von Jerin fikk skolene til fyrstedømmet Neisse til å blomstre igjen. Til slutt, som en legat , leverte biskopen viktige tjenester til keiseren ved flere anledninger.

Valget i 1596 av Bonaventura Hahn som etterfølger av Andreas von Jerin ble fordømt av keiseren, og biskopen måtte til slutt trekke seg. Likevel skulle keiserens kandidat, Paul-Albert (1599–1600), bare okkupere bispedømmet i ett år: Johannes VI (1600–8), hans etterfølger, fra den schlesiske linjen til baronene von Sitsch, tok strengere tiltak enn sine forgjengere mot protestantismen, særlig i fyrstedømmet Neisse-Grottkau.

Biskop Charles (1608–24), erkehertug av Østerrike, var mer suksessfull enn sin forgjenger etter at den første perioden av Trettiårskrigen , som viste seg gunstig for Østerrike og det katolske partiet , hadde gått . Charles ønsket å sette seg under beskyttelse av Republikken de to nasjoner , og dermed unngå hans engasjement i konflikten som allerede rev det Hellige Romerske riket fra hverandre. Da bispedømmet til Charles, juridisk sett, var underlagt erkebispedømmet i Gniezno, ba han erkebiskopen i Gniezno om å gå inn i hans favør med kong Sigismund III Vasa i Polen. I mai 1619 forlot prins Ladislas (den fremtidige kong Ladislas IV Vasa ) på anmodning fra sin onkel Charles Warszawa og foretok en tur gjennom Schlesien. Etter samtaler med Ladislaus i midten av 1619 ble Habsburgere enige om en midlertidig okkupasjon av en del av Schlesia av den polske hæren, som Vasaprinsene håpet en dag ville bli knyttet til Polen.

I juli 1619 reiste tsjekkiske protestanter seg mot kong Ferdinand II og tilbød den bøhmiske kronen til kurfyrst Frederik V i Pfalz . De27. september 1619utvilsomt ved kunngjøringen av begivenhetene, forlot Ladislas og Charles Schlesia presist og fra 7. oktober 1619ankom Warszawa. I desember 1619 ble Ladislaus yngre bror, prins Charles Ferdinand d'Opole, utnevnt av Charles Auxiliary Bishop of Wrocław, et valg som ble ratifisert av det polske bispedømmet. Den Battle of the White Mountain (1620) brøt opprøret i Böhmen (og dermed opposisjonen protestanter i Schlesien). Bispedømmet i Breslau kom under erkebispedømmet i Gniezno i ​​1620, etter flere år med kvasi-uavhengighet. Biskop Charles forpliktet seg til å returnere fyrstedømmet Neisse til den katolske troen. Dette arbeidet ble fullført av hans etterfølger, Charles-Ferdinand, prins av Polen (1625–55), som, mens han tilbrakte mesteparten av tiden i sitt land, visste hvordan han skulle utnevne gode administratorer for bispedømmet, som biskopen - Coadjutor Liesch von Hornau og erkediakon Gebauer. De keiserlige kommisjonærene returnerte bygningene som ble konfiskert og sekularisert til kirken ved utryddelse av vasalfamilier under uroen. Inntil 1632 de facto forble regionen styrt fra Warszawa av kong Sigismund III , ikke av en biskop eller av erkebiskopen.

I henhold til traktatene i Westfalen fra 1648 ble de andre 693 kirkene i landet sekularisert mellom 1653 og 1668, noe som førte til en fullstendig omorganisering av bispedømmet. Det ble utført av Sébastien de Rostock, en mann med ydmyk fødsel som hadde kommet til stillingen som vikargeneral og administrator for bispedømmet under prinsbiskopene Leopold-Guillaume (1656–62) og Charles-Joseph (1663) –64), som begge bodde langt fra Breslau. Da Sebastian av Rostock ble utnevnt til biskop (1664–71), fortsatte han omorganiseringen i et høyere tempo.

Fredrik av Hessen-Darmstadt , kardinal og grand prior av Maltas suverene orden , var i sin tur biskop av Breslau (1671–82). Denne aristokraten oppvokst i den protestantiske religionen hadde konvertert til katolisisme i Roma. Han fortsatte rehabiliteringen av bispedømmet, pyntet katedralen og sørget for massenes regelmessighet. For den røde kappen og den lilla hetten på kanonene erstattet han en rød krage. Han ble gravlagt i det vakre kapellet hvis katedral han hadde utvidet til ære for sin forfader, den hellige Elizabeth av Thüringen.

Ved hans død presenterte kapittelet Carl von Liechtenstein, biskop av Olomouc, som kandidat til bekreftelse. Dette var et annet valg enn kejseren, hvis kandidat var grev Palatin Wolfgang, av familien Pfalz-Neuburg . Grev Wolfgang døde, og broren François-Louis (1683–1732) ble innviet til biskop. Den nye prinsen av bispedømmet var allerede biskop av Worms , stormester for de tyske riddere , prost av Ellwangen og kurfyrste i Trier , og vil deretter bli prinsvelger av Mainz . Han gjorde sivile domstoler uavhengige av den kirkelige administrasjonen og avgrenset i den pragmatiske sanksjonen fra 1699, presten til vikargeneralen og konsistoryen. I 1675, med den siste regjerende hertugens død, falt det Schlesiske hertugdømmet Liegnitz-Brieg-Wohlau til keiseren og startet et nytt tog for sekularisering av kirkene. Men kongen Karl XII av Sverige hadde garantert protestantenes eiendeler på disse territoriene, ved traktaten Altranstädt i 1707, og sekulariseringen stoppet der, og det var nødvendig å gjenopprette kirkene. Den søker å kompensere kirken for tapet av disse bygningene som den habsburgske keiseren Joseph I først opprettet "vicariates joséphins".

Mellom Preussen og Böhmen

Den neste prinsbiskopen, grev Philippe von Sinzendorf , kardinal og biskop av Raab (1732–1747), skyldte hans høyde til keiserens gunst. I løpet av bispedømmet ble det meste av bispedømmet hans annektert til kongeriket Preussen på slutten av Silesian Wars . Kong Frederik II av Preussen (Frederik den store) ønsket å reise et "katolsk vikariat" i Berlin, for å gjøre det til den øverste åndelige autoriteten til katolikkene i Preussen. Dette innebar faktisk løsrivelse fra Roma, og dette prosjektet mislyktes på grunn av motstand fra Holy See . Biskop Sinzendorf hadde verken tilstrekkelig finesse til å forstå all det fullstendige i det preussiske prosjektet, eller tilstrekkelig energi til å motsette seg det. Kongen søkte å innføre en etterfølger av hans valg i Sinzendorf: totalt ignorering av prinsippene i Kirken, og døv for protester fra kapittel katedralen, utnevnte han Count Philipp Gotthard von Schaffgotsch medhjelper biskop .

Ved død av kardinal Sinzendorf hadde kongen ingen problemer med å pålegge utnevnelsen av M gr von Schaffgotsch som biskop i Breslau (1748-95). Selv om hans utnevnelsesmetode fikk den nye biskopen til å mistenke katolikker for streng lydighet, oppfylte han sine plikter overfor Roma med den største iver. Under syvårskrigen førte hans voldsomme forsvar av kirkens privilegier til hans vanære med Frederick, og gjenopprettingen av freden gjenopprettet ikke hans gunst. I 1766 dro han for å finne tilflukt i den østerrikske halvdelen av bispedømmet for å unnslippe isolasjonen i Opole som kongen hadde straffet ham for. Frederick forhindret ham nå fra å styre den preussiske halvdelen av bispedømmet, og inntil biskopens død ble dette territoriet forvaltet av apostolske vikarer .

Den tidligere medjutteren til M gr von Schaffgotsch, prins Joseph-Christian Hohenlohe-Waldenburg-Bartenstein (1795-1817), etterfulgte ham som biskop. I løpet av hans bispedømme fratok sekulariseringen i 1810 biskopene i Breslau utøvelsen av tidsmakt over de kirkelige domenene i Preussen-Schlesien - bare landene i Østerrikske Schlesien gjensto under deres myndighet. Katedralen, de åtte kollegiale grunnlagene og mer enn åtti klostre ble undertrykt, og eiendommene deres ble konfiskert. Bare klosterinstitusjoner med undervisning eller medisinsk ansvar ble opprettholdt.

Biskop Joseph Christian ble i sin tur etterfulgt av sin medjutor, Emmanuel von Schimonsky (1824–1832). Forholdene til den katolske kirken i Preussen hadde nettopp blitt gjenopprettet av oksen De salute animarum , kunngjort i 1821. Denne oksen frigjorde bispedømmet Breslau fra den kirkelige provinsen Gnesen (Gniezno) og gjorde Breslau til et unntatt bispedømme . Oksen omdistribuerte også bispedømmets territorium, hvis grenser forble uendret frem til 1922. Bispedømmet Breslau omfattet nå de fleste av de katolske menighetene i provinsen Schlesien , med unntak av de katolske menighetene i distriktene Ratibor og Leobschütz , som frem til 1972 vil være knyttet til bispedømmet, deretter erkebispedømmet Olmütz (Olomouc), og de katolske menighetene i det preussiske-schlesiske fylket Glatz , som vil være underlagt bispedømmet Königgrätz (Hradec Králové i dag), avhengig av erkebispedømmet Praha (til 1972).

Med unntak av distriktene Bütow og Lauenburg (Pommern) , begge til 1922 knyttet til bispedømmet Culm , ble resten av Brandenburg og provinsen Pommern fra 1821 administrert av den “  bispes delegasjon Brandenburg og Pommern  ”.

M gr von Schimonsky og hans etterfølgere klarte å beholde tittelen prinsbiskop, til tross for sekulariseringen av fyrstedømmet Neisse. Imidlertid tillot ringen som prinsbiskop dem å sitte som rett i kammeret til herrene i Preussen (fra 1854) og i kammeret til herrene i Østerrike (fra 1861).

Schimonsky kjempet mot de rasjonalistiske tendensene som spredte seg blant presteskapet på spørsmål om prestenes sølibat og den eksklusive bruken av latin i masser og seremonier. Under forgjengerenes bispedømme hadde den preussiske regjeringen kunngjort en lov, ifølge hvilken, i områder der katolikker var i mindretall, ville katolske menigheter oppløses, og kirker og prestegårder ble tildelt den evangeliske kirken i Preussen . Til tross for protester fra myndighetene i bispedømmet ble mer enn hundre bygninger konfiskert. Kong Frederik Vilhelm III av Preussen satte en stopper for disse inndragningene, og forsøkte å lindre de urett som ble påført noen av hans undersåtter.

Flere år etter Schimonskys død forble bispestolen ledig. Til slutt, på initiativ av den preussiske regjeringen, førte et valg grev Leopold von Sedlnitzky (1836–40) til leder for bispedømmet. Prinsbiskop von Sedlnitzky var verken fast eller ærlig i å forsvare kirkens læresetninger; på spørsmålet om blandede ekteskap , som da antok stor betydning, nektet han å avgjøre. Til slutt, på anmodning fra pave Gregory XVI , trakk han seg i 1840. Han vendte tilbake til Berlin , hvor han ble utnevnt til rådmann, og konverterte til protestantisme i 1862. Han døde i Berlin i 1871 og ble gravlagt på den protestantiske kirkegården i Rankau (i dag) Ręków, forstad til Sobótka ).

Domkirken til katedralen, Dr. Ritter, administrerte bispedømmet i flere år frem til valget av Joseph Knauer (1843–44), deretter overdekan i fylket Glatz i bispedømmet Königgrätz (Hradec Králové). Den nye prinsbiskopen, 79 år gammel , overlevde kun utnevnelsen i ett år.

Hans etterfølger var baron Melchior von Diepenbrock (1845–1853). Biskopet hans markerte bispedømmets religiøse fornyelse. Under den revolusjonerende uroen holdt han ikke bare freden i bispedømmet, men lyktes også i å hjelpe de preussiske myndighetene. Kongen av Preussen hyllet ham sterkt, og han ble til slutt hevet til rang av kardinal av paven. Han døde den20. januar 1853ved Johannisberg slott og ble gravlagt i Breslau katedral.

Hans etterfølger, Heinrich Förster (1853–1881), fullførte sitt arbeid. Prinsbiskop Förster ga store gaver til grunnleggelsen av kirker, klosterinstitusjoner og skoler; men etableringen av Kulturkampf satte en stopper for hans forpliktelser i den preussiske halvdelen av bispedømmet. Avsatt av kanselliet i Preussen, ble han tvunget til å forlate Breslau og trekke seg tilbake til slottet sitt i Johannisberg hvor han døde den20. oktober 1881; han ble gravlagt i katedralen i Breslau.

Pave Leo XIII fant ham som etterfølger Robert Herzog (1882–1886), inntil da bispes delegat fra Brandenburg og Pommern og provost av St. Edwige i Berlin. Prinsbiskop Herzog forsøkte å reparere skaden forårsaket av den keiserlige politikken i bispedømmets saker; men allerede rammet av sykdommen døde han videre26. desember 1886.

Den 20. oktober 1887, og Den hellige stol valgte som sin etterfølger en mann som allerede hadde rikelig arbeidet for å forene kirke og stat: Den biskopen av Fulda , M gr Georg Kopp . M gr  Kopp, født i 1837 i Duderstadt i bispedømmet Hildesheim , ble ordinert til prest i 1862 og innviet biskop av Fulda i 1881; han vil bli forfremmet som kardinal i 1893.

Begynnelsen av det XX th  århundre

Ifølge folketellingen av en st desember 1905, den tyske delen av bispedømmet Breslau, herunder delegering av fyrstbiskop, inkludert 3,342,221 katolikker; 8737746 protestanter; og 204749 jøder. Det var det rikeste tyske bispedømmet når det gjelder inntekt og donasjoner . Bispedømmet ansatte offisielt 1632 sekulærer og 121 prester regelmessig. Katedralkapitlet inneholdt to kontorer: de som tilhørte provost og dekan  ; den besto av 10 kanoner vanlige og 6 æreskanoner .

Fyrstendømmet var delt inn i 11 politistasjoner og 99 arkipresbyterater , bestående av 992 kurer , med 935 menighetskirker og 633 underordnede kirker . Foruten det teologiske fakultetet ved Universitetet i Breslau , hadde bispedømmet forskjellige institusjoner for opplæring av geistligheten: fem forberedende seminarer, en internat som var reservert for universitetets teologiske studenter, og et seminar for prester i Breslau.

På slutten av Trianon-traktaten fant hertugdømmet Teschen , som frem til 1918 var et østerriksk- tsjekkisk len og, på kirkelig nivå, en del av bispedømmet Breslau, seg politisk delt inn i en tsjekkoslovakisk halvdel i vest og en halv polsk i øst ( Schlesien i Cieszyn / Těšín ), hovedstaden i seg selv ble delt inn i to kommuner: Těšín i Tsjekkoslovakia og Cieszyn i Polen. Imidlertid var den kirkelige tilknytningen uendret, bispedømmet Breslau, som allerede var bilateralt siden den preussiske annekteringen i 1742, ble denne gang et trilateralt tsjekkisk-tysk-polsk bispedømme. Siden 1770 utnevnte prinsbiskopen separate generalvikarer for det bøhmiske (eller østerrikske, og etter 1918 delvis tsjekkoslovakiske og polske, resp.) Bispedistrikt. Bispedømmene Hradec Králové (Königgrätz) og Olomouc (Olmütz) inngår også grensestifts territorier Tsjekkoslovakia og tysk enklaver Schlesien (bispedømme Hradec Kr (Königgrätz). Polanica-Zdrój , Kłodzko , Habelschwerdt og Nowa Ruda ; Archdiocese Olmütz: Branitz , Kietrz , Głubczyce og Owsiszcze ). Dermed forble de katolske sognene i de tsjekkoslovakiske Schlesiske byene Cieszyn i bispedømmet Breslau.

Ved den tysk-polske avtalen om Øst-Schlesia , undertegnet i Genève den15. mai 1922, Ble Ober-Schlesia avstått av Tyskland til Republikken Polen 20. juni samme år. Festet til Cieszyn Silesia, dannet det det autonome voivodskapet i Schlesien . De7. november 1922, løsgjorde Holy See de katolske menighetene fra dette nye voivodskapet til bispedømmet Breslau og underordnet dem en apostolisk administrator 17. desember samme år. De28. oktober 1925Gjennom den pavelige oksen Vixdum Poloniae Unitas gjorde pave Pius XI denne administrasjonen til et nytt bispedømme, bispedømmet Katowice , ledet av biskop August Hlond , den gang suffragan fra erkebispedømmet Krakow .

I anvendelse av det "  preussiske konkordatet " fra 1929 ble det fritatte bispedømmet Breslau hevet til rang av erkebispedømmet i 1930, og ble plassert i spissen for den østtyske kirkelige provinsen, og besto av Breslau som sin egen og de tre suffragantene , inkludert bispedømmet av Berlin , bestående av den tidligere bispedelegasjonen Brandenburg og Pommern, bispedømmet Varmie og den nye territoriale forberedelsen til Schneidemühl .

Inndeling mellom tre stater

På slutten av Yalta-avtalene ble byen Breslau knyttet til Polen i 1945 og offisielt omdøpt til Wrocław (erkebispedømmet i Breslau vil i sin tur bli omdøpt til "Erkebispedømmet i Wrocław" i 1972, og på latin - Kirkens offisielle språk - det blir fortsatt referert til som Vratislavia ). De21. juni 1945, Kardinal- erkebiskop Adolf Bertram , mens han bodde på Johannisberg slott i det tsjekkoslovakiske distriktet Javorník , utnevnte František Onderek (1888–1962) til generalvikar i det tsjekkoslovakiske området i erkebispedømmet. Kardinal Bertram døde den6. juli 1945på Johannisberg slott i Tsjekkoslovakia, uten tvil på grunn av de polske anklagene som ble ført mot denne tyske prelaten (som likevel hadde bedt om forsoning mellom Tyskland og Polen under regjeringen til general Pilsudski ). Allerede i 1946 spredte vesttyskere fra Schlesien ryktet om at kardinal Bertram faktisk hadde blitt myrdet eller dyttet i hjel av "imperialister" av den katolske kirken i Polen.

16. juli valgte kapittelet , som fremdeles bare bestod av ni medlemmer, den polsspråklige Ferdinand Piontek, utvist fra Breslau av Gestapo i begynnelsen av februar 1945, vikarkapitular . Da han kom tilbake til byen, ble han gjeninnført i sine titler og funksjoner av kapittelet 23. juli . De12. august 1945, August kardinal Hlond kom fram for å be Piontek om å gi avkall på administrasjonen av erkebispedømmets territorier øst for Oder-Neisse-linjen , og hevdet å handle i navnet på pavelige mandater som imidlertid bare gjaldt 'i det polske territoriet før krigen .

Dermed ga M gr Piontek (uvitende om begrensningen av mandatet) opp administrasjonen av de polske områdene til erkebispedømmet, men ikke de tsjekkiske områdene eller de okkuperte Tysklandene. M gr Hlond delte det polske territoriet til erkebispedømmets omkrets i tre distrikter: de av Gorzow Wielkopolski , av Opole og Wroclaw selv, og utnevnte en bispedømmeradministrator for hver av dem 15. august , med ikrafttredelse 1.  september St. Vicar Piontek bekreftet Ondereks utnevnelse som generalvikar for den tsjekkoslovakiske sonen til erkebispedømmet den18. august 1945. Piontek ble bedt om å hjelpe Karol Milik, den nye administratoren av Wrocław, og han ble værende. Han fikk fullmakt til å lede det katolske geistlige og hjelpe det tysktalende lekfolk som de polske myndighetene var i ferd med å utvise.

Pave Pius XII fordømte manipulasjonen av M gr Hlond. For å styrke posisjonen til M gr Piontek, Pius XII ga ham status som biskop bosatt på28. februar 1946. Likevel, 9 juli , polske myndigheter utvist M gr Piontek og fant tilflukt på Peine i britiske okkupasjonen sone . På den 31 juli , Pius XII bekreftet tittelen Onderek og fremmet apostolisk administrator av den tsjekkoslovakiske område av erkebispedømmet Breslau , med bosted i Český Těšín , som utgjorde trekke dette territoriet fra jurisdiksjon Wrocław. Selv om erkebispedømmet Breslau beholdt en de jure- eksistens , dekket det bare territoriet til de allierte okkupasjonssonene i Tyskland. Dette representerte en stor del av Suffragan bispedømme i Berlin , med unntak av landene øst for Oder-Neisse-linjen. Når det gjelder territoriet til de andre suffraganske bispedømmene, ble bispedømmet Varmie delt mellom Polen og Sovjetunionen, og Schneidemühls territoriale fortid var polsk.

I 1947 kom M gr Piontek tilbake til erkebispedømmets territorium vest for Oder-Neisse-linjen (mens hun var knyttet til den sovjetiske okkupasjonssonen ) og fungerte som kurator for kapittelet sammen med den lokale grenen av det ordinære erkebispedømmet Görlitz av Schlesien, satt opp i oktober 1945. Til tross for den antikleriske sovjetpolitikken lyktes han i å innføre et nytt seminar i Neuzelle i 1948, hvor det gamle seminaret i Polen fremover var utilgjengelig for kandidater fra Vesten. I 1953 ga pave Pius XII til M gr Piontek retten til å bære bispekrokusen og administrere den bispevelsignelse. De23. mai 1959, M gr Piontek ble titulær biskop ( titulær ) av Barca .

Men Hellige Stolen nektet å anerkjenne påstandene fra den katolske kirken i Polen, og utnevnte bare hjelpebiskoper til erkebispedømmet i Krakow , for å sikre pastorkontoret sammen med polakkene som hadde bosatt seg siden 1945 i Schlesien. Lovlig var erkebispedømmet fortsatt en del av Fulda-konferansen for katolske biskoper innenfor grensene til31. desember 1937. I 1951, da Holy See (i fotsporene til Vest-Tyskland ) fastholdt at Schlesien snart skulle returneres til Tyskland, utnevnte Holy See Theodor Bensch (1903–1958) til biskop av Tabuda og hjelpebiskop av Breslau, også ansvarlig for det polske området i bispedømmet Berlin.

Erkebispedømmet siden 1972

28. juni 1972, men (som svar på endringer i holdningen til FRG mot Ostpolitik ), pave Paul VI redrawn grensen til erke for å tilpasse dem til etterkrigs grenser. Den apostoliske konstitusjonen Vratislaviensis - Berolinensis et aliarum åpnet det østtyske bispedømmets territorium (nå den unntatte apostoliske administrasjonen i Görlitz), bispedistriktet Gorzów Wielkopolski (nå bispedømmet Gorzów ) og Opole (nå bispedømmet Opole). ). Suffraganske bispedømmer i Berlin, Piła / Schneidemühl og Varmie ble også omorganisert: den første (redusert til tysk territorium) ble unntatt bispedømme, Piła / Schneidemühl ble oppløst og territoriet omfordelt mellom de nye bispedømmene Gorzów, Koszalin-Kołobrzeg og den Varmie , nå suffraganbispedømme av erkebispedømmet Warszawa, Metropolis av hele Polen .

Resten av erkebispedømmeterritoriet, utvidet med distriktet Kladsko (med byene Bystrzyca Kłodzka , Kłodzko , Nowa Ruda og Polanica-Zdrój , til da en del av bispedømmet Hradec Králové ), dannet det nye erkebispedømmet Wroclaw. , medlem av den polske biskopekonferansen . Slik rev. Bolesław Kominek ble utnevnt til erke se, noe som gjør ham til den første polske biskopen siden oppsigelsen i 1840 av Prince-biskop Leopold Sedlnitzky, grev Choltitz von Odrownocz, som var faktisk en østerriksk-polsk aristokrat. I 1978 ble den apostoliske administrasjonen i Tsjekkia-Schlesia innlemmet i erkebispedømmet Olomouc . Siden 1996 har den tidligere apostoliske administrasjonen dannet det meste av det nye bispedømmet Ostrava-Opava , suffragan fra erkebispedømmet Olomouc.

De utviste tyske prestene og de tyskspråklige troende fra Schlesien drar nå fordel for statusen som apostolisk besøkende for alle berørte institusjoner , takket være pave Paul VI som tok denne avgjørelsen i 1972, av hensyn til de tyske katolikkene som ble utvist fra Schlesien. . Den første apostoliske besøkende var monsignor Hubert Thienel , og hans etterfølger, fremdeles i embetet, er monsignor Winfried König .

Merknader

• (fr) Denne artikkelen er helt eller delvis hentet fra den engelske Wikipedia- artikkelen med tittelen “  Romersk-katolsk erkebispedømme i Wrocław  ” ( se forfatterliste ) .

1. Jf Deutsch-Polnisches Abkommen über Ostschlesien (Genfer Abkommen)
2. Ifølge Konrad Hartelt, Ferdinand Piontek: (1878–1963); Leben und Wirken eines schlesischen Priesters und Bischofs , vol.  39, Cologne et al., Böhlau, al.  "Forschungen und Quellen zur Kirchen- und Kulturgeschichte Ostdeutschlands",2008, 455  s. ( ISBN  978-3-412-20143-2 ) , s.  231
3. I følge Heinrich Kuhn og Otto Böss (redaktører), Biographisches Handbuch der Tschechoslowakei , München, Lerche, koll.  "Veröffentlichungen des Collegium Carolinum",1961, s.  115.
4. Ifølge Paul VI, “  Const. En stolpe. "Vratislaviensis - Berolinensis et aliarum"  ", Acta Apostolicae Sedis , 64 th serie, n o  101972, s.  657 og følgende. ( les online )
5. Jf. Emil Valasek, “  Veränderungen der Diözesangrenzen in der Tschechoslowakei seit 1918  ”, Archiv für Kirchengeschichte von Böhmen - Mähren - Schlesien , vol.  6,1982, s.  292.
6. I følge siden “  Apostolic Visitor  ” av det tyske bispedømmet Wroclaw.

Relaterte artikler

• Liste over biskoper og erkebiskoper i Wrocław