Den kult av prins Philip er en variant av John Frum bevegelsen , som ligger i noen landsbyer i sørvest for Tanna Island i Vanuatu , særlig Yaohnanen og Ikunala. Kultister æret prins Philip, hertug av Edinburgh , ektemann til dronning Elizabeth II som en guddom .
Han ble født på 1970-tallet, etter prinsens besøk i Vanuatu i 1974, den gang en fransk-britisk koloni .
I sin avhandling forsvarte i 1985, gir geografen Joël Bonnemaison en oppsummerende beskrivelse av grunnleggende myte om kulten, der han ser en “drift” av John Frum- kulten . Ifølge ham dukket denne troen opp lokalt i en eller flere grupper lokalisert i noen få landsbyer sørvest for Tanna Island (den høyeste i bakkene av Tukosmera-fjellet ). For deres innbyggere smelter John Frum sammen med den "mørke guden for Tanna", Karapanenum . Han forlot øya under andre verdenskrig på et amerikansk skip . Forkledd i hvitt deltok han i en konkurranse organisert av dronningen av England . Denne, på jakt etter en ektemann, hadde invitert alle de "store mennene" på planeten til å konkurrere i en serie tester. Hans magiske krefter gjorde det mulig for ham å seire over denne utfordringen og bli Storbritannias prinskonsort .
Troen på en innfødt prins Philip av Tanna forkledd i hvitt ble også bemerket i 1991 av statsvitenskapsprofessor William FS Miles.
Intervjuet i 2010 av en journalist, antropolog Kirk Huffman gir en annen versjon av myten. I den dukket det en gang opp to ånder fra Yasur- vulkanens krater : den mørke guden grunnla stammene til Tanna , den hvite guden grunnla den hvite rase. Under dronningens kongelige besøk til de nye Hebridene i 1974, anerkjente en landsbyboer i Prince Consort den hvite ånden som var borte fra øya. Kirk Huffman understreker også at det for ham ville være upassende å knytte prinsen Philip til kulten til lasteskipet : det er først og fremst en visjonær bevegelse, til og med messiansk; til støtte for denne avhandlingen finner han en beskrivelse av forventningene til landsbyboerne som han hadde utarbeidet i 1979 til de britiske myndighetene:
“Så snart han lander på øya, vil kava- planter spire overalt; de gamle vil forlate skinnene sine som slanger og være unge igjen; det vil ikke være flere sykdommer og ikke mer død ... hver mann vil kunne sove med en hvilken som helst kvinne når det passer seg. "
Marc Tabani gir noen detaljer om installasjonen av prins Philip muvmen (som han dermed utpeker under sitt navn i Bichelamar ). Han beskriver det som en vri på en periode med generell fragmentering av John Frum-doktriner, som fant sted på 1960- til 1980-tallet. Enda mer tilknyttet enn Green Point-gruppene de skilte seg fra for å ta avstand fra funksjonene i den koloniale sivilisasjonen, prinsen Philip bestemte seg for på dette tidspunktet å gi opp vestlige klær og vendte tilbake til å ha på seg peniskjede for menn og lakenskjørt for kvinner.
Det virker sannsynlig at myten dukket opp etter besøket til det britiske kongeparet i New Hebrides i 1974. Ifølge Daily Mail ville sjefen Jack Naiva (avdøde i 2008) ha rapportert til en av hans journalister om å ha vært innfødte. padle for å ønske den kongelige familien velkommen, og ved denne anledningen å ha anerkjent i prins Philip, kledd i sin hvite uniform, en "Messias". Faktisk har innbyggerne i Tanna lenge ventet på at sønnen til Magik Tikki, vulkanens gud, som prinsen derfor assimileres av noen eldste på øya fra den tiden, skulle komme tilbake.
Joël Bonnemaison legger til at prins Philip, informert om eksistensen av kulten, i september 1978 sendte noen gaver til innbyggerne i landsbyen Yaohnanen: et autografert bilde og leirepiper, mottatt med glede. Kravet bekreftes av vitnesbyrdet fra de to siste britiske residenskommisjonærene til de nye Hebridene (det gamle navnet Vanuatu ). John S. Champion, på kontor fra 1975 til 1978, bekrefter at han personlig bar et bilde av hertugen av Edinburgh. Hans etterfølger, Andrew Stuart, i stillingen fra 1978 til uavhengighet (1980), gir noen detaljer: han oppgir navnet på mottakeren av bildet (Chief Kalpapung) og landsbyen hans (Yaohnanen, også stavet Ionhanen). Han forteller fremfor alt den senere utviklingen: takk for gaven som ble mottatt, adresserte landsbyboerne til prins Philip en nalnal , det vil si en stokk som ble brukt til å drepe griser; de ga det beskjed om at de ønsket å motta et bilde av prinsen som bar denne stokken. De vil bli gitt, og Andrew Stuart vil i sin tur flytte til Yaohnanen for å oppfylle deres ønske.
Denne iver kan ikke skilles helt fra den politiske uavhengighetskonteksten: Joël Bonnemaison indikerer at, i motsetning til de andre John Frums, støttet ikke ildsjelene til prins Philip moderaterne i deres motstand mot Vanua'aku Pati , og heller ikke kravet om uavhengighet for Taféa . Den tidligere bosetningskommisjonæren Andrew Stuart er mer veltalende: han siterer et arbeidsdokument fra den franske residensen, som skjuler "måten britene spiller politisk på troverdigheten til Tannas sedvaner" og bare nekter svakt, og forsvarer det med å se tilbake, han angrer ikke på å ha handlet for å begrense volden i Tanna og beskytte innbyggerne i denne sektoren av øya.
Det britiske kansleriet, som er ivrig etter å se Storbritannias innflytelse i regionen fortsette, sender hvert år postkort fra Windsor til Tanna.
Et tredje autografert bilde ble sendt til landsbyboerne rundt år 2000.
Prins Philip mottok i 2007 fem innbyggere i landsbyen Ikunala ved Windsor Castle .
I et svar til journalisten Amos Roberts skrevet i 2010, gjorde Buckingham Palace følgende presisering : “Utvekslingen av fotografier, så vel som mottakelsen av noen få landsbyboere på Windsor Castle, skal tolkes som vennlige bevegelser, ikke noe mer” .
Fra oppdagelsen på slutten av 1970 - tallet hadde kulten til prins Philip tiltrukket seg internasjonale medier, ifølge det senere vitnesbyrdet fra bosatt general Andrew Stuart (for eksempel ba en BBC- reporter om å følge ham til Yaohnanen under 1980-besøket) .
En ny bølge av interesse for denne eksotiske religionen manifesterte seg i andre halvdel av 2000-tallet . Kulten til prins Philip blir en turistnysgjerrighet som er oppført i guidene, åpen for besøkende mot betaling (1500 vatus i 2004). Landsbyboere invitert til å delta i reality- TV-show : Den britiske kanalen Channel 4 inviterer fem landsbyboere fra Ikunala på en etnografisk studietur til Storbritannia, som kulminerer med mottakelsen av prins Philip selv på Windsor Castle ; i 2010 sendte den spanske kanalen Cuatro familien Moreno Noguera til “Nakulamené-stammen”.
I April 2021, etter prins Philip død , møtes hodene til landsbyene Yaohnanen (en) og Yakel til minne om ham. Et votivt alter er reist med stearinlys, tilbud og postkort som hedrer det britiske monarkiet, og rituelle seremonier holdes i hundre dager. Flertallet av tilbedere av den tidligere hertugen av Edinburgh vil at sønnen Charles skal ta sin plass i kulten.