Boris Pilniak

Boris Pilniak Bilde i infoboks. Biografi
Fødsel 29. september 1894 eller 11. oktober 1894
Mozhaisk
Død 21. april 1938
Kommounarka
Begravelse Kommounarka
Fødselsnavn Борис Андреевич Вогay (Wogau)
Pseudonymer Pilňak, Pilniak, Пильняк, Pilnyak
Nasjonalitet Sovjet
Aktiviteter Forfatter , dikter

Boris Andreevich Pilniak ( Mozhaysk ,11. oktober 1894- Moskva ,21. april 1938) er en russisk forfatter . En kritisk forfatter av mekanisering og urbanisering av Sovjetunionen , skrev han flere romaner satt i revolusjonen i 1917 . Denne kritiske ånden, i likhet med rikheten og kompleksiteten i hans forfatterskap, førte til at han gradvis ble utstøtt fra sovjetiske forfattere og til slutt å bli et offer for de store utrensningene i 1937 .

Biografi

Familie

Sønn av André Wogau (etterkommer av tyske bosettere som bor på Volga ) og av en russisk mor, Olga Savineva. Boris Andreevich Pilniak giftet seg med sovjetisk skuespillerinne og georgisk prinsesse Kira Gueorguievna Andronikova ( 1908 - 1960 ), datter av Hussar- oberst Georgy Alexandrovich Andronikov ( 1875 - 1911 ) og hans kone Yekaterina Semionovna Slivistskaya ( 1877 - 1947 ).

Fra denne foreningen ble født:

Første litterære trinn

Virkelig navn Boris Andreevich Vogau, Boris Pilniak ble født den 11. oktober 1894i Mojaisk i Russland, av en familie som stammer fra tyske bosettere. Faren er veterinær og moren lærer ved den lokale zemstvo- skolen . Han skrev sin første historie i en alder av ni år, i 1902. Ved fjorten publiserte han sine første verk, både i prosa og poesi, og anså sin litterære karriere til å begynne i 1915 med sine første publikasjoner i tidsskrifter. Rousskaïa Mysl og Jatva , blant andre. Etter å ha studert virksomhet og spesialisert seg på finansadministrasjon, viet Pilniak seg fullt ut til litteratur, men kunne bare leve på den gjennom etnografiske essays og reisekontoer.

Pilniak fikk en jobb med den foreløpige regjeringen etter februarrevolusjonen , og reiste til frontlinjene for å få støtte fra troppene - som ikke vant ham vennskap blant bolsjevikene, og som førte til hans fengsel under maktovertakelsen. Allerede i 1918 bemerket han at han hadde blitt plassert på listen over kontrarevolusjonære.

Utgitt, tilbrakte han mye av året etter, under den russiske borgerkrigen og hungersnøden som fulgte, og gjennomsøkte landsbygda på jakt etter mat. Han tilbrakte dermed sommeren 1918 i et anarkistisk samfunn i nærheten av Peski, til gruppen brøt sammen i kamper for deling av land. De varige inntrykkene som er samlet i disse årene med kaos, vil da finne sin plass i hans skrifter. Disse episodene vises spesielt i historien Chez Nicolas, aux sources blancs ("U Nikoly, chto na Belykh Kolodeziakh", 1919)

Modenhet

I 1918-1920 begynte Pilniak å få oppmerksomhet i litterære kretser etter utgivelsen av to novellesamlinger: With the Last Deamer ("S polednim parakhodom", 1918) og Passé (Byl'e, 1920). Han vekker dermed oppmerksomhet fra utdanningsminister Anatoly Lounatcharski og Maxim Gorky . Han fikk berømmelse med utgivelsen av sitt store verk, L'Année nue (Golii gud), i 1921. Denne historien om stor språklig rikdom og kompleks konstruksjon sporer revolusjonens første år, motstander av Europas verden (verden av intellektuelle, av orden, men også av revolusjonære) og det i Asia (som kombinerer kaos, naturkreftene og bønderne).

På 1920-tallet reiste han til Europa (Tyskland, Storbritannia, Norge, Hellas ...) og fortsatte å publisere for eksempel "Den tredje hovedstaden" ("Tret'ya stolitsa") i 1922. Han måtte hele tiden møte spørsmålet ... av sin tilslutning til kommunismen: hvis den nekter å følge partiets dogmer blindt, støtter den deres handling i Russland. Han mente den gangen at kommunismen bare var en "kobling i russisk historie".

Rundt 1924 brøt det ut konflikt i foreningen av sovjetiske forfattere: proletarforfattere kritiserte Pilniak spesielt for sine reiser og sekundært for hans stil. Han vendte deretter tilbake til emner som var tydelig inspirert av sovjetiske aktualiteter med utgivelsen i 1926 av Tale of the Non-extinct Moon ( Povest 'nepogashennoi luny ), tydelig basert på den uforklarlige døden til den sovjetiske helten Mikhail Frunze . På den tiden sirkulerte rykter som beskyldte Stalin for Frunzes død. Antallet Novy Mir der teksten vises blir deretter inndratt, redaksjonen må be om unnskyldning, og fra da av blir Pilniak suspendert.

Han flyttet deretter bort fra Sovjetunionen for å reise, til Kina og Japan denne gangen, og skrev igjen en reisedagbok, senere publisert i to bind, Les Racines du soleil og Journal de Chine . Den Pravda voldsomt kritisert disse arbeider for sine mange feil og spesielt for utelatelsen av noen henvisning til klassekampen i Kina eller noe kritikk mot sjåvinisme japansk.

I 1928-1929 skrev Pilniak to tekster i samarbeid med Andreï Platonov . I 1929 utga Pilniak sin nest mest berømte roman, "L'Acajou" ("Krasnoye derevo"), som viser plyndring av en liten by av Nepmen . I romanen kommer en trotskist tilbake til byen for å måle de mer enn skuffende endringene ti år etter revolusjonen. Endelig er det kommunistiske idealister som beklager å se utviklingen av byråkratiseringen av landet. Pilniak tar opp mye av denne teksten senere i The Volga Joins the Caspian Sea . Foreløpig nekter Pilniak ideologisk troskap til kommunistpartiet og involvering av forfattere i konstruksjonen av det sosialistiske samfunnet, og slipper løs en voldsom smørekampanje mot ham. Han blir beskyldt for forræderi og antisovjetisme, og appeasement kommer først etter Gorkys inngripen.

Han reiser fremdeles: I 1930 sendte Izvestia ham til Turkestan og deretter til Tadsjikistan . Den skildrer arbeiderne ved jernbanen eller oljebrønnene, deres mot og prestasjoner - men også smuglerne, menneskehandlerne og skurkene som bor i denne "sovjetiske Klondike". Derfra dro han i seks måneder til USA, som han krysset med bil etter en kort periode i Hollywood hvor han nektet å delta i en antisovjetisk film. Beretningen om hans amerikanske eventyr er ganske negativ. Han returnerte deretter til Japan, og i 1932, tilbake til Sovjetunionen, reiste han til Kolahalvøya som en del av en konferanse om polens geologi.

1937: arrestasjon og forsvinning

I 1935 snudde tidevannet igjen. Gorky beskylder Pilnak for "litterær hooliganisme" og "manglende respekt for leserne" på grunn av kompleksiteten i forfatterskapet. Den sovjetiske forfatterkonferansenMars 1936legger så grunnlaget for sosialistisk realisme og fordømmer både litterær formalisme og naturalisme . IAugust 1936, dette er starten på Moskva-rettssakene . Selv om Pilniak er relativt nær Karl Radek , føler han seg ennå ikke truet. Imidlertid må han rettferdiggjøre seg for Union of Soviet Writers i oktober uten å vise noen spesiell anger. Han insisterer på viktigheten av forfatteres uavhengighet i hans øyne, og fremmedgjør en stor del av publikum på grunn av overdreven tillit. Han er tiltalt iFebruar 1937, av en artikkel i Izvestia som er basert på tekster som The Tale of the Non-Extinguished Moon eller The Mahogany , for å være en antisovjetisk trotskist. Deretter prøver han å roe ned ting ved å forplikte seg til å rette opp sine tidligere feil i et mer ortodoks arbeid. Men det er for sent, og Pilniak blir arrestert den28. oktober 1937 og skjøt 21. april 1938

Et verk, et univers

I følge Georges Nivat styrer store metaforer alle bøkene hans: metaforen som dominerer L'Année nue er den av tilbakevending til skythida, det vil si barbar, av Russland siden bolsjevikrevolusjonen er for forfatteren en tilbakevending til barbarisme. , til den populære hordens vold. Pilniak bryter opp virkeligheten til det punktet at den blir ugjenkjennelig. Han integrerer utklipp av aviser og plakater, minner fra gamle kronikker i historien, han bruker forvrengte dialektord. Vi skiller i historien fem forskjellige temaer som står ved siden av hverandre, i en mosaikk av dialoger, refrains, tøyler. Bolsjevikene installerte sin eksekutivkomité i det gamle klosteret og trampet symbolsk den gamle verdenen. Der vil bolsjevikens og sjekistens hellige kjærlighet finne sted, mens andre steder unner man seg magi og kontemplasjon av pentagrammet. Andre figurer finner tilflukt i en kortvarig felles anarkist som har oppstått i regionen, på stedet for en gammel kourgan (tumulus). Det nye anarkist Russland legger dermed symbolsk leir for det legendariske gamle Russland. Trollmenn, voldtekter, orgiastiske scener, bondesritualer av hedensk opprinnelse danner bakgrunnen for denne bevisst uordnede kronikken. Boken avsluttes med et langt etnologisk dokument om bondesekteskapsritualer: fruktbarhetsritual, besvergelser fra trollmannen Egorov, den irredusible energien i det ville Russland.

Poet, Pilniak praktiserer collagen av materialene sine for å skape nye myter. For ham representerer bolsjevikene gjenoppblomstringen av den voldelige muzhiken før Peter den store . I dette hilser han på de nye "munter og ler" arrangørene i kaoset. For Trotsky, i litteratur og revolusjon , fanger Pilniak revolusjonen i periferien, i bakgårdene, i landsbyen og spesielt i provinsbyene. Dens revolusjon er en landsby. "

Stilistisk sett er Pilniak på linje med Nicolas Gogol og Nikolai Leskov . Hans arbeid ble dannet under påvirkning av Alexeï Remizov og Andreï Biély . Som med Biély, går refrengene fra et tema til et annet, noe som sikrer enhetens historie, epokene er blandede: "Århundrene faller sakte som kortspill" og gir inntrykk av en langsom og uforgjengelig invasjon av Russland fra øst, fra Kina. For Pilniak er den “kinesiske byen”, Kitaï-gorod , som i hver eldgamle russiske by grenser til Kreml en virkelig besettelse: den symboliserer den nattlige invasjonen av Østen. I Pilniaks collager griper alle mulige stiler inn, han samler sjeldne, lokale, foreldede ord forbeholdt handler. Han sa om seg selv at han elsket ord som en numismatiker gjorde mynter. Neologismer er mange i hans arbeid, og ofte veldig pittoreske. Også i dette er han lærlingen til Remizov og eleven til Biély. Dens originalitet er ikke mindre stor. Det er noe spesielt overstrømmende ved stilen hans. Et mye mindre kjent aspekt av denne språklige oppfinnelsen knytter seg til salmene til maskinen, til den unge sovjetrepublikkens amerikanisme. “Ivan Moskva” , som stammer fra 1927, er like bemerkelsesverdig for motivets frimodighet og behandling av seksualitet som for den språklige eksperimenteringen. Dette er kanskje den mest typiske fortellingen om forfatteren, på hengslet mellom kaosromantikken og feiringen av industrialisering. Forbannelse og løfte om fremtiden kommer sammen i det merkelige temaet for den radioaktive egyptiske mumien som helten kjøpte, og som han aldri forlater, før han døde i et fly.

Pilniak ble vurdert forskjellige av sine samtidige, før han falt i glemmeboken forbeholdt ofrene for utrensningene. Rehabilitert, delvis gjenutstedt, gjorde det en redd gjenkomst i sovjetiske leksikon på 1970-tallet . I Vesten er han fortsatt lite kjent fordi oversettelse av Pilniak er en utfordring: neologismer, ordtak, sitater fra gamle kronikker, dialektismer av alle slag, utallige populære deformasjoner er legion. Han er sammen med Isaac Babel en av de største forfatterne av den russiske revolusjonen. Historiene hans, uten begynnelse eller slutt, danner en enorm kronikk om revolusjonen, og Pilniak er utvilsomt en av de mest dristige eksperimenterne i den revolusjonære tiden.

Franske utgaver

Om Pilniak

Eksterne linker

Litteraturressurs  :

Merknader

  1. russian-world.am
  2. www.kikkert.ru
  3. Etterord til Tale of the Non-Extinguished Moon oversatt fra russisk av Sophie Benech, s.  94