Den fordømmelse , i en religiøs forstand, betyr livet er ikke en gunstig dom (eller fordømmelse) eller straff som resultat. Det er skikkelig et juridisk begrep som betyr "reprobatory dom, straffedom, dom".
Når det gjelder kristendommen, er det generelt to tilfeller der en person blir utsatt for fordømmelse etter døden. For det første sendes den personlige dommen, umiddelbart fra dødsøyeblikket, hvor sjelen som anses for syndig, til helvete . Så, ved den siste dommen , en dom der Gud erklærer at nok en gang blir sjelen som blir ansett for syndig sendt til helvete; denne dommen har potensielt evige konsekvenser. I helvete er hovedstraffen fordømmelse og følgen, meningsstraffen som ikke bare gjelder sjelen, men også den uforgjengelige oppståtte kroppen . I begge tilfeller er forbannelse av Gud irreversibel, med det bemerkelsesverdige unntaket av utslettende og apokatastasiske kristne som ser ting annerledes. I følge de ortodokse kan noen sjeler sendt til helvete komme ut takket være de ortodokse bønnene, men ingen vil være i stand til å komme ut av helvete etter den siste dommen.
Evangeliet lærer at hele menneskeheten er bestemt for fordømmelse (se spesielt Romerne 3; Romerne 5:16) eller, mer korrekt, for straff hvis Kristus ikke hadde ført til forløsning av menneskeheten. Ettersom Gud er en perfekt dommer, krever hans rettferdighet at han bare gir en gunstig dom over menneskets liv hvis han har vært perfekt på alle punkter i sitt jordiske liv. Ettersom det ifølge Bibelen ikke et eneste menneske oppfyller disse kravene, er den eneste måten å bli erklært rettferdig for Gud ved en virkning av nåde , identisk med nåde fra en dommer eller en hvilken som helst magistrats autoritet, ved hvilken han urettferdighet, som vår menneskelig svakhet tillater oss ikke å reparere, antas og slettes av den perfekte glest av Kristus, den eldgamle fordømmelsen på grunn av arvesynden og dens ettervirkninger og dermed gir vei til frelse . Derfor forstår kristendommen at denne frelsen blir gitt i kraft av kjærligheten til Gud, selve egenskapen til hans essens (jf. 1 Joh 4,8), kjærligheten som det nye testamentet lærer om ble manifestert og åpenbart i Jesus Kristus, det ordet kjøtt (jf. Joh 1,14) i kraft av hvem, derfor er forløsningen (det vil si forløsningen, løsepenger, "byttehandel" eller utveksling) av synder og overbevisning mulig.
For det er ingen forskjell: alle har virkelig syndet og mangler Jesu herlighet; og de blir fritt rettferdiggjort av hans nåde ved hjelp av forløsningen i Kristus Jesus - ( Romerbrevet , kap. 3 v.23-24)På grunn av betydningen med sterke eskatologiske konnotasjoner som begrepet "fordømmelse" har tatt, er det sjeldnere og sjeldnere å finne det i oversettelsene av Bibelen på fransk . Det er også foreldet i de siste protestantiske oversettelsene.
Skrevet i 1846 fra Goethes arbeid , er La Damnation de Faust en symbolsk fortelling om kraft og skjønnhet. Faust blir forbannet ved å gi sin sjel til djevelen Méphistophélès i bytte for ungdommen. På slutten, nå hundre år gammel, angrer Faust, avskjediger Mephistopheles og finner guddommelig tilgivelse (på slutten av "Damnation of Faust", på slutten av en mareritttur, blir Faust ledet av Mephisto til helvete, der velkommen et kor av infernaliske guddommer, mens Marguerites sjel blir mottatt i himmelen av et kor av engler - "hun elsket veldig mye, Lord - kom, Marguerite, kom, kom, kom!").