Exorcism

Substansen i denne artikkelen vedrørende religion eller religiøse arkitekturen er å bli bekreftet (februar 2015).

Forbedre det eller diskutere ting å sjekke . Hvis du nettopp har festet banneret, vennligst angi punktene du skal sjekke her .

Den eksorsisme er et religiøst ritual ment å utvise en ond åndelig entitet som ville ha beslaglagt en animere vesen (menneske eller dyr) og, mer sjeldent, livløse (objekt). Du kan kalle det en demon.
Det er også begrepet tryllekunst som har samme betydning, men som utøves gjennom magisk praksis.

Denne praksisen er sannsynligvis universell: det antas i Mesopotamia fra II th  årtusen f.Kr.. AD og attestert fra jeg st  årtusen f.Kr.. AD .

Sannsynligvis av semittisk opprinnelse , finnes det sjelden i Det gamle testamente  : syndebukk belastet med israelittenes feil og sendt til ørkenen ( Lv 16,20-22 ); på den annen side praktiserer Jesus det ved flere anledninger, så vel som disiplene som "driver ut demoner" i hans navn: "helbredelse av de besatte", Mt 8,28-34  ; Mt 9,32-34  ; Mt 12,22-24  ; Mt 15,21-28  ; Mc 1,23-28  ; Mc 5,1-20  ; Lk 4,33-36  ; Lk 8,26-39  ; Lk 11-14  ; Lk 13,10-17 ,  etc.

Vi finner også praksis med eksorsisme i primitive samfunn som det er et svar på besittelse av demonen (e), eller enda enklere mot sykdom.

Den finnes i denne formen i kaukasisk sjamanisme , afrikanske ritualer og voodoo .

Eksorsisme er historisk institusjonalisert i katolsk kristendom , spesielt i middelalderen , eller lutherske , og det fortsetter å bli praktisert i dag, enten på den symbolske og sakramentale nivå, eller i det praktiske plan ( Exorcist prester ). I islam har Koranen i seg selv en eksorsistisk verdi gjennom den esoteriske bruken av Ruqiya , for å kjempe mot jinn .

Ordet kommer fra den gamle gresk  : ἐξορκισμός / exorkismós  : "handling om å avlegge ed", fra eks-orkizein  : "å avlegge ed, få noen til å sverge ved Herren"; det vil passere direkte til latin: eksorcismus , exorcizare .

I katolisismen

Ved roten av Kirkens oppførsel er et eksempel og kommando av Kristus  : "Helbred syke, vekk opp døde, rens spedalske, driv ut onde ånder." ” ( Mt 10,8 ).

Utdrivelsen tar sikte på å utvise demoner eller å frigjøre demonisk innflytelse, og det ved den åndelige autoriteten som Jesus overlot til sin kirke. Den mest kjente enheten som antas å forårsake besittelse er den kraften kristne kaller Satan eller Djevelen .

Ifølge den katolske kirke , når kirken offentlig og med myndighet, i Jesu Kristi navn, ber om at en person eller et objekt skal beskyttes mot ondskapens grep og fjernes fra dets imperium, kalles det en offentlig eksorsisme.. I en enkel form utføres eksorsisme under dåpfeiringen. Den høytidelige kanoniske eksorsismen, kalt "  stor eksorsisme  ", kan bare utføres av en eksorsistprest og med tillatelse fra biskopen (Don Gabriele Amorth , eksorsist i Roma). Kanonisk er det biskopen som, som apostlenes etterfølger, mottar fra Kirken myndighet til å utføre eksorsisme. Ofte delegerer han denne myndigheten til å underordne prester: disse er eksorsistene. Pave Johannes Paul II , som biskop i Roma, var i stand til å utføre tre eksorsismer under hans pontifikat.

For eksempel var Placide Guillermic, med kallenavnet Tadig Kozh , rektor for Bégard , en kjent eksorsist i andre halvdel av XIX -  tallet.

Andre katolikker, som fader Ovila Melançon i Exorcismes et Pouvoirs des Laïcs , hevder at de ønsker å "fjerne forvirringen, nesten generalisert i kirken, om mennesker som har makten til å utføre eksorsismer ... Privat eksorsisme kan praktiseres av enhver prest og selv av alle de troende, uten autorisasjon fra biskopen. Dette er den vanlige læren som læres av teologer som har studert dette spørsmålet, selv blant de mest kjente blant dem ... ” . Det skilles da fra den høytidelige eksorsismen som bare en eksorsist utpekt av biskopen kan utføre.

Privat eksorsisme kan utføres av "de troende i en nådestatus". Denne erklæringen bekrefter det, eksorsismen går forbi bestemte bønner, men også og særlig av troen, barmhjertigheten (overfor de besatte) og den kjærligheten som tjenestemennene gir når de resiterer dem. Disse elementene sikrer at demonen blir kastet ut for alltid og ikke bare mens bønnene blir lest. Exorcism må, i prestens sinn, bestå i å drive ut demonen, men også i å redde de besatte.

Besittelseskrise og hysteri

Besittelse presenterer seg som en dissosiativ tilstand som beskrevet i schizofrene psykoser; men responsen på den er aldri entydig og må ikke skilles fra den kulturelle konteksten den vises i.

Således kan historien om de besatte kvinnene i Loudun være relatert til en schizofreni (eller kollektiv hysteri) presentert av alle nonnene i samme kloster; Det samme gjelder tilfeller av besittelse som presenteres på selve det afrikanske territoriet, sammenlignet med vrangforestillinger fra for eksempel afrikanere transplantert til Europa og som lider av de patogene effektene av akkulturering .

Bortsett fra sin spesielle teologiske (eller kulturell) betydning, samt de mulige parapsykologiske fenomener som kan være forbundet med det, krisen i besittelse er umulig å skille fra en krise av hysteri i den forstand av Charcot eller fra fenomenet spasmophilia , trance , til og med tilstander av gjenfødelse forårsaket i visse terapier.

For katolske teologer var differensialdiagnosen mellom psykisk sykdom og djevelsk besittelse i noen tid basert på eksistensen av paranormale fenomener. Den katolske kirken har veldig klart revidert sin posisjon. For eksempel i Praktisches Bibellexicon  : “Gitt den slående likheten mellom besittelse og fenomenene som er beskrevet av parapsykologi , kreves det i dag den mest ekstreme reserven. Det som tidligere ble ansett for å være et sikkert tegn på at en besittelse er ekte, kan ikke lenger betraktes som sådan uten nærmere undersøkelse. "

Imidlertid insisterer andre teologer og prester på den virkelige og dypt skadelige karakteren av sataniske påvirkninger av alle slag (angrep, besettelse, besittelse). Dom Amorth hadde en gang klaget til Johannes Paul II om at mange biskoper ikke trodde på djevelen, og derfor ikke utnevnte prester til eksorsister. Paven svarte: “Den som ikke tror på djevelen, tror ikke på evangeliet. "

De besattes stater

Vi skiller mellom en tilstand av ro og en krisetilstand. Krisetilstanden resulterer i forvrengninger, raseriutbrudd, uredde og blasfemiske ord . I perioden med ro blir alt vanligvis glemt og atferden igjen blir godt tilpasset, til og med veldig from. Men bildet vi kan ha av det er langt fra entydig og ligner sannsynligvis ikke det som William Friedkin beholdt i sin film fra 1973. Det er mer interessant å få en idé om det å lese skrifter av Pierre Janet , Fra kvaler til ekstase eller psykologiske medisiner .

Symptomer på besittelse

Ifølge teologer er det tegn som fører til diagnosen besittelse. Det romerske ritualet angir blant annet tre viktige symptomer som vil ha en analog verdi: Dessverre begrenser oversettelsen av dette ritualet disse tegnene til tre, mens den latinske versjonen antyder at disse tegnene "kan være" blant andre de som er beskrevet, men dette er ikke begrensende:

Fromme bevegelser setter de besatte i en gal raseri og fører ham til å laste fryktelig. Amnesi fra besittelse er vanlig, og ofte konstant.

Djevelens merker , for kirken i middelalderen, var ikke begrenset til de tre tegnene som nevnes i dag av det romerske ritualet; vi ga til og med andre symptomer, for eksempel levitasjon og spesielt anestesiområder, unormalt ufølsomme punkter i kroppen (dette er for den moderne nevrologen et symptom på spedalskhet ved begynnelsen, visse nevrologiske sykdommer eller et fenomen av hysterisk karakter (det kan spesielt bemerkes at personen ofte snakker alene).

For eksempel presenterer saken med Carmen Trasfi, en ung Cerdane- tjener for sognepresten i Llívia ( Catalonia ), som hadde i fire år fra 1868 , flere av disse symptomene: hun tillegger navnene på forskjellige demoner til seg selv, snakker med stemmer som er ikke hennes egne, og på språk som er ukjente for henne, hun lider av kramper og anfall av hysteri, er ufølsom for spiker og bløder ikke, og svelger mange pinner eller fyrstikker som etterlater henne uskadd, og som hun spytter ut når hun får drikke hellig vann.

Rettsmidler

Det er nyttig å vurdere “rettsmidler” som tilbys av Kirken. Katolikkene foreslår å overvinne besittelse:

Besittelse i psykiatri

I psykiatrien betraktes besittelse ikke som et religiøst fenomen, men som en form for delirium der pasienten tror seg selv bebodd av et overnaturlig vesen som snakker gjennom munnen, mobiliserer tungen til tross for seg selv og styrer bevegelsene.

Denne formen for delirium finnes i forskjellige organiske (encefalitt, rus) eller ikke-organiske følelser: melankoli, schizofreni. Det ser ut til å forekomme som et sporadisk uttrykksmiddel for en organisk eller kulturell uorden i Afrika og kan også avsløre fenomener akkulturering under en utvandring.

Vi definerer lidelsen "flere personligheter ved sameksistens, i samme individ av to eller flere forskjellige personlighetstilstander om de har sin egen hukommelse, spesifikke atferdsmessige modaliteter og sine egne sosiale relasjoner eller om de deler en del av disse forskjellige elementene. De to åndene kjemper i samme felt som er kroppen, og sjelen er som den ble delt; ifølge en del av deg selv, er det gjenstand for djevelsk inntrykk, og ifølge den andre for bevegelsene som er passende for det og som Gud gir det ” . Denne typen lidelse begynner å sette seg i barndommen, men blir oftest ikke lagt merke til av klinikere før mye senere; det er nesten alltid jenter (60 til 90%).

Overgangen fra en personlighet til en annen er vanligvis brå (noen få minutter). Overgangen er avhengig av den relasjonelle sammenhengen. Overganger kan også forekomme når det er konflikt mellom forskjellige personligheter eller når de har utviklet en felles plan. Personligheter kan være diametralt motsatte i sine egenskaper og avvike selv i psykologiske og fysiologiske tester: for eksempel kan de kreve forskjellige korrigerende briller, svare forskjellig på samme behandling og ha forskjellige IQer. Vi beskriver eksistensen av mulige komplikasjoner, som selvmord, selvskading, overfall, voldtekt, narkotikamisbruk  etc.

Den schizofreni kan også føre til følelsen av å være besatt. I dette tilfellet oppdager følget lettere at det handler om en forstyrrelse i personligheten og ikke om et mystisk fenomen.

Vatikanet og besittelsessaker

De Vatikanet lett føre til kandidater for eksorsisme å gjelde psykiatere. Siden psykiatri har eksistert, anses ikke djevelen nødvendigvis å være opprinnelsen til psykiske lidelser som kan påvirke mennesket. I kirkens øyne er de som sier at de er besatt ikke nødvendigvis besatt, og trenger ofte hjelp fra en psykiater mer enn en eksorsist. Eksorsistprestene hadde imidlertid fram til i dag bare en ritual gammel på nesten fire hundre år for å praktisere sin tjeneste. De kan nå stole på et nytt ritual, som integrerer utviklingen av medisin og psykiatri. Dette dokumentet på 70 sider, helt på latin og i samsvar med dekreter fra Vatikanrådet II , erstatter formlene og bønnene i kapittel XII i det romerske ritualet .

Teksten advarer mot menneskers fantasi som kan få dem til å tro at de er djevelens bytte. I alle tilfeller er det nødvendig å verifisere at den som hevder å være besatt av demonen, virkelig er det. Teksten anbefaler å skille mellom en reell djevelsk inngripen og troverdigheten til visse trofaste som tror de er gjenstand for forbannelser eller forbannelser. “Vi skal ikke nekte dem åndelig hjelp, men vi bør ikke praktisere eksorsisme for enhver pris. "

Dokumentet fortsetter: ”Eksorsisten vil med forsiktighet avgjøre nødvendigheten av å bruke eksorsismenes rite etter å ha gjennomført en flittig etterforskning - i forhold til bekjennelseshemmeligheten - og etter å ha konsultert ekspertene i saken i henhold til mulighetene. ... åndelig, og, hvis det anses passende, spesialister i medisinsk og psykiatrisk vitenskap, som har en sans for åndelig realitet. " Selv om Kirken uttrykker stor forsiktighet, utelukker ikke djevelens innflytelse på noen mennesker.

Hun skiller mellom mindre eksorsisme, som består av bønner, og den store eksorsismen, som består av en liturgisk feiring. Dette er den mest imponerende, den som generelt er inspirert av skrekkfilmer. Det nye ritualet forenklet det noe. Dermed har bønner til demoner forsvunnet. Riten inkluderer blant annet sprinkling av hellig vann, forskjellige bønner, håndspåleggelse, presentasjon av et krusifiks til de besatte og en tvingende formel som henvender seg direkte til djevelen og beordrer ham til å gå bort. Denne spektakulære riten brukes sjelden. Kirkemyndigheter foretrekker ofte å lage lyttestrukturer og tilby psykologisk støtte til mennesker i vanskeligheter.

Ekte tilfeller av besittelse, i det minste de som er synlige, sies å være sjeldne, men i vår tid når esoterisk-okkultisme tiltrekker seg mye, spesielt blant unge mennesker, vitner mange om å ha blitt levert av eksorcisme eller bønner. Eksorsisten i Roma, Don Amorth , forklarer at generelt sett blir folk ikke fullstendig levert før etter to til tre års velsignelsesbønn med en hastighet på en annenhver eller tredje uke, og i den grad de adopterer et liv på bønn og en oppførsel borte fra risikofylt praksis.

Fader Gabriele Amorth , Vatikanets senior eksorcist, sier at for å finne ut om en person virkelig er besatt eller ikke, må man først gå til en psykiater og deretter utføre eksorsismen. Han hevdet også at hvis det gamle romerske ritualet tok hensyn til heksekunstene som utgjør 90% av tilfellene av djevelsk angrep, beklaget han at det nye romerske ritualet nå forbyr eksorcistprester å ta hensyn til tilfeller av stave og forbannelse.

Elleve-delt metode etablert av pave Paul V

  1. Opplesning av presten i en lilla stjele, hvor den ene enden omgir nakken til de besatte, av en litanii ledsaget av et dryss av hellig vann .
  2. Resitasjon av Salme LIV .
  3. Skader på guddommeligheten og spørsmålstegn ved demonen (eller flere) av navnet hans og hvor det kommer fra [Den eksorsistpresten må først og fremst forhøre seg om navnet og sirkelen som demonen (e) kommer fra.].
  4. Resitasjon av visse skriftsteder fra evangeliene ( Johannes I  ; Lukas X-XI  ; Markus XVI ).
  5. Uttale av den første eksorcismen mot Demonen, ved at presten la sin høyre hånd på hodet på de besatte.
  6. Forberedende bønn.
  7. Bønn ledsaget av forskjellige tegn på korset på personen til "fanatikeren" (forstå her den besatte personen).
  8. Andre eksorsisme uttalt med en viss vold mot "den gamle slangen" ( Åpenbaring XII ).
  9. Ny bønn.
  10. Tredje og siste eksorsisme.
  11. Salmesang, salmeoppsigelser og siste bønner.

I islam

Koranen bekrefter eksistensen av jinn: ilddyr som er usynlige for det menneskelige øye. Noen av dem er demoner: dette er tilfellet med Satan og hans etterkommere. For å kurere syke, besatt av en jinn, bruker raqui (islamsk eksorsist) lesingen av versene i Koranen. Hvis den syke hører på hellige suraer, vil han kunne lindre og kurere sykdommen.

“Og vi sender ned (ved åpenbaring) fra Koranen, som er helbredelse og barmhjertighet til troende. Men dette øker bare fortapelsen av de urettferdige. "

- [17.82]

Trolldom er strengt forbudt i islam. Og den som praktiserer det, kommer ut av islam.

I populærkulturen

En healer bosatt i Kergornet hadde et godt rykte i Gestel rundt 1900; representert i flere postkort, var hun "nedtelling" (hun uttalt en magisk formel raskt, uten å puste, ni ganger, etter å ha tegnet et kors på svulsten eller det syke området med venstre tommel som tidligere var svertet ved å gni det mot et stativ eller gryte: det er en eksorsismeformel).

På kinoenPå fjernsynetI tegneserien

Kilder

Referanser

  1. Conjuration, CNRTL, https://www.cnrtl.fr/definition/conjuration
  2. Conjuration, Larousse.fr, https://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/conjuration/18266
  3. "  Diabolical The mysterious" exorcism "of Pope Francis  ", Paris Match ,22. mai 2013( les på nettet , konsultert 16. oktober 2020 ).
  4. Praktisches Bibellexicon , 1961, s.  126
  5. http://benoit-et-moi.fr/2010-I/0455009cf20867a07/0455009d3a0d3ed21.html
  6. Fabricio Cárdenas, 66 små historier fra det katalanske landet , Perpignan, Ultima Necat , koll.  "Gamle papirer",2014, 141  s. ( ISBN  978-2-36771-006-8 , merknad BnF n o  FRBNF43886275 )
  7. (ru) [video] [1] (video med engelske undertekster)
  8. (in) "  Exorcism Greek Orthodox  " [video] på Dailymotion (åpnet 16. oktober 2020 ) .
  9. Henri Aubin , Alfabetisk håndbok for psykiatri
  10. "  Don Gabriele Amorth er død: eksorsisten hadde fordømt svarte masser og seksuelle orgier i hjertet av Vatikanet  " , på medias-presse.info ,18. september 2016(åpnet 27. juli 2021 )
  11. http://www.paranormal-fr.net/dossiers/possession-et-exorcisme.php

Bibliografi

Vedlegg

Relaterte artikler

Eksterne linker