Guénolé fra Landévennec

Guénolé fra Landévennec
Glassmaleri av Saint Guignolé abbé, Saint-Guénolé kirke i Batz-sur-Mer , 1886.
Saint Guénolé
Fødsel	500 -  tallet Ploufragan eller Plouguin ( Armorica )
Død	Rundt 532   Landévennec ( kongeriket Cornouaille )
Religiøs orden	St. Benedict-ordenen
Parti	3. mars
skytshelgen	okulister

Saint Guénolé er en legendarisk religiøs skikkelse som levde på slutten av V th  tallet og begynnelsen av VI th  århundre i Storbritannia , og ville være død til 532 . Han er kjent for å ha grunnlagt klosteret Landévennec .

På bretonsk er navnet stavet Gwennole eller Gwenole .

På latin vises navnet hans i Landévennecs kartbok i formen Uuingualoeus og deretter Guingualoeus .

Fra Guingualoeus stammer følgende navn på fransk: Guénolé, Grimolay, Guignolet, Guingalois, Guingaloué, Guingalan, Guinglin, etc.

Saint Guénolé er også kjent i tekster på latin under navnet Winwaloeus , som Winnoc eller Walloy (i sistnevnte tilfelle i Montreuil i Pas-de-Calais ) kommer fra .

Hagiografi

Vi har noen ganger, feilaktig, forvekslet Saint Guénolé med Saint Gwenaël, som i realiteten var hans etterfølger som abbed for Landévennec .

Hans hagiografi kommer fra The Golden Legend of Saint Guénolé eller Short Life skrevet av munken Clément i Landévennec rundt år 860.

Hans far, Saint Fragan , og hans mor, Saint Gwenn , ville ha landet i bukten Saint-Brieuc , sannsynligvis fra Wales , for å bosette seg i Ploufragan ( Côtes-d'Armor ). Guénolé er den tredje sønnen av en familie hvis andre barn er Clervie , Jacut og Guéthénoc . Han ville blitt født, enten i Ploufragan, eller i Plouguin hvor det antatte stedet for fødselen hans fremdeles vises (en føydal haug). Fortsatt som barn ble han betrodd Saint Budoc rundt 470 for å bli opplært i sistnevntes eremitasje, som ligger på øya Lavret , i øya Bréhat .

Rundt 485 uttrykte han ønsket om å dra til Irland for å ære æren for restene av Saint Patrick som nettopp hadde dødd; apostelen dukker opp for ham i en drøm for å fortelle ham at det er å foretrekke å bo i Armorica for å grunnlegge et kloster der.

Med elleve andre disipler av Saint Budoc bosatte han seg på en annen øy som heter Tibidy , som vi har prøvd å tolke som øya for bedehuset , ved Hôpital-Camfrout , i elven Faou . "Da han krysset vestområdene Domnonée og dermed nådde grensene til Cornouaillais, oppdaget han endelig et innkvartering hos sine nevnte følgesvenner på øya kalt Thopépigie [Tibidy]" skriver Gurdisten, abbed for Landévennec, i sitt "liv" i Saint Guénolé. ”.

Etter tre år, i 490 , åpnet Guénolé, den nye Moses , mirakuløst en gang i sjøen for å gå og finne et nytt kloster på den motsatte bredden av elvemunningen, i Landévennec . Han gjorde det til det religiøse sentrum av Vest-Bretagne; han døde der rundt 532 . Dagen før hans død ville han ha valgt sin etterfølger, feiret en messe og fått absolutt .

La Vita Sancti Winwaloei

• De historiske kildene er livene skrevet av abbed Gurdisten ( Uurdisten ) og munken Clément . Den eldste er en biografisk salme komponert av munken Clement i 24 vers i den andre tredjedelen av IX -  tallet , og dermed mer enn fire århundrer etter hennes død. I sin tur, Far Gurdisten komponert i siste kvartal i samme århundre en stor Vita Sancti Winwaloei Cornugallensis i tre bøker, og som ble kopiert, sammen med andre dokumenter på grunnleggelsen abbed av cartulary av Landévennec , samlet i midten av XI th  -tallet overlevde.
• En annen tekst, kortere og kvalifisert til å korte liv , vet man etter et manuskript av XIII th  århundre British Museum, har lenge vært betraktet som kilden til Gurdisten som ville ha vært fornøyd med å forsterke, men mange forskere er nå teksten for en enkel forkortet Gurdisten gjennomført mellom X th og XII th  århundre i Nord-Frankrike eller Storbritannia .
• Tekstene følger reglene for middelalderens hagiografi og dveler ved de mange mirakler som tilskrives Guénolé (han gjenoppliver, helbreder, konverterer, konsoller, lager en vårfjær osv.). Gurdisten hengir seg også til mange avvik for oppbyggelsen av munkene og leserne. Til slutt vises en engel for helgenen for å fortelle ham at "innbyggerne i himmelen krever hans nærvær" og Guénolé dør, som den hellige Benedikt av Nursia (og etter hans eksempel) midt i hans bedende munker. Nettopp Gurdisten finner en måte å sette inn vitnemålet som keiseren Ludvig den fromme hadde gitt i 818 til en av de fjerntliggende etterfølgerne til grunnleggeren, abbed Matmonoc , for å beordre ham til å forlate de keltiske monastiske bruksområdene i fortjeneste fra regelen om Saint Benedict.

Teksting

• Guénolé utførte et mirakel på personen til lillesøsteren da hun var veldig ung. En dag griper en gås Clervies øyne og spiser dem begge. Jenta kommer gråtende av hjem. Guénolé ankommer familiehjemmet og finner foreldrene og søsteren i nød, han bestemmer seg for å gå og hente Clervies øyne. Han går til stedet der gjessene holdes, oppdager en gander i sentrum av gruppen. Han tømmer den opp og tar øynene til søsteren tilbake til henne. Han signerer det med korset, og det dekker synet. Slik ble Guénolé Saint Guénolé og skytshelgen for okulister.
• Da Fragan tok sine tre sønner med båt til øya Lavret for å overlate dem til Saint Budoc, ble de reisende tatt av en brutal storm. Guénolé roet henne med et tegn på korset. Siden den gang har helgenen blitt påkalt for sjømannenes ro og gjort Saint Guénolé til skytshelgen for fiskernes koner.

Steder for tilbedelse

Den Landévennec Abbey (kloster han bygget) er fortsatt det viktigste stedet for tilbedelse for Saint Guénolé.

Han er hedret som skytshelgen i menighetene der uthusene (ofte prioriene ) til Landévennec klosteret befant seg : Concarneau , Île-de-Sein , Landrévarzec , Batz-sur-Mer , Trévou-Tréguignec , Locunolé , Locquénolé , Saint-Guenolé i Penmarc'h ), de tre siste navnene er til stede mange steder i Bretagne.

Kapeller er viet til Saint Guénolé i Plourac'h , Collorec og Tonquédec . I Brest forblir et Saint-Guénolé-kapell i ruiner ved bredden av Penfeld ; det var stedet for en fruktbarhetskult.

I X th  århundre , munkene i Landévennec flyktet Norman invasjoner med de hellige relikvier av Guénolé. De ønsker å reise til England og stopper ved Montreuil , hvor grev Helgaud de Montreuil overbeviser dem om å bli; de grunnla da, i 926 , i denne byen, et kloster som blir klosteret Saint-Walloy ("Guénolé" av Montreuillois) og relikviene til Saint Guénolé (Saint Walloy) vil forbli i Montreuil til 1793, datoen da de blir brent under en revolusjonerende autodafé.

Utgangen av munkene fra Landévennec klosteret under invasjonen av Norman forklarer dermed hvorfor han ble hedret andre steder enn i det vestlige Bretagne. Foruten Montreuil ( Pas-de-Calais ), blir han også hedret i Prigny (den sørligste av historiske Bretagne, Les Moutiers-en-Retz ) og Pierric , hvor kapellet inneholder en statue av helgenen, men også i Château-du - Loir ( Sarthe ), Auville-sur-le-Vey ( Manche ).

I England finnes han i Exeter , Winchester og tre sokner i britisk Cornwall bærer navnet hans: Landewednak, To Wednack, Gunwalloe. Under navnet "Saint Winwaloe" blir han hedret i Church Cove of Gunwalloe , en landsby på Lizard Cape- halvøya .

Andakt og ikonografi

Saint Guénolé representerte en av de falliske hellige som er kjent for å komme kvinner til hjelp desperat av sterilitet, opplevd i middelalderen og til og med etterpå, som en katastrofe: for arbeidet i markene trengte bøndene våpen. Deretter resiterte kvinnene med magene ikke rundt rosenkransen og tente et lys foran statuen hennes. De gikk til og med så langt at de hengivne magen deres der, og på festdagen hennes pilegrimsvandret til de mirakuløse kildene til Saint-Guénolé-kapellene. Dets priapiske rykte stammer absolutt fra forvirringen av navnet sitt og den latinske gignere som betyr å føde . I tillegg ble Saint Guénolé tilskrevet ved mirakuløs hengivenhet dyder til en mirakelarbeider  : han ga barn styrke og hjalp dem til å gå; det herdet vorter, hodepine og nevralgi; han ble også påkalt hvis regnvær truet avlingene.

Saint Guénolé er generelt representert enten som en enkel munk, eller som en abbed, avkortet eller ikke, som bærer boken om klosteret. I Collorec er for eksempel et kapell viet til ham, som inneholder to statuer som representerer ham, den ene som en abbed med hans takle, hans monastiske krone, skurken og en åpen bok, den andre som en enkel munk uten sin krokus og med en lukket bok. En statue representerer Saint Guénolé i selskap med Saint Barbe i Saint Gwénolé-kapellet i Plourac'h , og det store glassmalerivinduet er viet helgenen og Landévennec. Attributtet til Saint Guénolé er vanligvis en gås (som på statuen av klosteret Landévennec og fontenen Saint-Frégant).

Galleri

• Statuer av Saint Guénolé

• Kersanton- statue bestilt av abbed Jehan du Vieux-Chastel, Landévennec Abbey ( Finistère ), 1522 .

• I Saint-Corentin katedralen i Quimper (Finistère).

• I Saint-Joseph kirken, Pont-Aven (Finistère).

• I Saint-Guénolé kirken i Batz-sur-Mer ( Loire-Atlantique ).

• I Saint-Guénolé kirken i Batz-sur-Mer.

• I kapellet i Prigny ( les Moutiers-en-Retz , Loire-Atlantique ), føttene.

• Detalj av føttene fast med nåler av unge jenter som søker en soul mate (2012).

• I Saint-Guénolé klosteret i Landévennec ( Finistère )

Liturgisk fest

Guénolé feires 3. mars , dagen for hans død, og 28. april , dagen for overføring av hans relikvier.

I litteraturen

• Gwenole dukker opp i legenden om byen Ys (eller Is), og litteraturen produsert rundt denne legenden;
• Det er den sentrale karakteren til Mister sant Gwenole  ;
• Han dukker opp i romanen " Ar gêr villiget ", av Yeun ar Gow  ;
• Guénolé er en gjenganger i tegneserien Les Druides (hvor han heter Gwénolé).

Merknader og referanser

1. Joseph-Claude Poulin, "  Filen til Saint Guénolé de Landévennec (provinsen Bretagne)  ", Francia , vol.  23, n o  1,1996, s.  167-205.
2. For å bli sammenlignet med det keltiske fornavnet Uuinuual dannet av begrepene uuin og uual , som betyr henholdsvis ren og tapper .
3. Marc Simon osb: Landévennec Abbey, Éditions Ouest France, 1985, ( ISBN 978-2-85882-875-3 ) (merknad BnF n o FRBNF34835642 ) , side 282    
4. Auguste Longnon, Stedsnavn i Frankrike, deres opprinnelse, deres betydning, deres transformasjoner , Paris, E. Champion,1923( les online )
5. F. Morvannou, Annals of Bretagne og landene i Vesten , vol.  81,1974( les online ) , kap.  81-1, s.  25-42
6. Martin Heinzelmann , hagiografien fra den tidlige middelalderen i Nord-Gallia: manuskripter, tekster og produksjonssentre , Jan Thorbecke Verlag,2001, s.  196.
7. Jacques Chabannes, All the Saints of the Calendar , Perrin Academic Bookstore,1970
8. Marc Simon , Louis Cochou, og Armelle Le Huërou, "Oversettelse av Long Life of Saint Guénolé av Abbot Gurdisten", i Cartulaire de Saint-Guénolé de Landévennec , Rennes, Presser Universitaires de Rennes / Société d'Histoire et d'arkeologi av Bretagne, 2015, s.  111-150 .
9. Marc Simon, The Golden Legend of Saint Guénolé eller Short Life. Skrevet av munken Clément i Landévennec rundt år 860 , Landévennec / Châteaulin, Pax / ed. Jos Le Doaré, 1985, 32 s. (omtrykt i M. Simon, Saint Guénolé et l'Abbaye de Landévennec , red. Gisserot, 1997, s.  5-29 .
10. "  Historier og legender fra Plouguinese - Saint Guénolé - History of Clervie  " , på jean-jacques.lelez.pogesperso-orenge.fr
11. Tad Marc Simon, Saint Guénolé and the Abbey of Landevennec , Éditions JP. Gisserot,1997
12. "  Kapellene  " , på Paroisse Plouaret Trégor (åpnet 18. oktober 2020 ) .
13. Jacques Baudoin, Stor bok av hellige: tilbedelse og ikonografi i Vesten , Nonette, Éditions Création,2006, 519  s. ( ISBN  978-2-84819-041-9 , les online )
14. R. Rodiere, de helliges legemer av Montreuil ,1901
15. "  Saint Guénolé de Landevennec (Saint Winwaloe)  " , på stmaterne.blogspot.fr
16. Loïg Pujol, Tales og legender av Finistère , De Borée,2008, s.  69.
17. "  Etymologi og historie om Collorec  " , på infobretagne.com
18. Jacques Baudoin 2006

Bibliografi

• (en) Peter Bartrum , en walisisk klassisk ordbok: mennesker i historie og sagn opp til ca 1000 e.Kr. , Aberystwyth, National Library of Wales,1993( ISBN  9780907158738 ) , s.  735-736 WINWALOE, ST. (480)
• Simon, M. , The Golden Legend of Saint Guénolé eller Short Life. Skrevet av munken Clément i Landévennec rundt år 860 , Landévennec / Châteaulin, Pax / ed. Jos Le Doaré, 1985, 32 s.
• Marc Simon, Louis Cochou og Armelle Le Huërou, "Oversettelse av Saint Guénolés lange liv av abbed Gurdisten", i Cartulaire de Saint-Guénolé de Landévennec , Rennes, Presses Universitaires de Rennes / Société d'Histoire et d 'Archaeology of Bretagne, 2015, s.  111-150 ( ISBN  978-2-7535-2725-6 )
• Marc Simon Landévennec kloster fra Saint Guénolé til i dag Ouest-France , Rennes , 1985.
• Philippe Le Guillou, Guénolé eller stillheten i Aulne , Editions Dialogues,2013 ;
• Michel Le Bourhis, The Treasure of the Church of Locquénolé , Morlaix, Edition du Dossen,1988, 32  s. ( ISBN  2-906256-09-9 ).

Eksterne linker

• Stift Quimper og Léon: Saint Gwenolé
• Korrigans Legends
• Saint Guénolé, legenden om Ile de Sein