Liljeblomst

De fleur-de-lis , ( ⚜ ) er et heraldisk møbel . Det er en av de fire mest populære figurene med flere kryss , ørnen og løven . Det er vanligvis klassifisert blant de naturlige figurene.

Fleur-de-lis representerer ikke liljen ( Lilium sp) som finnes i hager (mer sjelden brukt i heraldikk under navnet hagelilje ). Noen forfattere som Charles Bruneau ser det snarere som en stilisert fremstilling av myriren .

På grunn av sin verdi i den kristne tradisjonen , var fleur-de-lys symbolsk veldig til stede i form av den trifide egretten, i det bysantinske riket da i de frankiske kongedømmene og det Lombardiske riket . Dette symbolet ble brukt av de karolingiske herskerne og deretter av deres etterfølgere, ottonske keisere og kapetiske konger . Det var under Louis VIIs styre , at uttrykket "fleur de lis" dukket opp, og at fleur-de-lis av gull på et felt av asurblå ble armene til Frankrike og det spesifikke emblemet til kongene i Frankrike . I dag forsømt i Frankrike, er det fortsatt i Nord-Amerika et symbol på den fransktalende tilstedeværelsen , spesielt i Quebec hvor det fungerer som et nasjonalt symbol.

Fleur-de-lis i Frankrike

Legender om opprinnelsen til Frankrikes fleur-de-lys

Mange legender har forsøkt å forklare opprinnelsen til Frankrikes våpen.

Blant hypotesene som gir fleur-de-lys religiøs opprinnelse, kan vi sitere denne hagiografiske legenden: i den eldgamle skogen Cruye (nåværende skog av Marly ), nær slottet Montjoie der tradisjonen gjorde at Clovis og hans kone bodde, Det bodde i nærheten en fontene en eremitt som den svært kristne dronningen Clotilde pleide å komme for å konsultere. En dag da hun ba sammen med den hellige mannen, dukket en engel opp for dem og ba ham om å bytte ut ektemannens våpenskjold med tre halvmåner eller tre padder med tre fleurs-de-lis som lyste i en gylden farge. nåværende Joye-en-Val. Clovis ble lånt ut til våpen med tre padder før han konverterte .

En annen legende rapportert av Louis Girard husker at fleur-de-lys er en stilisert iris som Clovis laget sin favorittblomst: under slaget ved Vouillé i 507 ble Clovis-hærene presset tilbake i sumpene i Wien av vestgotene fra ' Alaric II . En doe til lyden av hæren krysser deretter Wien i flom på nivå med et ford omgitt av store iriser, hvis jordstengler bidrar til stabilisering av elvenes bredder og gjørmer, noe som indikerer at denne passasjen på den stabile bakken kan være krysset av de frankiske hærene som vil være i stand til å slå vestgottene. Denne blomsten, symbol på Clovis-seieren, blir derfor adoptert av kongen av Frankene.

Det har også blitt hevdet at fleur-de-lys ville være et eldgammelt symbol på Salian-frankene som opprinnelig var fra Flandern der False-Acore-iris eller myr-iris ( Iris pseudacorus L.), en helofyttplante med spektakulære gule blomster, vokser i overflod. ved bredden av Lys , den viktigste vannveien i Flandern etter Schelde . Herren over Armentières , en by hvor denne elven renner, gjorde det til motivet til våpenskjoldet hans. Da kongen av frankerne annekterte hans troskap, bestemte han seg igjen for å legge det til sitt eget våpenskjold. Dermed ble "fleur-de-lis" født, som ikke ville ha vært en lilje, men en iris.

Pierre-Barthélemy Gheusi gir fleur-de-lys en mer krigaktig enn botanisk opprinnelse: det ville være et gallisk spydspiss (eller Angon des Francs) med spiss og kroker (se formalogien med dette fleurdeliserte septeret på pelsen til arms de Trieste - emblazoned with “Halberd” - og som ville være lansen til Saint Sergius ifølge Ottfried Neubecker , Le Grand Livre de l'héraldique ).

Liljen blant karolingerne

Liljen dukker opp i den frankiske verden på slutten av Pepin den korte (715-768) og i begynnelsen av den store Karl (742-814), som var nøyaktig i nærmere og nærmere kontakt med Lombardene .

I det som gjenstår av kirken Saint-Denis , bygd av fader Fulrad på slutten av Pepin den korte regjeringstid og i begynnelsen av Karl den store, har vi oppdaget søyler hvis baser var dekorert med en frise. Av liljer og løvverk . Det ble sett en innflytelse fra Lombard Aulic-kunst.
Kristus fra Godescalc's evangelier , malt rundt 782 ved hoffet av Charlemagne , er omgitt av hvite liljer. Mange karolingiske manuskripter vil presentere hvite og gullliljer, noen ganger i form av løvverk og assosiert med stjerneverdenen. Charlemagne's Gospel Book ble produsert etter hans andre tur til Roma og til Lombardene
Liljer blir verdsatt av Charlemagne som plasserer dem i spissen for De Villis- kapittelet , bosetning av den kongelige villaen, store karolingiske gårder. I det gamle testamentet viser IV - boken Ezra som Gud valgte liljen som de første blomstene (4. Ezra 5, 24): Karolingere vokser liljen som figurerer øverst i blomstene skal vokse i de kongelige hagene.
På rytterstatuetten av Louvre som representerer Karl den store eller Karl II den skallede , bærer kongen en edelstenekrone prydet med fire små egrets, og hver sko er utsmykket med en slik fleuron som, tilsynelatende, er et kongelig tegn.
Rundt 850 synger Sedulius fra Liège "den kongelige liljen [som] regerer fra høyden av glitrende scepters " i De rosae liliique certamine , rundt 850.
Fra Charles II sprer de skallede , gyldne liljer seg, i en veldig vegetabilsk stil, men veldig forenklet på septer og kroner: de har tre kronblader i stedet for seks, som den hvite liljen i mosaikkhagen i Roma og Ravenna. Også tre.
Imperial og kongelig boble Charles , Louis I er Pius og Charles the Bald representerer herskeren iført en krone med en trifide skyve hvis form er på liljen.
De andre kongene i Europa vil etterligne karolingiske skikker: Kong Edgar i Stillehavet (959-975) blir således malt i England som en karolingisk suveren i frontstykket til sin charter av New-Minster, som forklarer hans krone med tre liljer. -tappet gull; andre engelske kroner beregnet på Kristus , Jomfruen og kongen er pyntet med liljer med tre kronblader; de første keiserne i Det hellige imperiet vil bruke septer som har en skaft som en plante.

Liljen blant kapetianerne

Liljen under de første direkte kapetinerne

Fra de første direkte kapetinerne er liljen tilstede i kongelig symbolikk: Hugues Capet har en krone med tre liljer på seglet; Robert II den fromme , på sin andre skyttelsegl, bærer en fleur-de-lis-krone og har en tredelt fleuron; Philippe jeg st er vist på seg en krone med tre lilje i sin høyre hånd et slags smykke lotus tre kronblad og en lang septer å lese; under Louis VI slås en denar hvis kors er begrenset med to liljer i form av tre kronblader som kommer ut av en trekant; Louis VII , ble kalt Florus ved fødselen ifølge Ordéric Vital i sin Historia Ecclesiastica, og forseglingen hans viser ham med tre liljer på kronen.

Utseende til fleur-de-lys under Louis VII

Det ser ut til at Louis VII spilte en avgjørende rolle i adopsjonen av fleur-de-lys som et spesifikt symbol på fransk royalty. Faktisk dukket heraldikk opp under hans regjeringstid, og fra og med Louis VII ble den kongelige og statlige dekorasjonen full av liljer.

Før Louis VII , etter de karolingiske herskerne , imiterte de første kapetiske konger den blå talar kjolen strødd med stjerner og konstellasjoner av ypperstepresten i Israel . Vi vet fra Helgaud i hans liv av kong Robert at Karl II den skallede hadde et ornament kalt orbis terrarum . Den kosmiske himmelen er blitt omgjort til den utvalgte himmel, en åndelig himmel, og den kongelige kappen er blitt blå strødd med gyldne liljer, en sammensetning sikret for ordo rundt 1200, sannsynlig gjenspeiling av kroningen av Philip II Augustus i 1179 Denne forandringen ville ha blitt gjort under innflytelse av ideene som Bernard av Clairvaux uttrykte i sine prekener om sangen , som de utvalgte i den åndelige verden assimileres med liljer; liljen er ikke i seg selv et mariansymbol, men et tegn på likhet med Kristus . Denne innflytelsen kunne ha gått gjennom mellommannen til kongens bror, prins Henri , som før han var erkebiskop av Reims , var en enkel munk i Clairvaux mellom 1145 og 1149; i dette perspektivet, burde ikke kosmos til kongens klær være lenger den stjernenes materielle verden, men de helliges åndelige verden; derfor kan et banner som er sådd med liljer, konkretisere visdomsordet som det hele (åndelige) universet kjemper med de rettferdige. Fra før Bernard de Clairvaux er den blomstrede himmelen, fremkalling av de utvalgte, allestedsnærværende i vestlig kunst, for eksempel i Chanson de Roland , eller i kirker som Lande de Fronsac. På kledningen til kroningen av Johannes II den gode , eksisterer de to materielle og åndelige kosmosene sammen. Faktisk har klærne til den franske kroningen en dekorasjon som er identisk med kongens armer, noe som ikke skjer i noe annet land.
Navnet fleur de lys vises under regjering av Louis VII , i Érec et Énide kort tid etter 1160, og vi kan merke at dette begrepet er fonetisk identisk, i alle fall veldig nær "Flor de Loys" (Fleur du Roi Louis), Louis VII har faktisk vedtatt myrens iris som blazon, men assonansen mellom "Flor de Loys" (iris) og "Flor de Lys" har opprettholdt en historisk tvetydighet.
Den liggende statuen av Louis VII i cistercienserklosteret Sainte-Marie de Barbeau. Graven er fra 1180-1206: Kongens dalmatiker er dekorert med bånd dekorert med et diamantnettverk fylt med fleur-de-lis, det samme er tunikaen; man kan tro at hans kone Adèle de Champagne ikke ville hatt fleur-de-lis installert på ektemannens grav hvis han ikke hadde antatt dem. Raketten til Joyeuse- sverdet , som er moderne, presenterer den samme fleur-de-lis-symbolikken.
Alle etterkommerne til Louis VII hadde liliaceous arms mens etterkommerne til denne kongens brødre (Maisons de Dreux og Courtenay) og hans fettere (Maisons de Vermandois og Bourgogne) ikke hadde fleur-de-lis.

Våpnene til Frankrike siden Louis VII

Representasjoner

Fleurs-de-lis er ofte representert i en stilisert form, gul på en blå bakgrunn: asurblå med gyldne liljer eller asurblå med tre gyldne liljer for den “moderne” versjonen.

Philippe II Augustus brukte et blått banner fleurdelisé med blått gull fra 1191 under det tredje korstoget, og en av hans fogder bruker det fleurdeliserte skjoldet i 1207.
Det botaniske og blomstrete aspektet av dette kongelige symbolet vises spesielt i de fine venene på fleur-de-lys av motforseglingene til kongene i Frankrike fra Filip II Augustus : gravherren til denne kongen satte to stiliserte stammer som vises også i blomsten som holdes av denne kongens høyre hånd på hans majestettssegl. En attestert bruk av liljeplantene finnes på et segl av sønnen til Philip II Augustus , prins Louis, den fremtidige Louis VIII , i 1211 . Frøplanten som ble erstattet i 1375 av tre liljer.
Frankrike i middelalderen vil bli symbolisert med flagg som bærer armene til Frankrike på portulans: skip har brukt dette emblemet siden 1270 på et manuskript. Dermed er azurblå armene sådd med gylden fleur-de-lys og asurblå med tre gyldne fleur-de-lys så nært knyttet til det franske monarkiet at språket i våpenskjoldet bruker uttrykkene i det gamle Frankrike (for sådd ) og det moderne Frankrike (for de tre fleur-de-lis ) for å lagre en beskrivelse som er godt kjent for alle. Vi finner særlig sjef for Frankrike (i henhold til de tider og byer, i det gamle Frankrike eller i moderne Frankrike ) ofte gitt i økning av kongene av Frankrike til byer “trofaste” til kronen, som Lyon , Angers , Tours , Poitiers , Fréjus , Le Havre , Laon, men også stripen Frankrike eller Chevronen i Frankrike .
I Frankrike hadde de "gode" byene, det vil si de som hadde rett til å bli representert av sine "borgmestere" (eller ordførere) ved kroningen av kongen av Frankrike, retten til å bære et våpenskjold på sjef for Frankrike, det vil si "Azure sådd med gyldne liljer" (gamle Frankrike) eller "Azure med tre gyldne liljer" (moderne Frankrike). Lederen av Frankrike er en økning gitt til armene i disse byene. Et nært begrep er uttrykket sjef for Anjou som betegner en høvding for azurblå fleur-de-lysé eller ødelagt med en etikett av gules som brukes spesielt i italiensk heraldikk. Inspirert av armene til Anjou- kongene i Napoli , markerer det lojaliteten eller den politiske alliansen til visse familier med dette dynastiet.
Det var Karl V som reduserte antall fleur-de-lis til tre (1376), til ære for Den hellige treenighet. Overgangen fra det gamle Frankrike til det moderne Frankrike har ført til at mange uregelmessige våpen har blitt undersøkt. Faktisk er den primitive fleurdelisé en frøplante , som ikke er underlagt regelen om motsetning i farger . Det kan derfor knyttes til rom eller møbler av hvilken som helst bakgrunn. I kontrast er det moderne Frankrike en emalje ( asurblå ) lastet med møbler, som i utgangspunktet bare kan motta masse gull eller sølv. Anklagene var ofte gules (stafettpinne av Bourbonnais , etikett av Artois, band av Marche, sjef for Lyonnais, grensen til Berry, saltire av Langres).

Symbolikk

Under Charles Vs regjeringstid angav utarbeideren av Charter of Limay at fleurs-de-lis var "tre for å uttrykke treenigheten , slik at på den måten som Faderen, Ordet og Ånden til de tre blomstene på mystisk vis konfigurere et unikt tegn; og på den måten som guddommelighetens sol lyser opp hele verden fra empyreans høyde, skinner de tre gyldne blomstene, plassert på et himmelsk eller azurblått felt, mer strålende over hele jorden og blender med en levende klarhet, og slik at betydningen av tegnet tilpasser seg riktig til treenighetens personer, våpenkraften, bokstavsvitenskapen og fyrstedømmet samsvarer veldig perfekt med gruppen av de tre liljer som kongeriket Frankrike strålte i dag og bevarer i dette treenighetens merker. Slik er fortreffeligheten og prestisjen til kongen som den udelelige treenigheten viser til så stor vilje at den har akseptert å innvie sitt eget bilde til ham, og derfor er ikke kongeriket underlagt noen prins på jorden og ser ut til å ha satte seg under sin egen og privilegerte beskyttelse. "
I en tekst som ble publisert et århundre senere, presiseres det at “fleurs-de-lis er tre i antall fordi dette tallet er komplett, fordi det inneholder begynnelsen, midten og slutten; akkurat som i Den aller helligste treenighet, blir kraften tilskrevet Faderen, visdom til Sønnen og barmhjertighet mot Den Hellige Ånd, en nødvendig egenskap fra prinsen. Også i fleur-de-lis betyr den i midten den kristne troen, den til høyre presteskapet, den til venstre hæren. "

Avskaffelse av fleur-de-lis som et symbol på Frankrike

Fleur-de-lis sluttet å være det offisielle symbolet på Frankrike under revolusjonen og imperiet , men kom tilbake under gjenopprettelsen og ble endelig forlatt fra julirevolusjonen (1830), da Louis-Philippe adopterte trefargen .

Fleur-de-lis utenfor armene til Frankrike

Fleur-de-lis finnes spesielt i byer hvis navn fremkaller ordene lilje eller blomster, vi snakker om å snakke våpen . Det finnes også i våpen eller flagg som indikerer en opprinnelse i det kongelige Frankrike, spesielt blant de fransk-amerikanere .

Opprinnelig er våpenskjoldet til Lille en myr-iris (sølv på felt av gules, som ligner på gull på azurblå av Brussel-hovedstaden ). Transformasjonen til en lilje (med veldig like former) skyldtes en inngripen fra Louis XIV ved erobringen av byen, ved å gjøre dem, frivillig eller ikke, til å snakke våpen (Lille, lilium). Dette er ikke en økning , og i tillegg til fleur-de-lis fra Lille er sølv (mens kongeliljen er gull) og blomstret (kanskje en påminnelse om den primitive iris), som Firenze ( lilje av Firenze i total symmetri om farger, liljer med knapper mellom finials vises bare i XI th århundre) (lily of Florence administrasjon av innlegg er ikke veldig overstrømmende, likevel de små baller på slutten av bladene skille den fra den kongelilje).
Byene Deûlémont og Armentières , veldig nær Lille, har blomstersymbolet i armene, de krysses av Lys .
De 21. januar 1948, er et nytt Quebec-flagg med fleur-de-lys vedtatt.
Byen Quebec er en av byene i Nord-Amerika de mest blomstrede liljer. Bare i den gamle bydelen pryder mer enn 650 fleur-de-lis bygningenes ytre: frontoner, dører, kommersielle skilt, blomsterbokser, gjerder osv. For å markere 400 - årsjubileet for grunnleggelsen av Quebec City i 2008, ble det opprettet en fresko som samlet de 400 flotteste.
Fleur-de-lis vises på flagget til byen St. Louis i delstaten Missouri i USA . Det er en arv fra den franske tilstedeværelsen i regionen på den østlige bredden av Mississippi . Byen Saint Louis skylder navnet sitt til Louis IX i Frankrike.
Det fransk-Ontarios flagg , offisielt utplassert for første gang den25. september 1975ved University of Sudbury, har en fleur-de-lis som minner om medlemskapet til Franco-Ontarians til det franske kanadiske folket .

Andre byer, familier, organisasjoner, byer, provinser eller stater bruker eller har brukt dette symbolet. Vi kan for eksempel sitere:

Familien Lalis i Frankrike;
De Bourbons i Spania (vi kan også oppmerksom på at spanias flagg har tre fleur-de-lis);
Fugger- familien i Tyskland ;
Darmstadt i Tyskland ;
Wiesbaden i Tyskland ;
Laško i Slovenia ;
den House of Lancaster til England ;
Lincoln i England ;
Lelystad i Nederland ;
Turku i Finland ;
Jõelähtme i Estland ;
Daugavpils i Latvia ;
Jurbarkas i Litauen ;
Skierniewice i Polen ;
De Serbia to fleurs-de-lis under eagle på sin våpenet ;
Provinsen Dauphiné
Den Quebec ;
Byen Montreal;
New Orleans og New Iberia i Louisiana ;
Baton Rouge i Louisiana ;
Detroit i Michigan ;
Louisville i Kentucky ;
Saint-Louis i Missouri ;
den amerikanske gitarprodusenten, Schecter , gjorde det til logoen sin;
Henkell Trocken-vin [1] ;
Den bosnisk lilje eller lilium bosniacum , fra armene til kong Stefan Tvrtko jeg st bosnisk ble flagget til Bosnia-Hercegovina mellom 1992 og 1998.
Fleur-de-lis, som tradisjonelt angav retning nord på kart, ble av den grunn valgt som det internasjonale symbolet på speiding .
Noen idrettslag har en fleur-de-lis i sin offisielle logo. For eksempel Serie A fotballag Fiorentina , Ligue 1 fotballag Paris Saint-Germain , tysk fotballag SV Darmstadt 98 , MLS fotballag, Montreal Impact , og NFL amerikansk fotballag, New Orleans Saints .

Liljen ut av den frankiske verdenen

Liljen var veldig til stede i den kristne romerske verdenen og den bysantinske romerske verdenen . Den finnes på mosaikker i kirker i Ravenna og Roma . Romerske og bysantinske monumenter, så vel som diademer, septer og troner fra keiserne, er dekorert med trifide egrets. Plinius den eldre i sin naturhistorie synger om liljen: "ingen plante er mer fruktbar"; siden Dioscorides er mange forfatterne og kirkens fedre som erklærer det som "kongelig plante" og "blomsterdronning".
Liljen var til stede blant vestgotene : den er synlig på San Salvador-søylene i Toledo dekorert med to scener fra livet til Jesus Kristus med frise og to liljer på pilastre ved Museum of Badajoz .
Bakgrunnen for Trifid Hegre er mer utbredt blant de langobardene i VIII th tallet, som han dekorerer mange monumenter, fortsatt synlig i museene i Pavia , Berlin , London , Venezia .

Heraldiske møbler

Komponenter

Fleur-de-lis består av:

Tre kronblader, ett sentralt, rett, ledsaget på hver side av et kortere kronblad buet utover.
- Kronbladene er oftest direkte festet til basen, men ikke nødvendigvis. Denne egenskapen er ikke signifikant og er ikke emblazoned.
- Kronbladene er noen ganger ribbet i en linje, sjeldnere i en annen farge - som i sistnevnte tilfelle må være prydet.
En vannrett stang (eller "kryss", noen ganger "hylse"), for å dekorere hvis den har en annen farge.
En fot, dannet av forlengelsen av kronbladene eller av et enkelt tre-fliket stykke. Denne foten kan være fraværende, fleur-de-lis sies å være "kuttet" eller "ved foten matet" (eller bare "matet").

Fleur-de-lis kan berikes med noen få tilbehør og produsere variasjoner uten å endre dens grunnleggende natur (se noen eksempler i galleriet nedenfor).

Fleur-de-lis, møbel

Fleur-de-lis griper veldig lite inn i andre møbler. Motsatt et kors og en fleurdelysés eller fleurdelisés trêcheur (men vi sier også florencés ). Den doble fleurdelysé og contre-fleurdelysé trêcheur av kongene i Skottland har gått over i det heraldiske språket i dette landet under navnet "royal trêcheur" ( kongelig tressure ). Det brukes ofte som en forstørrelse .

Merk at for korset som for sverdet til Trieste , mister fleur-de-lis sin nedre del. Det sies å være "matet" eller "til matet" (vi ser ikke dens røtter, hvis vi så dem, ville det ikke lenger bli "matet"). Uttrykket "med den kutte foten" angående enhver plante som er representert uten rot, brukes noen ganger for fleur-de-lys i stedet for det spesifikke uttrykket.

Ulike fremstillinger

I følge tidene og motene har fleur-de-lis (som praktisk talt alle andre heraldiske møbler) blitt representert - og noen ganger vansiret - i et veldig bredt utvalg av stiler, fra de enkleste silhuettene til detaljerte fremstillinger, inkludert av overbelastede figurer, knapt kompatibel med heraldikkens natur, som bare manipulerer symboler. Selv noen byer har adoptert sin egen fleur-de-lys-stil (se galleri).

Galleri

Flagg med liljeblomster

Flagg av Spania
Quebec-flagget
Flagg av Quebec (1868-1948).
Flagg av Kongeriket Frankrike under renessansen
Paviljong for handelsmarinen fra XVII - tallet til 1790.
Bosnia-Hercegovinas flagg (1992-1998).
Bartholomews flagg
Personlig flagg til kongen av Frankrike.
Eksempel på et royalistisk flagg brukt under revolusjonen.
Flagg av Saint-Louis
Flagg av Detroit
Flagg av New Orleans .
Flagg av Montreal
Flagg av fransk-amerikanere
Franco-Ontarian Flagg
Compagnie Franche de la Marine.

Flagg av de franske provinsene med fleur-de-lis (symbol på tilknytning til kongeriket Frankrike)

Flagg av bær.
Flagg av Orleans.
Flagg av Lyonnais.
Flagg av Dauphiné.
Flagg av Saintonge.
Burgundys flagg.
Picardies flagg.
Flagg av Anjou
Provence-flagget.
Flagg av Bourbonnais
Mars flagg
Flagg av Maine.
Flagg av Touraine.
Flagg av Artois.
Flagg av New France.

Våpen med liljeblomster

Sådd med fleur-de-lis eller Semé de France.
Våpen av hertugene i Anjou.
Våpen fra Wiesbaden (Tyskland).
Våpen fra Skierniewice (Polen).
Våpen i Lincoln (England).
Våpen i Lille og Firenze.
Våpen i Armentières.
Fleurdelized kors og Trécheur.
Weapons of the Kings of Scots med dobbeltbedrager.
skjoldet til Canadas våpenskjold siden 1957
Våpen fra kongehuset til Bourbons of Spain

Ulike typer liljeblomst

Standard
Standard, trefoil
Standard fot med en lapp
Standard delt
Blomstrer eller blomstrer
Si "fra Firenze"
Sa "de frost" (silhuett)
Quebec-stil (ribbet, bladene skrelt av)
Regjeringen i Quebec.
Silhuett, bladene skrelt av.
skygge
Ribbet og lettelse

Datakoding

Datakoding av fleur-de-lys-tegn

etternavn	glyph	desimal HTML- kode	heksadesimal HTML- kode	Unicode
fleur-de-lis	Oo ⚜ Oo	& # 9884;	& # x269c;	U + 269C

Merknader og referanser

Merknader

Senere vil ridderne bære våpnene samme sted.
Philip I hadde først en sønn som het Florus.
På kongelige mynter vil representasjonen av en fleur-de-lys som kommer fra en trekant vare til Johannes II den gode ; vi finner også denne typen representasjon på freskoen til det tidligere kommanderiet til Cressac- tempelet ( Dognon , Charente) malt rundt 1170-1180; den gylne fleur-de-lis kan sammenlignes med et gyldent septer, og i dette tilfellet kan trekanten være ifølge Hervé Pinoteau basen for innsetting av sjakten.
Et avsnitt fra Visdomsboken 18-24 lærer at yppersteprestens talar-kappe representerte hele universet, på latin totus orbis terrarum .
De forskjellige frankofonsamfunnene i Canada bruker fleur-de-lys som et vitnesbyrd om at de tilhører frankofonien ved å plassere den på flagget sitt.
Speiderorganisasjoner og arrangementer bruker generelt fleur-de-lis i logoen sin, se for eksempel 1947 World Scout Jamboree Symbol .

Referanser

Pernette Rickli-Gros og Béatrice Obergfell, Genève og dens mysterier - Uvanlige spaserturer i historien , 2007.
Vi kan lese (stavning respektert :), i Traite singulier du blason av Gilles-André de la Roque utgitt i Paris av Sébastien Mabre-Cramoisy, Imprimeur du Roy, rue Saint-Jacques , aŭ Cigognes. Mr. DC. LXXIII, med privilegium fra hans majestet: Side 41: Barthelemi Chassané ( Barthélemy de Chasseneuz ) , etter å ha snakket om Justice of Rod, & of the Scepter eller Baston of command, som er utsmykket på toppen av en Fleur de Lis, sa at kongen av Frankrike ikke kan innrømme bæringen av våpnene sine, fordi de ikke tilhører ham, ikke ved skikk, men ved guddommelig åpenbaring, gjort til Clovis, for å ta Fleurs de Lis sendt fra himmelen i stedet for de tre Crapaux ...
Side 42: Robert Gaguin sier uttrykkelig at livet til Clovis, den første kristne kongen i Frankrike, som han lærte av berømmelse, at de tre Crapals som kongene i Frankrike hadde på seg for sine våpen, ble endret til Fleurs de Lis d'or innen azurblå, sendt fra himmelen under dåpet av Clovis ...
Men noen forfattere snakker om 3 halvmåner, andre om 3 bier ....
"Ford of the doe" som fremdeles eksisterer under navnet "Pas de la biche" på Châtellerault .
Jean-Baptiste de Vilmorin, Marcel Clébant, Mannenes hage: vandring gjennom kulturenes opprinnelse og historie , Éditions Belfond ,1991, s. 263.
La oss også merke seg at navnet på denne blomsten er " gele lis " på moderne nederlandsk, men det nederlandske språket og flamsk kommer fra den nedre Francique som de saliske frankene snakket. (nl) Se artikkelen " Gele lis " på Wikipedia på nederlandsk.
La Venise Verte, av Jacques Sigot og J-Pierre Rault, CMD 1997-utgavene.
Miljenko Jurkovic, "Noen refleksjoner over den karolingiske basilikaen Saint-Denis: et verk av paleo-kristen ånd", Abbé Suger, det gotiske manifestet til Saint-Denis og viktorintanken ("europeiske middelaldermøter" 1), forhandlinger om Singer-Polignac Foundation colloquium i 2000, Turnhout, 2001, s. 37-57 .
Pinoteau 2004 , s. 91.
Marie-Pierre Laffitte, Charlotte Denoël, Patricia Roger, Art of Illumination , mars-april-mai 2007, Dijon.
Pinoteau 2004 , s. 105.
Encyclopædia Universalis , s. 1132.
Pinoteau 2004 , s. 109.
Pinoteau 2004 , s. 435.
Pinoteau 2004 , s. 194.
Pinoteau 2004 , s. 436-438>.
Hervé Pinoteau , Thesaurus Index of the Encyclopædia Universalis , Paris, 1975, t. 2, s. 1132 .
Hervé Pinoteau , Héraldique Capétienne , Introduksjon, 1979, s. II.
Hervé Pinoteau , Kommunikasjon til Société nationale des Antiquaires de France 14. mai 1980.
Hervé Pinoteau , Nye dynastiske studier: heraldikk, vexillologi, phaleristics (med samarbeid fra Jean de Vaulchier), Den gyldne leoparden, 2014, s. 21 .
Hervé Pinoteau , Nye dynastiske studier: heraldikk, vexillologi, phaleristics (med samarbeid fra Jean de Vaulchier), Den gyldne leoparden, 2014, s. 19 .
Visdomsboken , 5, 18-21.
Pinoteau 2004 , s. 333.
Pinoteau 2004 , s. 334.
Pinoteau 2004 , s. 330.
Frédéric de Cannart d'Hamale, historiske og litterære monografi av liljer , J. Ryckmans-Van Deuren,1870, s. 31.
Pinoteau 2004 , s. 329-330.
Pinoteau 2004 , s. 329.
Pinoteau 2004 , s. 440.
Hélène Duccini, Vis , gjør tro. Offentlig opinion under Louis XIII , Éditions Champ Vallon,2003, s. 207.
Jean-Bernard CAHOURS D'ASPRY, blomster av liljer og armer i Frankrike: Legender, historie og symbolisme , Atlantica,25. mai 2006, 138 s. ( ISBN 978-2-84394-861-9 )
21 januar 1948 - Adopsjon av den lovgivende forsamlingen av fleurdelisé som det offisielle flagget til Quebec , Bilan du siècle, Université de Sherbrooke, konsul online 15 november 2007 .
http://4.bp.blogspot.com/_EUKg0OywzZY/SpbvCvmB_JI/AAAAAAAAAEg/7_sGBZmHQqs/s1600/400+FDL.jpg .
Pinoteau 2004 , s. 131.
Jacques Fontaine, Isidore i Sevilla. Opprinnelse og originaliteten til min spanske kultur på tidspunktet for vestgotene , Turnhout, 2000, fig. 56 og 82b.
Maurice Broëns, “Ikonografen for solkulter i middelalderens kristenhet”, Chtonia , Barcelona, 1963, nr . 7-8.

Bibliografi

Encyclopædia Universalis , vol. 19,1975( ISBN 2-85229-281-5 )
Robert Bossuat, " Latin dikt om opprinnelsen til lilje blomster ," Library of School of charter , n o 101,1940, s. 80-101 ( les online )
Michel Bur , Suger, abbed i Saint-Denis, Regent of France , Paris, 1991, s. 277-278 .
Jean-Bernard Cahours d'Aspry, Flowers of lilies and arms of France: Legends, History and Symbolism , Atlantica, 2006 ( ISBN 2843948614 ) .
Martine Dallas, The Seals of Kings and Regency , Paris, 1991, s. 36-48 .
Auguste Demmin, Historisk, arkeologisk, biografisk, kronologisk og monogrammatisk leksikon for kunst , bind 1, s. 111-114, 147, 187 , Furne, Jouvet et Cie éditeurs, Paris, 1873 ( les online (visninger 116-119, 152, 192) )
Louvan Géliot, Armorial index, eller Sammendrag forklaring av ordene som brukes på våpenskjoldet - Lys , s. 249-254 , chez Pierre Billaine, Paris, 1635 ( les online )
PB Gheusi Le Blason. Ny teori om heraldikkunsten og vitenskapen om våpenskjold , 1932.
Anne Lombard-Jourdan , Fleur de lis og banner: himmelske tegn på kongeriket Frankrike , Paris, Presses du CNRS ,1991, 319 s. ( ISBN 2-87682-058-7 , online presentasjon )
Michel Pastoureau , En symbolsk historie fra den vestlige middelalderen , Paris, Éditions du Seuil, koll. "Biblioteket i XX th century"2004, 436 s. ( ISBN 2-02-013611-2 ) , “En blomst for kongen. Milepæler for en middelalderhistorie fra fleur-de-lis ”, s. 99-110.
Hervé Pinoteau , Frankrikes fulle armer, fra Clovis til hertugen av Anjou , Paris, Éditions du Léopard d'or,1995, 146 s. ( ISBN 2-86377-131-0 ).
Hervé Pinoteau (i samarbeid med John Vaulchier) Den franske kongelige symbolikken, V th - XVIII th century , La Roche-Rigault, ISP editions,2004, 896 s. ( ISBN 2-908571-36-6 ).
“Opprinnelse til Fleur de Lis”, Revue nobiliaire, heraldique et biographique , 1862, s. 41-46; 205-218 , les online .