Daisaku Ikeda

Daisaku Ikeda Beskrivelse av dette bildet, også kommentert nedenfor Daisaku Ikeda i 2010. Nøkkeldata
Fødsel 2. januar 1928
Ōmori, Tokyo ( Japan )
Skole / tradisjon Nichiren Buddhism
mestere Josei Toda og Tsunesaburō Makiguchi
Berømt for Spredning av Nichiren Buddhism utenfor Japan

President for Sōka Gakkai (fra 3. mai 1960 til 23. april 1979)
President for Soka Gakkai International (siden 26. januar 1975)

Jōsei Toda Hiroshi Hōjō

Daisaku Ikeda (池田 大作, Ikeda Daisaku ) , Født den2. januar 1928à Ōmori (nå Ōta ), er en japansk intellektuell , filosof og religiøs skikkelse . Tredje president i Sōka Gakkai buddhistiske forening mellom1960 og 1979. Han grunnla den internasjonale Soka Gakkai (SGI) den26. januar 1975, som samler Soka-foreninger fra forskjellige land; han er fremdeles president den dag i dag.

Etter å ha jobbet innen flere felt som filosofi, skjønnlitteratur, kritikk, essays, poesi, fotografering eller til og med teologien til Nichiren- buddhismen , er han professor og æresdoktor ved flere universiteter, æresmedlem i Roma-klubben . Han er anerkjent for sitt engasjement i menneskerettigheter og fred , men han har også utløst flere kontroverser.

Daisaku Ikeda er gift og har to barn.

Biografi

Daisaku Ikeda ble født den 2. januar 1928i Omori, nær Tokyo. Sønn av en tangfisker, han er den femte i en familie på åtte barn. Ungdommen hans var preget av fattigdom og sykdom (han led av både pleuritt og tuberkulose ). I1940Da faren pensjonerte seg på grunn av helseproblemer, ble Daisaku Ikeda tvunget til å slutte på skolen, men han fortsatte å trene på en selvlært måte. Året etter gikk Japan inn i krigen. Hans fire eldre brødre meldte seg til hæren, og de eldste ble drept i aksjon i Burma. Skrekken og ødeleggelsene han var vitne til, drev senere hans forpliktelse til fred.

Møte med buddhismen

I 1947, i en alder av 19 år, deltok Daisaku Ikeda i et diskusjonsmøte for Sōka Gakkai , han møtte Josei Toda , som han valgte som åndelig mester. Han begynte deretter å praktisere Nichiren-buddhismen under hans veiledning. De neste ti årene støttet han Josei Todas forsøk på å gjenoppbygge Sōka Gakkai, som hadde blitt ødelagt av den militaristiske regjeringen under andre verdenskrig. Samtidig jobbet Daisaku Ikeda for Todas forlag, og frem til 1957 ga han ham en universitetsutdanning. 3. mai 1960, to år etter Todas død, ble han den tredje presidenten i Sōka Gakkai. Samme år startet han en rekke turer til Amerika, Asia og Europa for å fremme Nichiren-buddhismen utenfor Japan og organisere dens utøvere.

Opprettelse av Kōmeito

de 17. november 1964, opprettet han Kōmeitō (som ble New Kōmeitō i1995), et såkalt sentrum-høyre politisk parti støttet av Sōka Gakkai. de3. mai 1970, som svar på kritikk av forholdet mellom Komeito og Sōka Gakkai, kunngjorde han tiltak for å garantere Komeito-partiets politiske og økonomiske autonomi overfor den religiøse bevegelsen.

Borgerdiplomati

Fra 1970-tallet, midt i den kalde krigen, begynte han å møte akademiske, kulturelle og politiske personer under borgerdiplomatisturer for å fremme dialog og bidra til å lette internasjonale spenninger. de8. september 1968, ba han om normalisering av de kinesisk-japanske forholdene under en tale i Tokyo for 20 000 studenter. I1974, møter han Russlands statsminister Alexis Kosygin i Moskva. Samme år dro han til Kina og møtte statsminister Zhou Enlai .

Dialoger

Fra 1970-tallet begynte Daisaku Ikeda å møte politiske personer og eksperter på forskjellige felt. Disse møtene vil føre til utgivelse av dialogbøker, som tar opp problemene i vår tid fra forskjellige vinkler, særlig den religiøse vinkelen. Den første av disse intervjuene finner sted i1972med den britiske historikeren Arnold Joseph Toynbee , fulgt i 1974 av den med forfatteren André Malraux , deretter med kunsthistorikeren og medlem av College of France og fransk akademiker , René Huyghe . Han vil fortsette med særlig Aurelio Peccei , grunnleggeren av Roma-klubben , og senere med Ernst Ulrich von Weizsäcker , medpresident for klubben i Roma fra 2015 til 2018, om energi og bærekraftig utvikling. Andre dialoger er publisert med for eksempel Mikhail Gorbatsjov , tidligere president for Sovjetunionen bak perestroika , Linus Pauling , Nobelpris for kjemi og Nobels fredspris, og Austregilo de Athayde , brasiliansk forfatter og journalist, medlem av kommisjonen som ble utnevnt i 1948 til utkast til Verdenserklæringen om menneskerettigheter .

Internasjonal Soka Gakkai Foundation

I 1975, etter økningen i antall Soka Gakkai-medlemmer utenfor Japan, grunnla han sammen med Sōka Gakkai-representanter fra 51 land, International Soka Gakkai (SGI) på øya Guam (USA). United). SGI er for tiden til stede i 192 land og territorier.

Oppsigelse av Soka Gakkai

de 24. april 1979, etter spenninger med klosteret fra Nichiren Shoshu , trakk Daisaku Ikeda seg fra sin stilling som president for Sōka Gakkai, men forble president for SGI. Hiroshi Hojo ble 4 th  presidenten i Soka Soka Japan.

Forslag om fred

Hvert år siden 1983, på jubileet for opprettelsen av SGI, 26. januar, sendte han FNs forslag om fred. Han takler utfordringene i den moderne verden, og foreslår løsninger basert på buddhistfilosofi. Han etterlyser særlig styrking av FN, nedrustning, respekt for miljøet og bekjempelse av fattigdom. I sitt forslag til2012, ber han om atomnedrustning ved total eliminering av atomvåpen. SGI har vært en internasjonal partner av ICAN siden2007. Idesember 2017, Hirotsugu Terasaki, SGIs generaldirektør for fred og globale spørsmål, gratulerer og takker ICAN etter å ha mottatt Nobels fredspris .

Kontroverser

Siden jeg antok presidentskapet for bevegelsen i 1960, Daisaku Ikeda har vært gjenstand for flere kritikker og kontroverser. For å forstå dem, er det nødvendig å referere til historien til Soka Gakkaï med sin inntreden i politikk og opprettelsen av Komei-ligaen, deretter Komeito- partiet, men også i lys av dets forhold som har blitt motstridende med Nichiren Shoshu .

Hans motstandere ser på ham som guruen til en velstående og innflytelsesrik sekt, som gjennom Kōmeitō-partiet ønsker å pålegge Nichiren-buddhismen som statsreligion i Japan. Noen mener også at ærbødigheten til medlemmene overfor Ikeda virker overdreven innen Sōka Gakkai. Kontroversen om "hans vilje til å innføre buddhisme" begynte da Komeito kom inn i Overhuset. På den tiden nektet Soka Gakkai disse beskyldningene og anså dem for ærekrenkende og uten noe reelt grunnlag. I følge akademikeren Gérald Curtis  (i) har Komeito "løsnet de religiøse båndene som bundet den til Soka Gakkai og utviklet en pragmatisk og fleksibel orientering" . Forholdet mellom de to er siden i stor grad avklart.

Abe Nikken, 67. administrator av Taiseki-ji av Nichiren Shōshū, anklager ham for svik av koblingene som forenet Sōka Gakkaï til sin egen organisasjon og minnes at han erklærte  : "I samsvar med ånden til den første presidenten, Tsunesaburo Makiguchi, og den andre presidenten, vår herre Josei Toda, som har viet seg lojalt til hovedtempelet, jeg, som representerer alle medlemmene i vår organisasjon, jeg lover en mer stor lojalitet fremdeles til hans fortreffelighet [den store patriarken til Nichiren Shoshu]. Soka Gakkai er den største allierte av massene. Våre fiender er onde religioner. Det er de som fører menn til helvete. Sann buddhisme bringer fram buddhaen til alle vesener ". Nichiren Daishonin sa at kilden til all ulykke og lidelse er feil tro. Læreren vår, Josei Toda, gjentok disse viktige ordene. Med vår herres ånd som taler for ødeleggelse av feil tro, må vi hans tilhengere igjen føre en nådeløs kamp mot dem. "I et intervju med den japanske kritikeren Nakase Hiroi sa han angivelig:" Jeg er Japans mester, dets president , Jeg er en konge av den åndelige verden og jeg er den mest innflytelsesrike mannen og den absolutte veiledningen for ideedyrking ”.

Som svar på disse beskyldningene sa Daisaku Ikeda i et intervju i 2002 : “Å tro at (…) presidenten til Soka Gakkai er viktigere enn medlemmene, ville være en alvorlig feil. Hvis dette var tilfellet med Soka Gakkai, ville det være å forråde den sanne raison d'être for en religion. " Han skrev også om den interreligiøse dialogen  : " I den grad det er beskjedent, prøvde jeg å gjøre mitt ytterste for å delta i dialog med ledende intellektuelle fra kristne religiøse tradisjoner, hinduer og andre og forskjellige kulturelle bakgrunner, så vel som med mennesker fra land som ikke anerkjenner religion. Målet mitt var å oppdage en vei til fred takket være den felles menneskelige dimensjonen som vi alle deler. "

Institutter og universiteter stiftet

Som president for Sōka Gakkai og senere SGI etablerte han flere utdannings-, religiøse, kulturelle og forskningsinstitutter:

Akademiske konferanser og utmerkelser

Daisaku Ikeda har forelest ved rundt 30 universiteter og institutter. de27. mai 1975, foreleser han ved Moskva statsuniversitet og får sin første æresdoktorgrad. I1983, mottar han FNs fredsmedalje . I2012, hadde han mottatt mer enn 300 æretitler fra mange universitets- eller akademiske institusjoner over hele verden.

I Frankrike holdt han en tale i 1989ved Academy of Fine Arts ved Institut de France , i Paris. Han tok imot1990“fred og menneskehet” -prisen fra Éditions du Rocher . I1992, ble han kåret til Chevalier i Order of Arts and Letters of the French Republic, anerkjennelse ment å belønne mennesker som har utmerket seg ved sine kreasjoner innen det kunstneriske eller litterære feltet. I presentasjonstalen understreket Brunet, stabssjef, Daisaku Ikedas bidrag til kulturutveksling mellom de to landene, Frankrike og Japan. I mars2005han mottok medaljen fra handelskammeret i Paris for sine bidrag innen internasjonale studentutvekslinger mellom Soka University og Advancia-skolen.

Han mottok 2007 World Humanism Prize.

I 2010Fikk han en 300 th  akademisk premie: den University of Massachusetts i Boston gjorde ham til en æresdoktor av Letters.

Bibliografi

Daïsaku Ikeda plasserer arbeidet sitt i det buddhistiske perspektivet til Nichiren, og lærer andre (essays og skrifter om buddhismen), men også i et ønske om tilnærming til menn og kvinner i forskjellige religioner, politiske eller vitenskapelige universer ( Dialogues ).

Romanene rundt " The human revolution" (navnet allerede brukt av Victor Hugo), som forteller historien om Soka Gakkaï, er plassert i et oppmuntringsperspektiv fra utøveren av Soka Gakkaï og hans lære om buddhisme. I følge D. Ikeda, " The Human Revolution", som tilsvarer perioden etter krigen mellom1945 og 1960, hadde tidligere blitt skrevet av Joseï Toda som dukket opp der under navnet Ho Goku, sier han at han tok opp romanen ved å presentere seg der under navnet Myo Goku ( Myoho , visdom), han vil gjenoppta serien, men ved å presentere seg selv under pseudonymet Shin'ichi Yamamoto. Levi Maclaughlin vil si om disse bøkene at de tillater "en skriving av historien" , og etablerer "sine nærmeste forgjengere som innehavere av hellig visdom" der han kan vise at han er "den eneste etterfølgeren valgt under den opplyste regjeringen til læreren og mentoren Josei. Toda ” . "The New Human Revolution" gjelder perioden da han ble president for Soka Gakkaï, of1961, hvor han begynner sine reiser, til 2018, da han gikk av mens han offisielt var president for SGI. Disse to fiktive og selvbiografiske suitene skal tillate leseren å forstå vanskelighetene til medlemmene av Soka-bevegelsen, de psykologiske kildene av menneskelig natur. Gjennom møtene og historien til bevegelsen husker Ikeda buddhistiske begreper, siterer Nichiren, hyller sin mester i buddhismen, Joseï Toda, og sin mesterens mester, Tsunesaburo Makiguchi, men også til symbolske figurer av den internasjonale politikken som Nehru i de ni th volum (NRH) ... det er en mengde som består av 30 volumdeler blir redigert i fransk.

Dialoger

Skrifter om buddhisme

Essays og taler

Romaner og dikt

Referanser

  1. "  SGI, global bevegelse for fred  " (åpnet 11. juli 2020 )
  2. (ja) Daisaku Ikeda, Shizen to no taiwa: heiwa no shi, 自然 と の 対 平和 の の 詩, Møte med naturen: Songs of peace / fotografier av Daisaku Ikeda ,, Tokyo, Soka Gakkai,2005( OCLC  73228297 , les online )
  3. (in) Liste over æresmedlemmer til Roma-klubben
  4. The Princeton Dictionary of Buddhism , Princeton University Press,2013( les online ) , s.  371
  5. Olivier Urbain, Daisaku Ikedas fredsfilosofi , IB Tauris, 2010, s.  29 .
  6. Rapportert av Daisaku Ikeda i1996, i Columbia daigaku deno SGI kaicho no koen (SGI President's Lecture ved Columbia University i 1996), Seikyo Shimbun, 16. juni, s.  3 , fulltekst: (I) "  Tanker om utdanning for globalt medborgerskap (Teachers College, 1996)  " , på daisakuikeda.org
  7. Karel Dobbelaere, La Soka Gakkai , Elledici, 2001, s.  12 .
  8. (in) Stiftelsen av Komei Party i 1964
  9. (in) Olivier Urban, Daisaku Ikedas fredsfilosofi : Human Revolution, dialog og global sivilisasjon , Bradford (Storbritannia, University of Badford, 199  s. , S.  8: SG skiller seg ut igjen som en bevegelse som ikke er på venstre eller høyre, basert på en forpliktelse til å "redde alle levende vesener,"
  10. (in) "  Founding the Komei Party  " på daisakuikeda.org (åpnet 14. mars 2021 )
  11. Keiko Kimura, Et portrett av Daisaku Ikeda , L'Harmattan, 2002, s.  129 .
  12. “SGI's Peace Movement” i buddhistisk fredsarbeid, Skaper kulturer av fred , Wisdom Publications, 1999, s.  129 .
  13. Se listen over dialoger ledet av Daisaku Ikeda .
  14. Kilde SGI: (no) “  A Global Organization  ” , på sokaglobal.org
  15. “Menneskelig sikkerhet og bærekraft: en felles respekt for verdighet i livet” i taler og intervjuer av Daisaku Ikeda , 2012, Acep.
  16. "Presidenten for den viktigste buddhistbevegelsen motarbeider kjernekraft" i La Croix , fredag ​​27. januar 2012, s.  16 .
  17. "  SGI gratulerer ICAN etter 2017-prisutdelingen for Nobels fredspris  " , på soka-bouddhisme.fr (åpnet 11. juli 2020 )
  18. (in) Daniel Alfred Metraux The Soka Gakkai Revolution 1994, side 147, kapittel "Daisaku Ikeda: religiøs frelser gull djevelsk diktator?" : "Ikeda, muligens en av de mest kontroversielle figurene i Japans moderne historie"
  19. "  Japans Crusader eller som ødelegger?  ", Los Angeles Times ,15. mars 1996, "Daisaku Ikeda, leder for nasjonens største religiøse organisasjon, er blitt fordømt og rost som en djevel og en engel, en Hitler og en Gandhi, en despot og en demokrat" ( les online )
  20. Japan Studies Review, bind 2 til 4 , University of North Florida,1998( les online ) , "Den faktiske rollen til Soka Gakkais åndelige leder Ikeda Daisaku har vært et spørsmål om en del kontrovers i japansk politikk i flere tiår. Som den selvutnevnte grunnleggeren og ivrige tilhengeren av Komeito [...]"
  21. Benoit Tabaka og Florence Lacroix, “  Sectes & Religions  ”, https://www.rajf.org/spip.php?article46 ,1 st juli 1999( les online )
  22. (in) J. Gordon Melton og Martin Baumann , Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, 2. utgave [6 bind] , ABC-CLIO,21. september 2010( ISBN  978-1-59884-204-3 , leses online ) , s.  2658
  23. Sitert i "The Komeito and Japanese Policy" i Citizens of the World, Soka Gakkai-bevegelsen i Japan , under ledelse av David Machacek og Bryan Wilson, L'Harmattan, 2004, s.  161 .
  24. Hiroshi Aruga, Citizens of the World, Soka Gakai Buddhist Movement in Japan , L'Harmattan ( ISBN  2-7475-6710-9 ) , s.  154
  25. (ja) 高 瀬 広 的 『人間 革命 を 目 指 す 池田 大作 ・ の 思想 と 生 き 方』 』（紀 書房 書房 1965) [ Takase Hiroi“ ningenkawainochi o mezasu ikikeda daisaku sono shisō (1965) . Google-oversettelse: Hiroi Takase "Daisaku Ikeda sikter mot den menneskelige revolusjonen: hans tanke og hans livsstil" (Yuki Shobo 1965)]: "私 は 、 日本 の 国 で あ り 、 大 統領 で あ り 精神 精神 界 の王者 で あ り 、 思想 文化 一切 の 指導 者 ・ 最高 権 者 で あ る ”[ Watashi wa, Nihon no kokushudeari, daitōryōdeari, seishin-kai no ōjadeari, shisō bunka issai no shidō-sha saikōry keny. Google-oversettelse: "Jeg er eieren av Japan, presidenten, kongen av den åndelige verden, lederen for all tanke og kultur og den øverste autoritet."]
  26. Keiko Kimura, Et portrett av Daisaku Ikeda , L'Harmattan, 2002, s.  139 .
  27. Daisaku Ikeda og Majid Teheranian, = Buddhisme og Islam: Valget av dialog , Editions du Rocher,2004, 274  s. ( ISBN  9 782296 073814 ) , s.  15
  28. (in) Eastern Philosophy Institute
  29. (in) Association of Min-On Concert
  30. (in) Fuji Art Museum i Tokyo
  31. Victor Hugos litterære hus
  32. (in) Toda Institute for Peace Research
  33. (in) Amazonas økologiske forskningssenter (CEPEAM)
  34. (in) Boston Research Center for XXI th  century
  35. ) University of Tokyo Gakkai
  36. (in) Soka University US
  37. (in) "  Forelesninger levert  " på daisakuikeda.org
  38. "En ny rute for kulturutveksling mellom øst og vest", i Daisaku Ikeda, Un nouvelle humanisme , Éditions du Rocher, 1997, s.  87 .
  39. (i) "  Curriculum Vitae  " på daisakuikeda.org
  40. "Kunst og åndelighet i øst og vest" i Pétales aux vent , editions Caractères, 2006, s.  63 . https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35513432k
  41. (en) "  Ohrid Academy of Humanism: WORLD OF HUMANISM PRIZE WINNERS  " på ohrid-academy.org (åpnet 23. mars 2021 )
  42. (in) "  300th Academic Honor Awarded from University of Massachusetts Boston  " (åpnet 23. mars 2021 )
  43. (in) Levi Mclaughlin, Dominerende tradisjon, Soka Gakkai og etablering av historie , Toronto, Levi Mclaughlin Graduate Department of East Asian Studies, University of Toronto,1998, 61 sider  s. , s.  3: “Gjennom å skrive denne boken, har Ikeda Daisaku skapt historie. Boken etablerer sine nærmeste forgjengere som holdere av hellig visdom, og rettferdiggjør seg derfor effektivt som leder for et åndelig samfunn. Gjennom boken gjør Ikeda det klart at han er den eksklusive valgte etterfølgeren til den opplyste regelen til læreren og mentoren Toda Josei. ”
  44. Ikeda, Handcock and Shorter, "  Selected pieces  " , på acep-france ,2019(åpnet 11. juni 2021 )

Eksterne linker