Kurator for ørkenmuseet | |
---|---|
1966-2003 | |
Pierre Hugues ( d ) Denis Carbonnier ( d ) | |
Dekanus |
Fødsel |
20. april 1908 Libourne |
---|---|
Død |
28. oktober 2003(kl. 95) Paris |
Nasjonalitet | fransk |
Opplæring | University of Bordeaux ( d ) |
Aktiviteter | Advokat , universitetsprofessor |
Barn |
Marianne Carbonnier-Burkard Jean-Hugues Carbonnier ( d ) Denis Carbonnier ( d ) Irène Carbonnier Annelise Carbonnier ( d ) |
Jobbet for | University of Poitiers , University of Paris , University Panthéon-Assas |
---|---|
Medlem av | Society for the History of French Protestantism |
Forskjell | Doctor honoris causa fra Vrije Universiteit Brussel (1974) |
Jean Carbonnier , født den20. april 1908i Libourne og døde den28. oktober 2003i Paris , er en fransk advokat, professor i privatrett og spesialist i sivilrett .
Det franske juridiske samfunnet fikk ofte kallenavnet han Dean Carbonnier , med henvisning til stillingen han hadde ved University of Poitiers.
Sønn av Fernand og Thérèse Carbonnier, i 1947 giftet han seg med advokat Madeleine Hugues, barnebarn av en av grunnleggerne av Musée du Désert , Edmond Hugues . Selv, av katolsk opprinnelse, hadde blitt protestant på slutten av en personlig prosess. De er foreldre til syv barn, særlig Marianne Carbonnier-Burkard , historiker og Irène Carbonnier , dommer. Han er også bestefar til Étienne Carbonnier , spaltist for Quotidien- showet på TMC. Han er visepresident for Society for the History of French Protestantism . I sitt arbeid Coligny ou les sermons imaginaires inviterer han fransk protestantisme til å trekke seg sammen og hevde seg som sådan.
Jean Carbonnier studerte jus ved Universitetet i Bordeaux , hvor han forsvarte en avhandling i sivil rett med tittelen "Ekteskapsregimet, dets juridiske natur i forhold til begrepene samfunn og forening", i 1932. Han besto deretter konkurranseeksamen for privat lov i 1937 ble deretter utnevnt til professor ved University of Poitiers samme år. Hans eksemplar av berettigelse til den eksterne aggregeringskonkurransen hadde for emnet "Om rollen som rettsvitenskap om rettsordens jurisdiksjoner i fortolkningen av sivile lover og i utviklingen av sivil lov".
Jean CARBON var professor ved universitetet i Poitiers fra 1937 til 1956. Det var der han formet tilnærming og stil som gjorde sin berømmelse, og dette selv under Yrke da hans uavhengighet førte ham til å gjøre det. Priste Erklæring Menneskerettigheter i en kommentar til Ferrand-dommen fra statsrådet eller kritiserer utlevering for politiske forbrytelser i en kommentar til dommen fra Paris lagmannsrett . Han har stillingen som dekan ved University of Poitiers, siden den gang har han fått kallenavnet “Dean Carbonnier” av det juridiske samfunnet.
Hvis Danièle Lochak i en avhandling som ga opphav til en kontrovers med Michel Troper, mener å oppdage antisemittisme i kommentaren til Ferrand-dommen, er dette faktisk en særlig forhastet lesning. Jean Carbonnier kommenterer ikke dekretet som prefekten hadde som mål å tvinge reisende til å indikere sin religion når de fylte ut hotellarket, men stoppet: i dette tilfellet kritiserer han de midlene som ble brukt av statsrådet for å annullere prefekturdekret, nemlig anken om overmakt , mens forvaltningsdommeren burde ha stolt på samvittighetsfriheten. Han skriver: "Det omstridte dekretet kunne ha blitt annullert, mer direkte, for brudd på prinsippet om samvittighetsfrihet" . I sin kommentar beklager Jean Carbonnier også at statsrådet ikke fulgte de "bemerkelsesverdige konklusjonene" fra regjeringskommisjonæren Segalat, et anerkjent motstandsmedlem, som fulgte en identisk resonnement.
Professor ved Panthéon-Assas frem til 1976, er Dean Carbonnier forfatter av en betydelig avhandling om sivilrett som fortsatt er referansen i feltet. Han var også jurist , forfatter av lovutkastet som reformerte fransk familielov i mer enn et tiår: 1963, Tutelle et Administration juridique; 1965, ekteskapsregimer ; 1968, Inapable major ; lov av4. juni 1970knyttet til foreldremyndighet (for å reformere fadermyndigheten som fremdeles er i kraft); lov av3. januar 1972på foreldre ; 1975, skilsmisse . I motsetning til det som noen ganger er indikert og i samsvar med hans religiøse overbevisning, deltok han ikke i den store reformen i 1966 om adopsjon . Han ledet juryen for aggregering av privatrett og straffevitenskap i 1975, hvis promotering av innrømmede inkluderer navn som da ble fremtredende professorer: Christian Atias, Alain Bénabent, Jean-Louis Bergel, Yves Chaput, Michel Germain, Serge Guinchard , Antoine Jeammaud , Christine Lazerges, Antoine Lyon-Caen og Bernard Teyssié for eksempel.
Av protestantisk kultur og religion promoterte han juridisk sosiologi som en utfyllende og nyttig tilnærming til forståelsen av positiv lov : "På et tidspunkt må sosiologen ta advokatens plass for å uttømme juridisk virkelighet" .
I sitt arbeid Fleksibel droit - pour une sociologie du droit sans rigueur - setter han frem hypotesen om lovløshet: “I sosiologi er det observasjon av fenomener fravær eller tilbaketrekning av lov i situasjoner der den skal være tilstede i henhold til dens dogmatisk formål - synkoperinger av loven ” (Droit civil, Introduksjon [63] PUF, 2004). "Men la oss komme godt overens med lovløshet: det er ikke ingenting, ikke engang kaos. Antagelsen er at hvis loven blir avsatt, vil landet bli okkupert, kanskje til og med allerede okkupert av lovløshet. Forhånd, av andre systemer for sosial regulering, religion, moral, oppførsel, vennskap, vane. Men dette er ikke lenger lov "(Essais sur les Lois, Defrénois, 1995, s. 320).
"Demariage", slik er ordet oppgravd av Jean Carbonnier, som betydde lovlig brudd, ofte ved annullering, av ekteskapsbåndet, som bærer navnet "skilsmisse" i dag.
Jean Carbonnier er også lovteoretiker som prøver å finne et kriterium for lovlighet (som skiller moral og lov). For ham er det et spørsmål om dommeren og ikke om sanksjonen. Denne påstanden er en utfordring for den kelsenianske positivismen, ifølge hvilken enhver regel må ledsages av en sanksjon.
Han studerte penges rolle ved å understreke spesielt penges unike særegenhet innen andre typer varer: dens absolutte soppbarhet .
Han er også forfatter av et forslag langt forut for sin tid i saker om mindreårig sivil lov: han foreslo et religiøst forflertall for å la ungdommer unnslippe farens makt i dette området og få større samvittighetsfrihet. Forslaget fulgte aldri opp.