Martinican Creole Kreyol Matnik | ||
Intervju i Martinican og French French under Estates General om flerspråklighet i utenlandske territorier (desember 2011). | ||
Land | Frankrike | |
---|---|---|
Region | Martinique | |
Antall høyttalere | Martinique: 418 000 (2001) | |
Typologi | SVO | |
Klassifisering etter familie | ||
|
||
Språk koder | ||
ISO 639-3 | gcf ( Guadeloupe Creole ) | |
IETF | gcf (Guadeloupe Creole) | |
WALS | mqc | |
Prøve | ||
Artikkel 1 i menneskerettighetserklæringen fra 1789, versjon i Martinican Creole av League of Human Rights (seksjonen Martinique): “Lézom ka wè jou, ka lévé lib ek kantékant adan zafè dwa-a. Magrési toutmoun pa ka ni menm plas kon menm wotè adan sosiété-a, foda sé lespri yonn mye ki mennen yo. " . | ||
Den martinikanske kreolske ( Kreyol Mat'nik eller bare Kreyol ) er et språk som tilhører gruppen kreolske språk som snakkes på Martinique og Martinique blant diasporaen. Det har ikke status som offisielt språk på Martinique, men det er et regionalt språk som snakkes flytende på hele øya.
Dette Creole er svært nær de av naboøyene som Guadeloupe Creole (differensiering fra det stammer kun fra XIX th århundre, og hvis verden Atlas of Language Structures har tildelt en annen kode, er det fortsatt aksjer samme ISO 639-3 , IETF og Glottolog koder som Guadeloupe Creole) eller Dominican Creoles , Saint-Lucien (som deler praktisk talt identiske syntaktiske og grammatiske strukturer, selv om deres leksikon inneholder flere lånord fra engelsk), haitisk og Guyanese .
Martinican Creole, som Guadeloupean, Haitian, Saint-Lucian og Dominican Creoles, har en fransk leksikalske base , men inneholder noen bidrag fra afrikanske språk som kommer fra språkene i Vest-Afrika , som Wolof , Fon , Ewe etc., Indianske språk , samt engelsk og spansk .
Opprinnelsen til Martinican Creole er, som enhver kreolsk , historien om en kontakt mellom to populasjoner av forskjellige språk som må kommunisere. Innenfor disse to populasjonene er den ene underordnet den andre, og derfor er det nødvendig å snakke språket til de dominerende (teoriene om detaljene i disse kontaktene, og hvordan de resulterer i et kreolsk språk, er forskjellige og fremdeles diskutert). Vi begynner ikke å snakke om et “kreolsk språk” før språket / pidgin , opprinnelig utviklet for kommunikasjon mellom kolonisten og de koloniserte, læres av en ny generasjon høyttalere og brukes til bruk av alle dager, og ikke lenger akkurat som en lingua franca .
De første beskrivelsene av de mulige forfedrene til vestindiske kreoler er laget av misjonærer, geistlige eller hvite besøkende som snakker om en "gibberish", av en "korrupt franskmann" som brukes til å kommunisere med "Savages" (karibiske indianere) når "de var mange på øyene, deretter med "negrene" (slaver). Sjargongen som brukes av nybyggere for å kommunisere med karibiske indianere, en populær og ekstremt forenklet fransk, er ikke nødvendigvis selve forfedren til kreolen, men i utgangspunktet skiller den seg lite fra sjargongen som brukes til å snakke med slaver.
" Herre, vet godt at min bror ikke lyver for ham, han gråter ikke til ham; ikke å stjele, ikke å gå til ham for en annen kvinne, ikke å mene ham, hvorfor ønsket du at han skulle dø? "
- ekstrakt i "negrosjargong" sitert av P. Pelleprat (1655)
Da kontaktene mellom mestere og slaver utviklet seg, imiterte de to partene hverandre for å kommunisere, flyttet sjargongen gradvis fra fransk, til det ble språket i kolonien. Dessuten, på slutten av XVIII th århundre, besøkende finne at hvite allerede bære dem "sjargong" som opprinnelig var språket av slaver:
“Uansett seiret det kreolske språket. Ikke bare er det fargede, men også hvite som bor i kolonien, som snakker det lettere enn fransk, enten av vane eller fordi de liker det mer. "
- Justin Girod de Chantrans , Voyage of a Swiss in different American colonies, 1785
Opprinnelig brukte ikke franske bosettere begrepet "kreolsk", men så det som en forvrengning av fransk av slaver som ble ansett som ute av stand til å snakke det godt.
Disse beskrivelsene av "sjargong" av kreolsk forfedre begynne å XVII th -tallet og de første tekstene vises i to th halvdel av XVIII th århundre. Alle disse gamle transkripsjonene kommer fra fransktalere som ikke nødvendigvis snakker kreolsk de beskriver, og på det tidspunktet brukte vi ennå ikke ordet "kreolsk" for å beskrive dette språket.
En av de eldste av disse tekstene (31. mai 1671) transkriberer avsetning av syndige slaver på et språk som er stamfar til den martinikanske kreolske. Det er et vitnesbyrd om et møte på havet av en "overnaturlig" skapning på Martinique, utenfor Diamond Rock . Her er vitnesbyrdet til en av dem:
"Proto-kreolsk" | nåværende Martinican Creole | fransk |
"Meg å speile en mann i Diamond Sea, jeg å se li tre ganger, li tini assés godt ansikt og øyne som verden" | Man wè an nonm an lanmè bò Dyaman-an, man wè'y twa fwa, i té ni an mannyè bèl fidji épi zyé kon moun. | Jeg så en mann på sjøen nær Diamond, jeg så ham tre ganger, han hadde et ganske pent ansikt og menneskelige øyne. |
"Li tini stort grått skjegg, li ut av vannet, så på oss alle" | I té ni an gran bab gri, i sòti an dlo-a, la ka gadé nou tout | Han hadde et stort grått skjegg, kom seg ut av vannet og så på oss alle. |
"Me take line and zain to take li." Meg ble redd lite; ikke høy " | Man pran lyen epi sen-lan pou pran'y. Man té ni pè tibren, tibren sèlman. | Jeg tok linjen min og nettet mitt for å fange den. Jeg var redd, bare litt. |
"Og så skjulte li. Han snudde seg for å holde oss borte. li tini som liker fisk ” | Epi i anni chapé séré. Jeg tounen pou gadé nou lè i téka pati. Jeg té ni an latjé kon an pwason. | Så gjemte han seg. Han snudde seg for å se på oss da han dro, han hadde en fiskehale. |
Martinican Creole har beveget seg bort fra fransk når det gjelder leksikon og grammatikk på en måte som er ganske lik andre vestindiske kreoler. Det meste av leksikonet kommer fra fransk, til tross for noen engelske, spanske, indiske og afrikanske bidrag.
Fransk og kreolsk beveger seg gradvis bort, først ved gjensidig etterligning av mestere og slaver, deretter ganske enkelt etter geografisk avstand.
I grammatikk, konjugasjon og syntaksSyntaksen og grammatikken er radikalt forskjellige fra fransk, som de verbale tidene som manifesteres av en partikkel (for eksempel ka for tiden, téka for den ufullkomne) foran verbet snarere enn av en slutt:
Kreolsk | fransk | |
Infinitiv | manje | spise |
Present 1 st person entall | Man ka manje | Jeg spiser |
Ufullkommen 2 e person entall | Eller téka manjé | Du spiste |
Generaliseringen av bruken av disse partiklene, og stabiliseringen av dem, er ganske sen. For eksempel ble partikkelen ka , som også utgjør forskjellen mellom kreoler ka mindre antiller (Martinique, Guadeloupe, Dominica) og kreol i ap (Haiti), utbredt og stabiliserte seg på 1800 - tallet, kanskje på grunn av konvergensen mellom kreolen i slaver og hvite. De eldste kreolske transkripsjonene bruker fortsatt infinitiver uten partikler.
Vi observerer også i kreolsk grammatikk noen forenklinger sammenlignet med den franske superstraten , spesielt fraværet av grammatisk kjønn eller passiv stemme. Imidlertid er det mer personlige pronomen. Eksempel på bøying av verbet til å sove, dòmi :
fransk | Kreolsk | Merknader | |
Jeg | Mann, Mwen, An | Mann / Mwen / An ka dòmi | An er en nylig Guadeloupeanism |
Du | Eller | Eller ka dòmi | |
Du (formell) | Eller | Eller ka dòmi | |
Han (nøytral) | Jeg | Jeg kan dòmi | Kreolsk har et nøytralt personlig pronomen som kan være synonymt med han eller hun samtidig. |
Han (mann) | Misyé, mesyé, musyeu | Misyè ka dòmi | Eksempel: Musyeu pa djè ni tan : han har ikke mye tid. |
Hun (kvinne) | Manzel | Manzel ka dòmi | Eksempel: Manzèl pa djè enmen jwé : hun liker ikke å spille mye |
Vi | Ny | Nou ka dòmi | |
Du (flertall) | Zòt | Zòt ka dòmi | Dette er ikke en "du" -adresse |
De (nøytrale), De (maskuline), De | Yo | Yo ka dòmi | Eksempel: Yo ka jwé : de spiller. |
For 3 th person intetkjønn entall "I", bør det også nevnes at, i motsetning til andre vestindiske kreolsk, er nesten fraværende bruk av "li" ikke-refleksive pronomen.
I leksikonetEt stort antall kreolske ord stammer fra fransk via en forutsigbar transformasjon. Disse mekanismene har gradvis forvandlet det franske vokabularet til kreolsk vokabular.
fransk | Kreolsk |
For å tenne | Limen |
Jeg hører på | Kouté |
Eller blier | Bliyé |
På jorden | Téré |
Em Barquer | Batje |
fransk | Kreolsk |
Ma r dyrt | Tygget opp |
Ma r quer | Matje |
Do r mir | Domi |
fransk | Kreolsk |
kategorien den | Tab |
Calvai re | Kalve |
fransk | Kreolsk |
Penn | E stilo |
Statue | E stati |
Nål | Z edjwi |
oransje | Z oranj |
Hav | Lan me |
Religiøs søster) | Min sè |
fransk | Kreolsk |
Kapsle | Cha l avfyrt |
Snuble | Tri l biché |
Som alle kreoler er Martinican Creole utviklingen av en pidgin skapt for gjensidig forståelse av en klasse av kolonister og en klasse av koloniserte. Forholdet mellom de forskjellige kreolene som dermed ble skapt av den europeiske koloniale utvidelsen, og deres utseendemetoder er et emne som fortsatt diskuteres. Av denne grunn, og på grunn av deres ganske spesielle form for dannelse, blir kreoler vanligvis ikke plassert i store språkfamilier i henhold til deres genetiske tilhørighet, men i den ikke-genetiske gruppen av kreolske språk. Således, selv om de er klassifisert i denne gruppen, stammer ikke verdens kreoler fra en eneste pidgin som vil være deres forfader for alle. For eksempel er engelske leksikalt baserte kreoler resultatet av en annen episode av kreolisering enn franske leksikalt baserte kreoler.
Blant de "franske" kreoleneSpørsmålet om franske leksikalt baserte kreoler er resultatet av en eller flere episoder med kreolisering (dvs. om alle franske kreoler har en forfader pidgin til felles, eller har dannet seg uavhengig i flere deler av det franske kolonirike), er ikke like kontroversielt. som i tilfellet med engelskbaserte kreoler. Faktisk, da disse kreolene finnes i tre svært avsidesliggende regioner (Amerika, Indiahavet, Stillehavet), anses det at de ikke kan komme fra mindre enn tre forskjellige og uavhengige gener.
Martinican Creole er en del av kontinuumet til "Antillean Creoles" (som det noen ganger betraktes som en dialekt), som Guadeloupe, Saint Lucian, Dominican og Trinidadian Creoles. Disse vestindiske kreolene er først relatert til haitisk kreol, deretter mindre nært kontinentale Louisiana og Guyanese kreoler. Til slutt skiller disse amerikanske kreolene seg fra kreolene i Det indiske hav (Mauritian, Réunion, Seychellene), så vel som de i Stillehavet (for eksempel Tayo , i Ny-Caledonia ).
fransk | Martinikansk | Guadeloupe | dominikanske | Haitisk | Guyanese | Louisiana | gjenforening | tayo |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Fars hus | Kay pappa mwen | Kaz a pap'an mwen | Kaz pappa mwen | Kay pappa mwen | kaz mo pappa | mezõ dø ma pɛr | la kaz faren min | mesõ pu papa pu mwa |
Tre av vennene hans var der | Twa kanmarad-li té la | Twa zanmi er der | Twa frenn-li te la | twa nan zanmi li yo te la | trwa di so zanmi té la | to av vennen din du | tre hans banner om sommeren | na trwa blant tle kamarad pu lja hans sola var der |
Hvor er han? | Er du der? | Ola i yé? | Ola i dere? | kote l '(i) (dere)? | koté li fika? | Gjorde jeg det? | oua li le? | u lka? |
Moren hennes ringer henne | Manman'y ka kriyé'y | Manman a'y ka kriyé'y | Manman'y ka kouye'y | manman'l ap rele'l? | så manman ka aplé li | så momã e pele (pɛle) li | moren hennes jeg kriy ali | mater pu lja la ãtrãde aple lja |
Det banebrytende arbeidet med klassifiseringen av franske kreoler, ved bruk av morfospråklige snarere enn geografiske egenskaper, stammer fra 1960-tallet. Blant disse morfologiske karakteristikkene finner vi spesielt den forordiske partikkelen ka for den nåværende progressive, som deles av kreolene i Antillene og Guyanese, hvor haitiske kreoler har en ap- partikkel . På samme måte observerer vi tilstedeværelsen av ba (y) for å "gi" å samle alle karibiske + Guyanese kreoler og skille dem fra Louisian Creole.
MF Goodman (1964) klassifiserer franske kreoler som nedenfor:
Opprinnelig et språk som både slaver og nybyggere snakket, gikk kreolsk gradvis i konkurranse med fransk som spredte seg i Vestindia. Ganske raskt, og som i andre franske eiendeler i Karibia, ble Martinican Creole degradert: "disse språkene [er] målet for akademisk og sosial undertrykkelse" .
Skolen deltar aktivt i franciseringen av Martinicans. I lang tid var kreolsk, ansett for å være en underordnet variant, ikke tillatt på skoleplassen. De forskjellige lovene som tillater eller fremmer undervisning i regionale språk i skolen ( Deixonne-loven fra 1951, Haby-loven fra 1975, Savary-rundskrivet fra 1982 osv.) Har nesten ingen innvirkning på Martinique. Bare noen få erfaringer med å lære kreolsk blir utført i Rivière-Pilote og Basse-Pointe i ungdomstrinnet.
Først på 1990-tallet ble kreolsk innlemmet i undervisningen for å forbedre studentresultatene. I 2000 ble det innført en kreolsk CAPES , som gjelder alle vestindiske kreoler.
På Martinique har kreol ingen status i motsetning til fransk som har status som offisielt språk. De to språkene er i en situasjon med diglossia , ulik: “Det franske språket, med noen få unntak (...), kan brukes i alle talesituasjoner (formelt og uformelt) mens kreolsspråket pleier å bare brukes i uformelle situasjoner ” . Bruk av kreolsk adlyder derfor sosiale regler, slik Jean Bernabé indikerer: "man snakker ikke kreolsk straffri i noen situasjon" .
Overføringen av kreolsk foregår på to måter. I bare kreolttalende familier overføres språket fra foreldre til barn. I familier der fransk dominerer og er morsmål, lærer ikke foreldre kreolsk til barna sine: språket overføres av jevnaldrende (vennegrupper osv.) Som ikke snakker fransk. Enspråklige kreoltalere blir imidlertid stadig sjeldnere. Faktisk, "fremdriften i tidlig skolegang og enda mer, utviklingen av barnehager er opprinnelsen til en avgjørende mutasjon som transformerer det franske språket til morsmålet til alle guadeloupere og martinikere" . For Jean Bernabé virker imidlertid ikke kreolsk truet, fordi det er sterkt tilstede i de martinikanske mediene (radio og fjernsyn). Samtidig har kreol en tendens til å komme nærmere og nærmere fransk, noe som ifølge forfatteren utgjør ”kvalitativ avregulering” .
På 1980-tallet ble “L.-F. Forsiktig bemerker martinikanernes tilbøyelighet til å bruke kreolsk og fransk samtidig, en praksis han kaller interlect ” . De to språkene griper inn i hverandre, blander seg: Fransk har spredt seg i klasserom, men kreolsk har dukket opp i reklame og media. Denne interlecturen praktiseres hovedsakelig i urbane områder ( Fort-de-France ), hvor flertallet av befolkningen er konsentrert. For G. Daniel Véronique er "et nytt interlinguistisk forhold blitt etablert" mellom kreolsk og fransk. Her er et eksempel på kreol blandet med fransk:
“Kréyol sé lang nou Martiniké ... alo nou ka palé kréyol ... mens det i Frankrike snakkes fransk. Så som nou za abitué palé kréyol nou, sé kréyol nou ka palé ... ”
- LF Prudent, 1983
Kreolsk er morsmålet til flertallet av den martinikanske befolkningen. På den annen side blir det snakket som andre morsmål av visse kategorier, særlig békés , etterkommere av de tidligere franske grunneierne. På samme måte har «alle nye innvandrere fra Asia eller Midtøsten nå mistet originalspråket og har adoptert det martinikanske kreolske som morsmål» . Metropolitanere, kallenavnet “metros” eller “ zoreilles ”, snakker vanligvis bare fransk.
Som de fleste vestindiske kreoler har Martinican Creole alltid blitt skrevet gjennom det latinske alfabetet . Det er flere typer skrivemåter: etymologiske skrivemåter og fonetisk-fonologiske skrivemåter.
Før standardisering, og siden XVII - tallet, forsøk på å skrive den martinikanske kreolske kalvkvaliteten franskmennene. Et kreolsk ord ble skrevet for å ligne det franske ordet det stammer fra. Dette er grunnen til at vi snakker om etymologisk stavemåte. For eksempel skrev J. Turiault i 1874:
Martinikansk kreolsk | fransk |
"Gå opp eller under lag eller geit eller alt" | Klokken din er på bleien din, det samme er spennen din |
Den etymologiske stavemåten gjør det mulig å gjenkjenne at monte = watch, layer = layer, geit = loop.
Siden 1970-tallet har Martinican Creole vært gjenstand for standardisering av en organisasjon kalt GEREC (Group of Studies and Research in Creole-Speaking Space). De etymologiske stavemåtene er forlatt til fordel for et standardisert fonetisk-fonologisk skrift.
Denne stavemåten, som er den mest brukte i dag , blir imidlertid mye kritisert av mange deler av den martinikanske befolkningen. Den fonetiske stavemåten gjør ofte teksten vanskelig å forstå av kreolstalere, som, alt i alt som er literate på fransk, må gjøre en smertefull anstrengelse for å tyde for å finne betydningen av ordene, som en fransktaler hvis den siste ble skrevet. på en rent fonetisk måte. Dessuten blir denne stavemåten også kritisert På et mer politisk nivå vurderer dens motstandere at den er motivert av nasjonalistiske overtoner og stammer fra et ønske om å passere kreolsk for et språk som er mer fjernt fra fransk enn 'det egentlig ikke er
Etymologisk stavemåte | GEREC standard grafikk | fransk |
Gå opp eller under lag eller geit eller alt | Mont-eller asou kouch-eller bouk-or tou | Klokken din er på bleien din, det samme er spennen din |
Det eller pa redde stor fortid | Sa ou pa sav gran pasé'w | Det du ikke vet overgår deg (ordtak) |
Ravèt pa janmin eller reason douvant hen | Ravèt pa janmen ni rézon douvan poul | Kakerlakker er aldri rett foran kyllinger (ordtak) |
GEREC-standarden for Martinican Creole inneholder 24 bokstaver: a, b, c, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m, n, o, p, r, s, t, u, v, w, y, z. Det inkluderer også diakritikkene som er de akutte og alvorlige aksentene på bokstavene e og o for å notere fonemene / e / (é), / ɛ / (è) og / ɔ / (ó) . I motsetning til stavemåten valgt for haitisk kreolsk, støtter martinikansk kreol aksentene é og è.
Skrivemåten i henhold til GEREC-standarden er fonetisk. Hver lyd tilsvarer en unik bokstav eller kombinasjoner av vokaler.
Digrafen ch betraktes som en enkelt bokstav, og bemerker fonemet / ʃ / .
På samme måte er u og x sjeldne i kreolsk og erstattes ofte med henholdsvis eller og med ks , kz eller z . Eks. " For eksempel: Xavier, er du der? " Blir " Pa èkzanp: Zavyé, ès eller la? ".
Det er en viss forvirring mellom bruken av r og w , men disse to bokstavene er ganske forskjellige.
I en stavelse med avrundet vokal (o, eller, på) bruker vi w . Så vi har wou (hjul). I en stavelse med en uavrundet vokal (a, e, è, i, an), refererer vi bare til uttalen av stavelsen for å vite om du skal skrive r eller w . Således rat blir rat / rotte / og ikke “wat”. Gras blir gra og ikke “gwa” som tilsvarer mer fortsettelsen / gw / av Guadeloupe som blir Gwadloup .
I tabellen nedenfor er bare bokstavene oppført som avviker fra standard fransk bruk:
Kreolsk | Transkripsjon | Standard fransk |
---|---|---|
g | / g / | / g / eller / ʒ / |
h | / t / | Stille, "h" påvirker bare elisjonen på standardfransk |
w | / m / | / w / eller / v / |
r | / m / | / ʁ / |
s | / s / | / s / eller / z / |
y | / y / | / i / eller / j / |
år | / ɑ̃ / | / ɑ̃ / eller / år / |
år' | / ɑn / | Sjelden som i "esel" → / ɑn / |
ann | / ɑ̃n / | Svært sjelden, særlig i sammenheng med binding.
Jeg fikk noen → / ʒɑ̃nɛʁsy / Sammenlignet med Jeg kom ut av det → / ʒɑ̃sɥisɔʁti / |
anm | / ɑ̃m / | Ingen ekvivalens i standard fransk |
ay | / aj / | Vanligvis stavet "ai"
Arbeid → / tʁavaj / Leie → / baj / Hvitløk → / aj / |
i | / inn / | Som i "Kina" / ʃin / |
i | / ɛ̃ / | Vanligvis skrevet "in" (andre former eksisterer) |
enn | / ɛ̃n / | Ingen ekvivalens i standard fransk |
vi | / ɔ̃ / | |
på M | / ɔ̃m / | Ingen ekvivalens i standard fransk |
onn | / ɔ̃n / | Svært sjelden, særlig i sammenheng med en affære
Vi kjøpte → / ɔ̃nɑaʃte / Den gode vennen → / ləbɔ̃nami / |
ch | / ʃ / | |
tj | / tʃ / | Staves vanligvis "tch" som i
Tsjekkisk Republikk |
Ordtak | betydning | bokstavelig betydning |
---|---|---|
Bèf-la ka janbé la pak ba | Vi ser alltid etter den enkleste løsningen / vi utnytter alltid de som er svakere | Oksen krysser bommen på det laveste |
Pa fè moun sa eller pa fè ké enmen yo fè'w | Ikke gjør mot andre det du ikke ønsker å bli gjort | Ikke gjør mot andre det du ikke ønsker å bli gjort |
Sau enmen drage kou'y pann | Vi må passe oss for dem som viser stor ydmykhet | Sau holder nakken nede |
Ri diri, pléré lanti | ler best som ler sist | le ris, gråte linser |
Pati pa rivé | det nytter ikke å løpe, du må dra i tide | når vi reiser, er vi ikke sikre på å ankomme ("borte, ikke ankommet") |
Yich tig paka fèt san zong | som far, som sønn | en tiger blir ikke født uten klør |
Chyen paka fè katt | hunder er ikke katter | hunder er ikke katter |
Chak chyen ka slikket tèt kal yo an gou kò yo | Alle gjør som de vil | Hver hund slikker delene etter smak |
Tibèf pa janm fèt san latjé | som far, som sønn | en kalv blir ikke født uten hale |
Ti poul fulgte 'ti kanna mo néyé | Du må handle i henhold til dine evner, holde deg i kategorien din | Kyllingen etter andungen druknet |
Ravèt pa janm ni rézon douvan poul | Årsaken til de sterkeste er alltid den beste | kakerlakk er aldri rett foran høna |
Sé bon pyé ki sové mové kò | sunne føtter kan redde en syk kropp | sunne føtter kan redde en syk kropp |
Kabrit bwè, øre får | Ikke la deg lure av utseende | ungen drikker, men sauene blir beskyldt for å være fulle |
Sa ki ta'w, larivyè paka chayé'y | Ingen unnslipper skjebnen | Hva er ditt elva tar ikke bort |
Dapré manman makak se yich li ki pli bel / Tout makak ka touvé yich yo bel / Makak pa janm touvé yich yo ledet | Vi mangler perspektiv fra familien vår | Ifølge moren til apen er den vakreste skapningen på jorden hennes sønn / Alle aper finner barna sine vakre / aper har aldri funnet barna sine å være stygge |
Stenet hund | En person som sitter fast i en situasjon / uten flukt er prisgitt andre | En bundet hund er ment å bli steinet |
For mye travelt pa ka fè jou rouvè | Alt kommer på sin tid, det nytter ikke å bli opprørt | Dagen stiger ikke raskere for folk som har det travelt |
Chyen pa le bannann, pa le poul pran'y | Sagt av en person som ikke vil dele noe, selv om de ikke vil ha det | Hunden vil ikke ha bananer, men vil ikke at hønene skal ta dem fra seg |
Ordbøker :