Type | Militærorganisasjon ( in ) , Manchu , sosial struktur |
---|---|
Konstruksjon | 1601 |
Riving | 1911 |
Adresse | Kina |
---|
" Åtte bannere " (på manchurisk :ᠵᠠᡴᡡᠨ
ᡤᡡᠰᠠ, translit. : jakūn gūsa ; på kinesisk :八 nite ; pinyin : ) var administrative divisjoner der alle Manchu-familier var lokalisert.
Opprettet av Nurhachi etter at han hadde forent Manchu-stammene, strukturerte de fra begynnelsen ikke bare den militære organisasjonen Manchu, men også hele Manchu-samfunnet: faktisk, hele Manchu, mann eller kvinne, tilhørte en Banner og dette medlemskap var arvelig.
Denne rollen ble ytterligere forsterket etter erobringen av Kina, der Banner-systemet ble brukt av Qing- dynastiet for å bevare Manchu-identiteten (spesielt av systemet med "forvaltede ekteskap"), samtidig som det ble gitt sivile institusjoner. Og militær å kontrollere Kina.
Det elementære stykket som bannerne ble laget av var niru (zh) ( Manchu :ᠨ᠋ᡳᡵᡠ, tranlit. : niru ; Kinesisk :佐領 ; pinyin : , oversatt i selskap ). Noen av disse selskapene reflekterte familie- eller stammebåndene som opprinnelig eksisterte mellom medlemmene, mens andre bevisst brøt seg fra disse båndene for å skape en mer sentralisert militærstyrke. Hvert selskap skulle i prinsippet skaffe 300 mann til å tjene i den store banneren som den tilhørte.
Bannerne ble laget av Nurhachi tidlig på XVII - tallet (i 1615, ifølge historikeren Peter C. Perdue). Selv om de opprinnelig ble oppfattet som militære, kom "åtte bannere" til å påta seg andre administrative oppgaver, som fordeling av land, forvaltning av eiendom, rettferdighet, betaling av lønn osv.
Det var opprettet et hierarki mellom "Åtte bannere", med de tre "øvre bannere" (de to gule bannere og United White Banner) som tok imot sine ordrer direkte fra keiseren, og de fem "nedre bannere.», Kommandert av keiserlige fyrster. Senere vil alle bannere bli plassert under keiserens kontroll.
Denne kulturelle identiteten inkluderer en rekke aspekter, ansett for å være karakteristiske for den sanne naturen til Manchu-folket , av "Manchu Way" ( Manjusai fe doro ):
Denne organisasjonen strukturerte dypt organisasjonen til Manchu State: selv i dag vet de fleste Manchus (eller til og med etterkommere av Han-kinesere som er innlemmet i Banners) hvilken Banner de tilhører.
Dessuten reflekterte bannerenes arvelige natur, det faktum at de inkluderte alle manchusene, ved å knytte seg til medlemskap i bannerne et visst antall plikter eller privilegier, i det faktum at bannerne var i en slags kaste , hjelper til med å opprettholde en sterk følelse av tilhørighet, selv absolutt for de som ikke var fra Manchu-opprinnelse. Dette gjorde at manchu-seierne kunne fortsette å herske i Kina uten at den manchuriske karakteren til Qing-dynastiet ble utvidelig utvannet i massen. Fra starten av ble imidlertid mongolene tatt opp til medlemskap i bannerne, nesten på lik linje med manchusene selv; senere, på grunn av mangel på manchu eller mongolsk arbeidskraft, ble det også dannet kinesiske bannere.
Blant pliktene eller privilegiene som tilhører bannerne, kan vi sitere:
Til slutt, selv om Manchus, på grunn av deres få antall, til slutt kjempet for å beholde flertallet i bannernes totale styrke, beholdt de fremdeles overtaket over de viktigste posisjonene og overvåket dermed hele Banner-hæren.
Kompleksitet i den resulterende sosiale organisasjonenSystemet "Åtte bannere", som tar sikte på å bevare Manchu-identiteten, mens de integrerte en veldig stor mongolsk befolkning, og til og med Han-kinesere, kunne ikke unnlate å føre til stor sosial kompleksitet:
Vi kan sammenligne viktigheten Banner-systemet hadde for Manchus med kostnadene som denne organisasjonen representerte: faktisk var mellom 50% og 70% av Qing-statens totale budsjett rettet mot å opprettholde sine to væpnede styrker, Banners., og det grønne flagget. Og det var riktig funksjon av Banner-systemet som var viktigst for dem.
Militære bannere ble organisert hierarkisk:
Og en av "Åtte bannere", som for eksempel Solid Yellow Banner, besto av mange "base" -bannere (dvs. bannere bestående av 5 jalan ).
Fra slutten av 1620-årene innlemmet Nurhachis etterfølgere allierte og beseiret mongoler i "Eight Banner" -systemet.
I 1631 ble det for eksempel opprettet et eget kinesisk artillerikorps.
De "åtte bannerne" besto av tre viktige etniske grupper: Manchus, Mongols og Han Chinese. Du kunne imidlertid finne noen koreanere, og til og med noen få russere, i bannerne.
I hver av de åtte bannerne som ble presentert nedenfor, var det derfor bannere merket som "Manchu", "Mongolian" eller til og med "Han Chinese".
Den aller første kineseren som var en del av bannerne ble ganske enkelt "strødd" mellom de forskjellige bannerne som erstatning, når behovet oppsto. Men så førte viktigheten av antall kinesiske soldater innlemmet i bannerne - kinesiske soldater som spilte en viktig rolle de første årene av erobringen for å etablere makten til Manchus - Qing-riket til å gruppere dem i spesifikke bannere. Etter hvert dannet han Han-kinesiske bannere i hver av de 8 fargene.
Antallet Han kinesisk "offisielle" i det totale antall bannere derfor holdt vokser: de XVIII th århundre , ca 1151 selskaper hadde et totalt Bannere, 681 var Manchu Bannere, 204 var av mongolske bannere og 266 av Han-kinesiske bannere.
Imidlertid ble denne offisielle fordelingen av bannere etter etnisitet lagt til et annet problem: i "Manchu" -bannerne var det i virkeligheten et visst antall Han-kinesere som ønsket å gi seg ut som Manchus, for eksempel å gå så langt som å gi Manchu fornavn til barna sine, etter å ha byttet eget navn for å gi det en Manchu-lyd.
Dette førte til XVIII th århundre , under keiserne Yongzheng og Qianlong , et tilbakeslag, med en rekke bannere for å utelukke tiltak av en rekke Han-kinesere å re- "mandchourifier" bannere og inkluderer “slaver” uredelig registrert som Manchus; derimot så de av Hansene som ble holdt i bannerne seg på en måte som de facto Manchus .
På slutten av Qing-dynastiet ble alle medlemmer av de åtte bannerne, uavhengig av etnisitet, ansett av Republikken Kina for å være Manchus.
Bryllup ble strengt kontrollert i bannerne, i det minste i Manchu-bannerne:
Siden tiden for erobringen av Kina (1644 - 1683) ble bannersoldater profesjonelle soldater og ble byråkratisert. Når manchusene tok kontroll over imperiet, ble det umulig for dem å dekke de materielle behovene til soldatene ved å distribuere det erobrede bytet: i stedet ble det innført et lønnssystem, rangeringen ble standardisert, og "Åtte bannere" ble en slags arvelig militær kaste, selv om de hadde en sterk etnisk komponent. Bannersoldatene ble tildelt faste stillinger, enten som forsvarere av hovedstaden Beijing, hvor omtrent halvparten av dem bodde sammen med sine familier, eller i provinsene, hvor noen atten garnisoner ble etablert.
De viktigste garnisonene var de fleste i Qing-regjeringen i Beijing, etterfulgt av Xi'an og Hangzhou . Et stort antall bannersoldater var også i Manchuria, på strategiske steder ved den kinesiske mur , samt på Yangtze og Canal Grande .
Dette var "Åtte bannere". Det skal her forstås tydelig at disse bannerne ikke utpeker en kampenhet, enda mindre antall soldater, men snarere medlemskapet i en gruppe, i en kaste, medlemskap som man skaffet seg ved fødselen (selv om "gateways kunne eksistere mellom bannere ).
Banner | fransk | Manchu | Mongolsk | kinesisk |
---|---|---|---|---|
Gult banner |
gulu suwayan i gūsa |
Шүлүүн шар хошуу |
正 黄 nite /正 黃 nite , |
|
Gul ramme banner |
kubuhe suwayan i gūsa |
Хөвөөт шар хошуу |
镶黄旗/鑲黃旗, |
|
Hvitt banner |
gulu šanggiyan i gūsa |
Шүлүүн цагаан хошуу |
正 , |
|
Hvit kant banner |
kubuhe šanggiyan i gūsa |
Хөвөөт цагаан хошуу |
镶白.exe /鑲nite , |
|
Rødt banner |
gulu fulgiyan i gūsa |
Шүлүүн улаан хошуу |
正红 /正 紅 nite , |
|
Rødt banner med kant |
kubuhe fulgiyan i gūsa |
Хөвөөт улаан хошуу |
镶红 nite /鑲 紅 nite , |
|
Blå banner |
gulu lamun i gūsa |
Шүлүүн хөх хошуу |
正蓝 /正藍nite , |
|
Blå ramme banner |
kubuhe lamun i gūsa |
Хөвөөт хөх хошуу |
镶蓝 nite /鑲 藍 nite , |
Selv bannere var avgjørende i Kinas erobring av Qing Ming mot vertene, begynte de å bli svekket i løpet av XVIII th århundre , og viste seg å være bli ineffektivt å gjennomføre en moderne krig i andre halvdel av XIX th århundre . De bannere på denne tiden viste seg ute av stand til å beseire de ulike krefter de vestlige Empires som gikk Kina, for eksempel Storbritannia, den franske Empire , den USA , den russiske imperiet , den portugisiske imperiet , etc. forent i alliansen mellom åtte nasjoner under Opium-krigene , og ble også satt i vanskeligheter under Taiping-opprøret .
På slutten av XIX th århundre , Qing-dynastiet og begynte å trene for å bli enheter av en " New Army " trent, utstyrt og organisert til Vest. I 1885 ble tre felt korps opprettet i de tre provinsene Mandsjuria, hver nummerering 4000 bevæpnet og europeisk stil infanteri, 500 kavaleri og 20 moderne felt eller fjellet artilleri stykker . I tillegg, langs de kinesisk-russiske og kinesisk-koreanske grensene, opprettes et "nordlige grensekorps" på 10 000 mann etter samme modell. De åtte bannerne gir nå bare en garnison- og gendarmeritjeneste. I tilfelle krig kan kampanjer, grenser og bannere heve opptil 170 000 ekstra menn, men uten militær instruksjon. Den Qing vasall Tibet kan teoretisk mønstre en milits korps av 3000, eller 47 000 i krigstid, men denne militsen regnes som tilnærmet ubrukelig.
Bannersystemet, diskreditert under den kinesisk-japanske krigen og bokseropprøret , fortsatte likevel til Qing-høsten i 1911, og til og med videre, med en embryonisk organisasjon som fortsatte å fungere til utvisningen av Puyi (den siste Qing-keiseren) fra Den forbudte by i 1924.
Sammen med "Åtte bannere" eksisterte under Qing en "klassisk" Han-hær, hæren til Green Standard. Denne hæren hadde ikke den samme statusen som bannerne, akkurat som en Han-soldat fra Green Standard ikke hadde den sosiale statusen til en Han som tilhørte en Han Banner.
I hæren til den grønne standarden var for eksempel Hans ekskludert fra Han-bannerne, og soldater fra provinsgarnisonene.
I prinsippet var det kun Han-offiserer som befalte disse troppene: Manchus mente faktisk at å utnevne Manchu Banner-menn til offiserer i Green Standard ikke bare ville ha en demoraliserende effekt på Han-soldatene (ved å frata dem muligheten for forfremmelse), men og fremfor alt), ville ha en ødeleggende virkning på Manchu-offiserene selv ved å overføre dem "smidige" ånden til Hans ved smitte.