Malt kors

Et malt kors (eller et malt krusifiks ) er en kristologisk ikonografi av representasjonen av Kristus alene på korset; vi snakker da om croce dipinta e sagomata eller “malt og kammert kors”.

Opprinnelig fant denne fremstillingen sted gjennom malerier på malte krusifikser i den bysantinske perioden ved tabelloni og har avhengig av perioden adskillige konvensjoner (detaljer i ansiktet, kroppsholdningen til Kristi kropp) i henhold til intensjonen om å representere:

Distinguo

Hele scenen malt på et enkelt maleri med dets attributter: tilstedeværelse av Maria, Johannes, Maria Magdalena, tyver, soldater, Golgata-fjellet ... kalles en korsfestelse .

Typologi av malte kors

I følge EG Garrison kan det skilles ut i fem typer, avhengig av form, ikonografi, innflytelse fra maleren eller den kunstneriske bevegelsen:

  1. Det enkle korset, fra den eldste bryst- og prosesjonstiden
  2. Korset med sentral tabellon (panel av sidene av Kristus) med figurene av korsfestelsen , oppstigningen på toppen (Umbria).
  3. Korset med sentral tabellon av korsfestelsen , med bunn i form av en kalk (Lucca).
  4. Korset med sentral tabellone uten figurene ved foten av korsfestelsen (Pisa).
  5. Korset med sentral tabellone dekorert med geometriske mønstre, og tabelloni i enden av galgen, med figurer av Mary og John (Giunta Pisano, Assisi).

Generelt (kunstnerne som bruker den ene eller den andre modellen) er de forestilte scenene arrangert:

Vi vil se karteller av malers signatur på visse paneler nederst på korset.

Typologi av Kristi stillinger på de malte korsbåndene

Christus triumferer , Kristus triumferer

Levende Kristus løsrevet fra korsets lidelser (tidlig kristen og førromersk kunst):

Disse representasjonene kalles noen ganger Glorious Crosses , som de på elfenbenbindingsplaten til Narbonne, i statskassen til Saint-Just katedralen eller Cluny Museum .

På tredør av kirken Santa Sabina i Roma ( V th  århundre), korsfestelsen i øvre venstre hjørne, er den eldste eksempel på en slik representasjon. Foran en mur som minner om Jerusalem, er en atletisk Kristus, kledd i subligaculum , omgitt av to tyver med skjeggfrie ansikter. “Korsene er underlig fraværende. Kristi ansikt er av syro - palestinsk type , skjegget, omgitt av langt hår. Armene har stillingen til bønnelederen ... Håndflatene vendt mot tilskueren viser de avrundede neglene ... Føttene til de tre korsfestede hviler på den nedre rammen og er ikke spikret "

Fra VI th  århundre, er korset regelmessig assosiert med representasjoner av Kristus.

I katedralen Saint-Just-et-Saint-Pasteur i Narbonne , opprinnelig dedikert til Saint Genès , viser et maleri, sannsynligvis av østlig opprinnelse, en skjeggfri Kristus, bare omgitt av underligaculum , en idrettslensduk som er typisk for den romerske antikken . Denne figuren av den korsfestede nesten nakne typen hellenistiske , vil forsvinne i løpet av VI th  århundre. Gregory of Tours forteller i 593 i sin De Gloria Martyrium at Kristus tre ganger dukket opp for en prest ved navn Basil, for å fordømme nakenheten og true ham med døden hvis han ikke dekket det.

I senere fremstillinger er Kristus nesten alltid kledd i colombium , en ermeløs tunika som deretter forsvinner til fordel for perizonium .

Kristen kunst i Vesten til begynnelsen av XIII th  århundre manifestert sin preferanse for denne formelen, og den korsfestede live fortsetter å bli sertifisert til XVI th  århundre.

Typiske eksempler

Christus patiens , resignerte Kristus

Død Kristus ( kenose ) av den orientalske representasjonen (bysantinsk) som viser deformasjonene på grunn av misbruket påført:

Typiske eksempler

Christus dolens , lidende Kristus

Etter de franciskanske forskriftene om humanisering av lidenskapens guddommelige karakterer:

Typiske eksempler

Croce sagomata e dipinta

For å uttrykke mer plastisitet (og mer økonomisk enn skulptur), i Italia, kom slutten på det bysantinske maleriet med sine tabellonekryssbånd først med Croce sagomata og dipinta , krusifikser uten lettelse, silhuettert, kammert og malt, som de som ble utført av Lorenzo. Monaco , for Santa Maria Nuova Hospital i Firenze (nå oppbevart i Galleria dell'Accademia i Firenze ).

Noen kunstnere som har brukt disse ikonografiene og betegnelsene

Noen anonyme mestere mottok først konvensjonsnavnet med et malt kors som ikke hadde en annen tilskrivelse:

Merknader og referanser

  1. Utfyllende scener lagt til enden av korset
  2. EG Garrison ... ref i bibliografi
  3. Selv om tabellonen (italiensk betegnelse på "panel") i utgangspunktet i streng forstand er det sentrale panelet rundt Kristi kropp når det gjelder malte kors, brukes begrepet også for scenene malt på endene av korset.
  4. The Golden Legend of Jacques de Voragine
  5. (i) Mary Joan Winn Leith, Allyson Sheckler Everingham, "  The Crucifixion Conundrum and the Santa Sabina Doors  " , Harvard Theological Review , Vol.  103, n o  1,januar 2010, s.  67–88 ( DOI  10.1017 / S0017816009990319 ).
  6. Jacques de Landsberg, Kunst på korset: temaet for korsfestelsen i kunsthistorien , Renaissance du Livre,2001, s.  51.
  7. François Boespflug , The Crucifixion in Art: A Planetary Subject , Bayard Editions, 2019, 559  s. ( ISBN  978-2-227-49502-9 ) , s.  74
  8. François Boespflug , The Crucifixion in Art: A Planetary Subject , Bayard Editions, 2019, 559  s. ( ISBN  978-2-227-49502-9 ) , s.  68
  9. Katalog over opplyste manuskripter
  10. Cloisters, New York
  11. ukjent forfatter
  12. metmuseum.org
  13. François Boespflug , The Crucifixion in Art: A Planetary Subject , Bayard Editions,2019, 559  s. ( ISBN  978-2-227-49502-9 ) , s.  78-79
  14. Web Gallery of Art varsel på "  Cut-out Crucifix  " av Lorenzo Monaco
  15. Merknad om leksikon om bsedisjoner
  16. Nasjonalgalleriet til Vivtoria

Kilder

Bibliografi

Relaterte artikler

Eksterne linker