Madagaskar | 2.292.000 |
---|
Religioner |
|
---|---|
Beslektede etnisiteter |
Den Betsiléos eller i gassisk Betsileo eller "betsilao" er det generiske navnet av befolkningen opptar den sørlige delen av de sentrale landene av Madagaskar .
Det tradisjonelle Betsileo- området utvidet seg fra Mania- elven i nord til foten av Andringitra-massivet i sør. Mot vest er den avgrenset av Bongolava- kjeden og mot øst av den østlige skogen okkupert av Tanala .
Navnet "Betsilao" (eller "Betsileo") betyr bokstavelig talt "de mange uovervinnelige".
Fra begynnelsen av XVIII th århundre, ble Betsileo bevæpnet å forsvare seg mot den Sakalava , selv danner den første permanente hær av øya Madagaskar.
Når det gjelder selve navnet Betsileo , ifølge Grandidier, "Det virkelige navnet på Betsileo var en gang og er enda i dag" Andriambohitsombilahy "[leser: fjellherrer (rike) på storfe] eller oftere Ambihitsomby. De ga seg navnet Betsileo, som betyr "det uovervinnelige", etter det mislykkede forsøket som Ramitraha, kongen av Sakalava av Menabe , gjorde rundt 1815 for å erobre landet ".
Krigstidens nykommere i Betsileo-landet mot Vazimba , de eldste innbyggerne på øya, dateres tilbake til XIII - tallet. Europeiske oppdagelsesreisende Souchu of Rennefort eller François Martin har allerede reist navnet "Betsilao" på XVII - tallet, det ville blitt brukt av Vazimba for å beskrive deres inntrengere, og ble til slutt adoptert av Betsileo etter suksessen mot de mislykkede angrepene Sakalava fra begynnelsen av XVIII th århundre.
Utvandringen av arabiserte mennesker (Iarivo) mot sør-øst i Betsileo rundt 1475 satte en endelig slutt på tiden til Vazimba, som flyttet vestover. Den Iarivo på fremtiden av territoriet Lalangina , er landet forfedrene Ralambovitaony, som vil finnes rike Isandra , Central World Betsileo del av XVIII th -tallet til midten av maktene ledet av etterkommere av Ravelonandro, en prinsesse kommer fra Antemoro- landet .
I sin Monographie des Betsileo [1] slår far Dubois fast at innvandreradlene ville ha alliert seg med adelen Vazimba, og ville ha drevet resten av den innfødte befolkningen mot Vesten. Dermed ville en krysningsavl ha funnet sted mellom de innvandrede adelsmennene og Vazimba-adelsmennene, og danne den nåværende etniske gruppen Betsileo hvis adelsmenn har en uttalt afrikansk karakter sammenlignet med resten av befolkningen. Vazimba testamenterte kongedømmet Iarivo og gjennom det til Isandra-riket, ikke bare deres guder eller forfalte forfedre, men også alle deres politisk-religiøse praksis. Dette gjelder de forskjellige ritualene til forfedredyrkelse, behandlingen og skjebnen til kongenes dødelige levninger for deres reinkarnasjon som "fañany", så vel som for de grunnleggende ritualene som krevde menneskelige ofre. Vazimba-fyrstenes bidrag til påfølgende kongedømmer ser derfor ut til å være av betydelig betydning.
Tradisjoner rapporterer at herskerne fra de forskjellige Betsileo-kongedømmene opprinnelig var fra samme slekt, fra kongene i Manandriana , det nordlige riket som okkuperte den nåværende regionen Ambositra . Denne rike Manandriana ble dannet mot XVI th -tallet og hadde den første store herskeren Andriantara jeg st . De andre kongedømmene som senere dukket opp og som eksisterte uavhengig av hverandre, er:
Historien deres viser at Betsileo-befolkningen i løpet av de siste århundrene var i stadig utvidelse, først mot sør og vest og deretter mot nord i landet Merina, hvor de i dag representerer viktige minoriteter. Betsileo er den tredje største gruppen i antall på Madagaskar.
Betsileo krever en felles arv med Antemoro på østkysten, Tanala og Bara i sør. De er kjent for sin storfejordbruk, jordbruksbase og dyktigheten til bøndene sine. Dyrking av ris, en basismat på Madagaskar, har en stor plass i deres økonomiske aktivitet. Størrelsen og utbyttet av familiens risplott og antall husdyr den definerer definerer ofte familiens rikdom. Betsileo-landet er preget av åser og daler på sidene som er utskårne rismarker med et forseggjort terrassesystem, i en stil som minner om de i Sørøst-Asia, og viser en arv overlevert av noen av deres forfedre. denne regionen i Asia. Betsileo dietten består nesten alltid av ris ledsaget av kjøtt fra husdyr som storfekjøtt, kylling, and eller fisk fra fiskeoppdrett eller elvefiske, samt mat fra sekundære avlinger som kassava, bønner og andre grønnsaker.
Av arven til deres tradisjonelle sivilisasjon er Betsileo utmerkede trearbeidere, spesielt kjent for sine store kunstneriske skulpturer. Spesielt Zafimaniry , en undergruppe av Betsileo, har holdt denne tradisjonen i live og regnes som de siste foresatte for Betsileos tradisjonelle kunnskap om trebasert arkitektur og dekorativ kunst. Kunnskapen om treet Betsileo Zafimaniry ble av UNESCO klassifisert som immateriell kulturarv for menneskeheten i 2002.
Betsileos sosiale hierarki ble delt inn i fire klasser:
Den Sihanaka av den nordøstlige høylandet og Merina hadde en type sosialt hierarki som ligner på den Betsileo. Forskjellene er imidlertid fortsatt viktige, og medlemmene i de forskjellige gruppene er fremdeles opptatt av å markere deres respektive identiteter på dette og andre nivåer. Betsileo-språket ligner dialektene i det sørlige Madagaskar så vel som de i det sentrale høylandet.
En av de mest emblematiske aspektene ved Betsileo er sporten som de unge utøver. For å teste styrken, vise tapperhet, bli tøff eller forføre kvinner, møter den unge Betsileo oksene sortert etter aggressivitet, med bare hender på arenaer fylt med en beruset mengde. Denne forfedre sporten kalt " savika ", eller toloñ'omby, er en av de mange fasettene som illustrerer det dominerende stedet okkupert av zebu i Betsileo-sivilisasjonen. Det er blant annet et symbol på makt, rikdom og kongelige.
Siden ankomsten av europeiske misjonærer i XIX th -tallet, mye av den gassiske befolkningen har konvertert til kristendommen.
I dag er de fleste Betsileo protestanter eller katolikker, men mye av deres forfedre tradisjoner og religiøse prinsipper blir fortsatt observert, ofte ved siden av eller sammen med kristen praksis. Den førkristne troen Betsileo er monoteistisk, anerkjenner en skaper Gud som heter Zanahary . Et overnaturlig rike av forfedret ånder, spøkelser så vel som natur ånder blir også anerkjent, og fremdeles påkalt for rituelle formål. De motstridende innflytelsene fra europeisk monoteisme og den madagaskiske religionen resulterte i et unikt system av religiøse skikker der kristen praksis og tradisjonelle prinsipper ble kombinert i seremonier og tro.
En av de viktigste Betsileo-seremoniene er famadihana eller "vendingen av de døde", der restene av Bestileo-forfedrene blir tatt ut av gravene, pakket inn i nye ark og feiret [3]. Til tross for utbredelsen av kristendommen er rollen som ombiasy (en slags sjaman) som er spåmenn, astrologer og trollmenn i Betsileo-samfunnet, fortsatt viktig. Umbiasy antas å være i stand til å manipulere magi så vel som å snakke med forfedre, og kan konsulteres av årsaker som spenner fra helseproblemer til forgiftning , geomancy , jordbruk, etc. Ombias kan gjøre godt så vel som ondt, og det er dette som skiller ham fra trollmannen som bare gjør ondt. Det er han som bestemmer den lykkebringende datoen for en fest som famadihana , i henhold til stjernenes posisjon og månekalenderen. Han blir høyt respektert av innbyggerne, fordi han har kunnskap som han er den eneste som mestrer, og som kan være skadelig hvis han noen gang bruker den til å trylleformulere. Ombias former magiske gjenstander som moara .