En Eeusbian kanon eller bord av kanonene er et system for fordeling av de fire kanoniske evange brukes fra sen tikken til de middelalder . Kapitteldelingsark datoer bare fra XIII th århundre , og inndelingen i vers , det XVI th århundre .
Disse våpnene vedtar en representasjonstype ( belysning ) som finnes i tidlige middelalderske liturgiske manuskripter som er forskjellige ( bibler , evangelier , bøker evangelier ). De er generelt delt inn i 1165 seksjoner: 355 for Matteus , 235 for Markus , 343 for Lukas og 232 for Johannes .
De skylder navnet sitt Eusebius fra Cæsarea .
Prinsippet til de eusebiske kanonene består i å indikere hvilke skriftsteder i evangeliene som er like fra en evangelist til en annen. Leseren av Det nye testamente brukte disse sidene av nødvendighet, for ellers ville det være umulig for ham å finne den samme episoden i Jesu Kristi liv , for eksempel i Matteus og Markus.
Det er nesten systematisk en serie kolonnader og buer innskrevet under en stor portico. Dette kolonnadesystemet går over flere sider. Hver kolonne er knyttet til et evangelium (Matteus, Markus, Lukas eller Johannes), og hver tekstlinje tilsvarer de nummererte referansene i samme skriftsted.
Kombinasjonene "Mc, Lc and Jn" og "Mc and Jn" foregår aldri.
Det er i Øst at denne typen representasjon er opprettet og det sprer seg fra III th århundre.
Ammonius av Alexandria ( III th århundre e. ) Oppfunnet en prosess som involverer fullstendig reprodusere de fire tekstene i fire kolonner ved å matche dem.
Tidlig i IV th århundre e.Kr.. AD , Eusebius av Caesarea funnet en måte å relatere identiske passasjer fra en evangelium til en annen i form av et forenklet tabell. I et brev adressert til vennen Carpien, ofte gjengitt blant evangeliens foreløpige tekster, forklarer Eusebius at han delte hver tekst i kapitler og deretter nummererte dem. Til slutt etablerte han samsvar mellom dem ved å klassifisere dem i ti bord plassert i begynnelsen av bindet.
Carl Nordenfalk (1938) var den første som tilbød en rekonstruksjon av modellen designet av Eusebius. Kanonene ble utviklet i syv tabeller foran en prolog som blant annet inneholdt brevet fra Eusebius til Carpien som forklarte deres arrangement.
Et manuskript fra London bevarer den siste siden i brevet i folio 10. Teksten er innrammet av buer som er identiske med de som finnes i kanonene som følger den. Totalt er ti sider okkupert av samstemmighetene som ble etablert av Eusebius, og forklaringsbrevet. Det er absolutt dette første modellbrevet som ble gjengitt deretter. I alle fall ser det ikke ut til å være oppdaget noe eldre arbeid som presenterer dette brevet.
Etter å fikse denne fordelingen, hadde Eusebius sendt femti eksemplarer kopiert scriptorium av Caesarea til keiser Konstantin I st . De utgjør deretter en modell for de bysantinske manuskriptene som ble produsert senere.
Fra begynnelsen foregår presentasjonen av figurkolonnene i en struktur som består av buer, hovedsteder og kolonner. Dette mønsteret vil ha bestått i bibler, evangeliebøker eller evangeliebøker i over tusen år.
Det var gjennom Jerome de Stridon (ca 340 - 3. september 420) at bruken ble vedtatt i den vestlige kirken . Han legger faktisk til dem i sin utgave av Vulgata og gir en forklaring, samtidig som han publiserer brevet fra Eusebius til Carpien , samt brevet til pave Damasus .
Eeusbian-kanonene er bare kort nevnt i studier om belysning . De har ofte blitt ansett som uoriginale tegninger på grunn av deres repeterende fremstilling.
Cannons Codex Beneventanus ( VIII th century).
Kanoner London - bysantinsk manuskript (til VI th - VII th århundrer), satt inn i en evangeliet om XII th århundre .
Gospel Rabbuli (Syria, til VI - tallet)
Codex Brixianus, til VI - tallet)
Lorsch Gospel Book . 778 - 820 . canon I.
Gospel Book of Lorsch canon II.
Lorsch Gospels kanon V.
Lorsch Gospel book canon X.
Gospel of Lwow ( XII th century)