Jeanne Scelles-Millie
Jeanne Scelles-Millie
Jeanne Scelles-Millie
| Fødsel |
12. september 1900 Alger |
|---|---|
| Død |
22. mars 1993 Saint-Maurice (Val-de-Marne) |
| Nasjonalitet |
 fransk
|
| Yrke | Arkitekt |
| Andre aktiviteter | Dommerfullmektig ved Algiers Children's Court |
| Opplæring | Special School of Public Works, Building and Industry |
| Utmerkelser |
Medal of the Resistance Cross av den frivillige strideren av Resistance Knight of Agricultural Merit Member of the Society of Letters |
| Familie | Jean Scelles |
Jeanne Scelles-Millie , født den12. september 1900i Alger og døde den22. mars 1993i Saint-Maurice (Val-de-Marne) , er en av de første kvinnelige ingeniør arkitekter i Frankrike. Hun innledet dialog mellom muslimer og kristne, og ivaretok en viktig del av kulturarven i Nord-Afrika ved å samle flere hundre fortellinger og tradisjoner.
Biografi
Jeanne Millie, er den første kvinnen som uteksaminerer seg fra Special School of Public Works, Building and Industry (ESTP) og blir dermed i 1924, den første kvinnelige ingeniørarkitekten i Frankrike.
1925-1940 - Årene til alt håp i Algerie
Hun åpnet i Alger et design- og beregningskontor for konstruksjoner av armert betong, og ansatt deretter arbeidere for å grunnlegge et generelt byggefirma for villaer og bygninger.
I 1926 møtte hun Jean Scelles, som utnyttet fritiden under militærtjenesten for å besøke abonnenter på La Jeune République, en dagsavis grunnlagt av Marc Sangnier som han var en stor beundrer av. De deler de samme synspunktene, og hun gifter seg med hamJanuar 1930i Alger . Stor hengivenhet vil binde dem gjennom hele livet, men de vil ikke få barn.
I 1929 overlot hans venn Pasquier Bronde, grunnlegger av alle landbruksbanker i Algerie, ham studiet av to viktige siloer for å lagre korn (henholdsvis 40 000 og 50 000 kvintaler). Den designer og implementerer en ny konstruksjonsteknikk, kjent som "honeycomb", som sparer mye tid og betong.
Etter å ha arvet i 1933, investerte hun pengene sine i bygging, i Alger , av et hotell i form av en 45-roms liner. Dette i samsvar med ideene til mannen hennes som ønsker at turisme skal være en av utviklingsveiene i Algerie . På den tiden hadde vi aldri sett en kvinne lede et byggeplass i Algerie. Hun svarte på sine motstandere med en artikkel publisert i 1933 i en bok med tittelen Les carrières feminines : "Impossibility for a woman to command, alone, a group of male workers, entrepreneurs, etc." ? Men det er motsatt. Autoritet er en personlig gave. Denne gaven er ikke privilegiet til noe bestemt kjønn. Og det er ikke skjegget som gir det ”.
Året før ble hun utnevnt til ekspert ved borgerretten og lagmannsretten i Alger, da i 1934, arkitekt for regjeringen. Med tanke på hans kunnskap om landet og hans tidligere arbeid, ba regjeringen ham om å studere plasseringen av silohavner i hele Algerie for å unngå sult og regulere kornprisen. Rapporten vedtas i sin helhet.
På den tiden er Scelles-paret den som i Algerie, med tillit fra Sheikh El-Okbi (religiøs, stor taler, forsvarer av det arabiske språket og algeriernes rettigheter), kan koble sammen arabernes ambisjoner samfunnet og myndighetene.
I 1939, på tidspunktet for krigserklæringen, ønsket generalguvernør Le Beau en tilnærming til den arabiske befolkningen som den muslimske politikken til direktøren for urfolks sivile saker ikke hadde oppnådd. Han dannet en militær ledelse med ansvar for muslimske anliggender med Jean Scelles som råd. Les Scelles tilbød ham, etter konsultasjon med sine arabiske venner, en handlingsplan som omfattet: gjenoppta kontakter med ledelsen av arabiske aviser, åpne koranskoler for det franske språket og vitenskapelige fag, og støtte tiltak for veldedighetsorganisasjoner. Kontakter og avtaler er gjort med: Ben Houra, direktør for Justice , Lamine Lamoudi, direktør for La Défense og Sheikh El-Okbi å starte avisen El Islah . På samme måte er generalguvernøren og sjeik Hafidi Laminé enige om å gi koranskoler lærere som underviser på fransk de vitenskapelige fagene som er betalt av National Education . Dermed finner velutdannede unge lett en jobb på slutten av utdannelsen. I møte med suksessen med denne formelen ble Joan bedt om å utøve sin funksjon som arkitekt for å utvide virksomheter som hadde blitt for små. Allerede visepresident for det veldedige samfunnet "Kheria" som Sheikh El-Okbi er president for, stanser Jeanne sine personlige profesjonelle aktiviteter for å melde seg frivillig til tjeneste for muslimske verk.
1940-1945 - Motstandsårene
Så snart våpenstilstanden ble kunngjort iJuni 1940, nektet Scelles-paret direktivene fra Vichy og grunnla med godkjenning av René Capitant den første algeriske motstandsorganisasjonen Combat Outre-Mer . Arresterte så vel som mannen hennes iJuli 1941, Blir Jeanne Scelles løslatt, mens ektemannen Jean blir prøvd og fengslet. Han fanger tyfus og ser cellekameratene dø. Jeanne får ekstremis en medisinsk benådning ( Jean veier da 35 kg .). Paret blir utvist fra Algerie og fratatt all sin eiendom. De vil forfølge motstanden på det franske fastlandet i Sørvest-nettverket, hvis leder er deres venn Charles Serre.
1945-1957 - Siste år i Algerie
De to ektefellene hadde ikke tillatelse til å reise hjem til Alger før slutten av 1945. All eiendommen deres var spredt, og det tok flere år å gjenopprette dem. Jeanne som ved et uhell mistet et øye i 1941, kan ikke lenger tegne, men hun leder prosjektene som er betrodd henne. Dens assosiative aktiviteter tar mer og mer plass. I 1947 opprettet hun Association for the Aid and Protection of Algerian Children for å forhindre at unge muslimer i fengsel er promiskuøse med voksne, og slik at de kan lære en handel. Det setter gratis opp de første mottaks- og utdanningssentrene i Chateauneuf, Birmendreis og Blida . Foreningen vil ha sytten. I 1953 ble hun utnevnt som dommer ved Barneretten i Alger. I 1957 publiserte hun en artikkel The Muslim Woman at the Crossroads . Da hun følte livet truet, forlot hun raskt Alger med moren, en enkel koffert i hånden, for å bli med mannen Jean i familiehjemmet til Les Scelles i Saint-Maurice (Val-de-Marne) .
1958-1993 - Årene i Saint-Maurice. Ombyggingen av aktivitetene
Det går foran den økumeniske bevegelsen ved å publisere flere studier, før den romersk-katolske kirken i Vatikanrådet II i 1965 "betrakter andre religioner med respekt". Først i 1959, med La Prière en Islam, viste hun rikdommen i muslimsk bønn; så i 1960, med Stones of waiting mellom kristendom og islam, viser hun konvergenspunktene mellom de to religionene. Denne teksten ble fullført i 1966 av De store økumeniske tekstene i Koranen . I tillegg er hun redaksjonssekretær for den populære sjelen , tidsskriftet til Sillon Catholique , initiativtakeren til det er Marc Sangnier og som Jean Scelles er generalsekretær.
I løpet av denne perioden og frem til Algerias uavhengighet var huset deres i Saint-Maurice et sted for velkommen og hvile for deres truede progressive arabiske venner, enten fordi de ønsket å ha beslutningskraft i sitt land, eller fordi de nektet vold . Med Jean tar hun stilling mot tortur, kortfattede henrettelser og massakre på sivile. De kommer i kontakt med Messali Hadj , grunnlegger av Algerian National Movement (MNA), et parti av sosialistisk inspirasjon i opposisjon til FLN , og organiserer et møte med René Capitant og Philippe Serre , med sikte på å skape en algerisk statsforening med Frankrike. Da René Capitant ønsket å snakke med general de Gaulle om det, nektet han å uttale noe om Algerie .
Fra 1962 ble hun klar over behovet for å beskytte en eksepsjonell arv i ferd med å forsvinne, den om historiene og tradisjonene til Magreb . Den samler over en periode på tjue år mer enn 224 historier fra tjue arabiske fortellervenner. Hun legger til kommentarer om bidrag fra historier fra forskjellige kontinenter og om likhetene eller forskjellene mellom de tre religionene jødisk, muslimsk og katolsk. Disse historiene minner unge ungdommer om opprinnelsen til deres forfedre og deres bedrifter. De var designet for å utdanne og oppmuntre barn, og noen ganger foreldrene deres, i en tid da få kunne lese og skrive. De viser en arabisk kultur som bekymrer utviklingen til hver enkelt. De er av stor skjønnhet og av reell interesse. Dermed vil syv fortellende og tradisjonelle bøker bli publisert på forfatterens vegne fra 1964 til 1982. Jeanne Scelles regnes som en av de store antropologer av XX th århundre på Maghreb .
Jeanne Scelles-Millie døde den 22. mars 1993, i Saint-Maurice (Val-de-Marne) , tre år før mannen hennes.
Arkivene oppbevares av Jean-et-Jeanne-Scelles Foundation .
Virker
Jeanne Scelles-Millie er forfatter av essays og bøker som hovedsakelig vedrører Maghreb.
Testing
- Den muslimske kvinnen i veikrysset , Cité nouvelle, nr . 2 761 958, 1958.
- Bønn i islam , verdens rytmer, t. VII , 1959.
- Vente steiner mellom kristendom og islam , Rythmes du Monde, t. VIII og IX , 1960.
- De store økumeniske tekstene i Koranen , Folk Soul, nr . 429, 1966.
- Livets tre i maghrebisk folklore: hvete og forestillingen om hellighet i Sahara folklore , Éditions de la diaspora française, 1971.
Historibøker og tradisjoner
- Saharan Tales fra Souf , Maisonneuve og Larose , 1964.
- Medjdoub Quatrains of the sarcarstique (Maghreb poet XVI th century), Maisonneuve and Larose, 1966.
- Arabiske historier fra Maghreb , Maisonneuve og Larose, 1970.
- Mysterious Tales from North Africa , Maisonneuve and Larose, 1972.
- Gylden legende om Nord-Afrika , Maisonneuve og Larose, 1973.
- Algeriske tradisjoner , Maisonneuve og Larose, 1979.
- To korn av Grenada , Gallimard, 1981.
- Parables and Tales from North Africa , Maisonneuve and Larose, 1982.
Postume minner
- Algerie, dialog mellom kristendom og islam , L'Harmattan, 2003
Referanser
Annen lesing
Biografiske kronologiske markører i Algerie, dialog mellom kristendom og islam: en humanistisk tilnærming til middelhavsrelasjoner: memoarer og notater (1900 til 1974) , L'Harmattan, 2003, side -156 og 157.