Djevelen i spissen

Djevelen i spissen
Forfatter Bernard-Henri Levy
Land Frankrike
Snill roman
Redaktør Kveler
Utgivelsesdato 19. september 1984
Antall sider 499
ISBN 2246324610

Le Diable en tête er en roman av Bernard-Henri Lévy utgitt på19. september 1984utgitt av Grasset . Samme år mottok han Medici-prisen .

En fransk roman

“Parafraserer Clausewitz , som hevder at krig er politikk, fortsetter på andre måter, søker Bernard-Henri Lévy ikke å skjule at romanen hans er en videreføring av andre bøker og, mer presist, av L 'franske ideologi  ," Arnaud Spire . "Hvis det har vært en del av Frankrikes historie siden begynnelsen av andre verdenskrig, er Le Diable en tête like mye i tradisjonen med den franske romanen, det som særlig gjelder Benjamin Constant , som gir sitt fornavn og den første bokstaven i navnet til bokens helt. Hovedpersonen er inspirert av Michel Butel .

sammendrag

Benjamin C. ble født i 1942. Dagboken til Mathilde, hans mor, åpner med historien om fødselen hennes. Edward, faren hans, takler tyskerne. Han ble snart med i Waffen-SS og forsvant mot den russiske fronten i 1944.

Jean, Edouards venn, valgte motstandspartiet . Fordi frigjøringen er her, har Mathilde en følelse av at saken hennes er tvilsom. For å hvitkaste tilbyr hun seg til Jean. Det er begynnelsen på en stor kjærlighet, men skyggen av Edouard dukker opp igjen skjult. Han kaller kona for å få hjelp. Hun råder Edouard til å returnere til Frankrike. Jean, som har ansvaret for høye funksjoner fra nå av, vil beskytte ham.

Edouard tror på det og kommer tilbake. Han blir fengslet, prøvd og dømt til døden. Hans begjæring om vennlighet avvises til tross for Jeans påståtte innsats. Han er skutt.

Édouard ble slettet fra historien. Verken hans eller hans minne er noen gang nevnt. En måte å være uskyldig for Benjamin, som kan fantasere og skape en skreddersydd far, en super pappa, en super motstandshelt .

Rundt barnet arbeider imidlertid fars lik ubarmhjertig hodene. Benjamin blir ikke helt lurt. Han lukter gåten under den vanskelige stillheten. Og en dag, lei av å vente på fortroligheter som ikke kommer, gjennomborer barnet abscessen mens den stjeler morens dagbok.

Benjamin vet. Imidlertid gir han likegyldighet. To år senere døde moren av kreft og etterlot ham alene med stefaren. Ruptur. Nytt dokument. Ny visjon. Det er nå svigerfaren Jean som svarer på Bernard-Henri Levys spørsmål. “Benjamin? En kriminell, en potensiell kriminell, en ekstrem venstreaktivist som ikke forakter luksus og kvinner, en Don Juan som lanserer sine utfordringer i den algeriske revolusjonens navn . Gjennom dette portrettet dukker det imidlertid opp en annen Benjamin i bakgrunnen: en mann som danner seg og som samtidig skiller seg selv, ved å fordele seg i flere personligheter, som om han motarbeider et ansikt mot hver aggresjon som virkeligheten påfører ham.

Fra nå av blir vi konfrontert med versjonen av Marie, en ung provinsjøde som var "montert" i Paris for sine studier, en naiv som blir forvirret av Benjamin, og rapporterer i brev til tvillingsøsteren om fremdriften i deres forhold. Det er slutten av sekstitallet. Benjamin deltar i sekstiåtte revolusjonen . Men hvis idealene blomstrer, forsvinner de ikke mindre. Desillusjon, fortvilelse. Maskinen lanseres imidlertid. Benjamin forlater Paris. Offisielt på jakt etter visdom, utdanner han seg i virkeligheten som terrorist. Vi skylder informasjonen til en viss Alain Paradis, en parisisk advokat, en nær venn av helten.

Nytt vitnesbyrd, ny visjon om Benjamin, i fedayeen i Beirut, deretter i andre klasse av de røde brigadene i Roma. Paradiset er revet mellom medlidenhet og forakt. Hans protege ser ut som en myk, loslitt deig, fange av et system som overgår ham, og forestiller seg ikke noe bedre enn attentatet på Jean, hans svigerfar, for en revolusjonerende våpenspråk. Et befriende drap, som han ikke vil lykkes med å begå: han vakler når han trekker avtrekkeren. Men saken har likevel et lik: en politimann.

Benjamin blir jaktet. Forfatteren finner ham i Jerusalem. Han samler inn sin skriftlige tilståelse: opptakten til selvmord. Det vi lærte om ham var bare en enorm løgn, drevet av hvert av vitnene. Sannheten, Benjamin vil lære det til leseren: det er søken etter forløsning.

Kilder og perspektiver

Françoise Xenakis anerkjenner to store innflytelser i Le Diable en tête  : først den fra Albert Cohen , spesielt i behandlingen av kvinnelige karakterer, og i den polyfoniske konstruksjonen av vitnesbyrdene som omgir bokens helt.

“En mann av ideer, BHL fant seg godt til rette med denne ideen om en roman. Han slapp unna det det risikerte å ha systematisk ved å undersøke datidens virkelighet og ved å fange på en måte bilder som ble satt i omløp av vår "umiddelbare historie", "bemerker François Nourissier .

Den andre store innflytelsen, ifølge Françoise Xenakis, er den til Jean-Paul Sartre .

"Det er en roman der generasjonene av krigen og alt etter krigen vil vite hvordan de skal kjenne seg igjen, slik andre anerkjente i sin tid i Malraux of La Condition Humaine , Camus de La Peste eller Sartre des Paths to freedom  ”, Bemerker Jacques Henric .

Språket i Devil innerst forblir klassiker. “Det er ingen Proust- epigoner . Jeg tror ikke vi noen gang vil gjenta Kafka . Jeg tror at det ikke er bokstavelig talt ingen etterkommere av Musil eller Celine,  ”sier Lévy om sin roman. “Jeg tror at man ikke kunne begynne å skrive romaner igjen [...] bare på betingelse av å forstå at disse store forfatterne bokstavelig talt ikke har noen arv; at utenfor dem er det ingenting; og at hele problemet ikke er å skrive i deres skygge, under deres veiledning, men å gå tilbake til begynnelsen på gesten som de selv utførte og som gjorde dem mulig. "

Kritisk mottakelse

Med noen få unntak, for eksempel de av Daniel Rondeau i Liberation for hvem "Benjamin til slutt er en papphelt", og av Angelo Rinaldi i L'Express , som likevel anerkjenner at "den romantiske rammen er god", Le Diable en tête blir ganske godt mottatt av kritikere og publikum.

"Det er fantastisk mestring, teknikk, litterære intuisjoner", anslår Jérôme Garcin . "Strålende og rikelig roman, en speilroman av vår tid", for Jean-François Josselin . "Den intellektuelle og sentimentale utdannelsen til en generasjon som er gjenkjennelig ved ønsket om å forandre mennesket," ifølge Paul Guilbert .

“Det som er fascinerende i denne romanen er denne appetitten, denne vanvittigheten i å søke et vesenes mangfoldige sannhet, i å spore den gjennom flere ledetråder. Det er den formidable instruksjonen til en søksmål mot en mann, på en bestemt måte fordømt eller besatt. […] Reiseplanen til denne unge mannen kan være den for en Goldman eller en Baader . Men Lévy begrenset ikke romanen sin til den politiske og intellektuelle analysen av en terrorist. Vi kan til og med si at all rikdommen i boken hans kommer fra det han informerte om og næret sine forpliktelser og ideer, ikke som ideolog, men som romanforfatter, ”skriver Jean-Marie Rouart .

I L'Humanité , Arnaud Spire erkjenner at Le Diable en tête "er heldigvis mindre kjedelig enn de hater pamfletter som Bernard-Henri Lévy hadde vant oss. "En ekte roman, til og med en flott roman", ifølge Bruno de Cessole . Edmonde Charles-Roux , Éric Neuhoff , Jacques Chessex , ønsker også publikasjonen velkommen. Josyane Savigneau i Le Monde er mer reservert og erkjenner at "Bernard-Henri Levys forfatterskap alltid er tøft og noen ganger, spesielt i andre del, av en akutthet som temper motvilje".

"Bernard-Henri Lévy utmerker seg ved å skape en rigget verden, kamuflerte utganger, forkledde vesener", bemerker Lucien Bodard . “Benjamin ble offer for den polymorfe ondskapen som fortærer verden. Hans liv var bare en uendelig forsoning som han ville ha prøvd å utforske alle måter. Da han hadde det gøy og kastet seg i utroskap, ba han om innløsning. Da han krigførte, mistet seg selv i terrorgalskap, ofret han seg selv som et offer. Alltid en enorm tørst etter renhet for å slette holocaustens lyte der faren hans ville ha vært bøddel, vil Benjamin ha vært den nye jøden i dette århundret, men Han visste det ikke ”.

Romanen er i de endelige listene til Prix ​​Goncourt, men er tilbøyelig i den tredje avstemningen med en stemme mot L'Amant av Marguerite Duras , seks stemmer, og L'Été 36 av Bertrand Poirot-Delpech , tre stemmer. Han mottar Medici-prisen .

Utgaver

Merknader og referanser

  1. Arnaud Spire , "  Veiene til kynisme  ", L'Humanité ,17. september 1984.
  2. On the devil in mind, Identity documents , Grasset, 2010
  3. Françoise Xenakis , "I min sjel og samvittighet", Le Matin de Paris , 18. september 1984
  4. François Nourissier , "BHL: et barn fra århundret", Le Point , 24. september 1984
  5. Jacques Henric , Bernard-Henri Lévy-forfatter , Art Press , september 1984
  6. Bernard-Henri Lévy, intervju med Jacques Henric , Art Press , september 1984
  7. Daniel Rondeau , "Bernard-Henri Lévy og Édouards barn", Liberation , 22. september 1984
  8. Angelo Rinaldi , "The Broken Dreams of BHL", L'Express , 21. september 1984
  9. Jérôme Garcin , “Bernard-Henri Lévy: fantastisk! », Le Provençal , 23. september 1984
  10. Jean-François Josselin , "Human, too barbarian", Le Nouvel Observateur , 21. september 1984
  11. Paul Guilbert , Le Quotidien de Paris , 20. september 1984
  12. Jean-Marie Rouart , Le Quotidien de Paris , 25. september 1984
  13. Bruno de Cessole , Magazine Hebdo , 28. september 1984
  14. Edmonde Charles-Roux , "B.-HL fortalte meg alt", Kvinne , oktober-november 1984
  15. Éric Neuhoff , "BHL, open house", Vogue hommes , november 1984
  16. Jacques Chessex , “Romanen av B.-H. L ”, lørdag-søndag 13. oktober 1984
  17. Josyane Savigneau , "Benjamin eller den andres roman", Le Monde , 21. september 1984
  18. Lucien Bodard , "Diaboliques", Le Magazine littéraire , oktober 1984
  19. På Drouant-siden: Le Goncourt fra 1979 til 2002, sendt av Pierre Assouline om France Culture 24. august 2013.