Jacques Lefèvre d'Étaples

Biografi

Fødsel	1450 Étaples
Død	Mars 1536 Nerac
Aktiviteter	Teolog , oversetter , filosof , musikkteoretiker , musikkolog , geist , bibeloversetter , presbyter

Annen informasjon

Jobbet for	College of Cardinal-Lemoine
Religion	katolsk kirke
mestere	Georges Hermonyme , Jean Argyropoulos , Alexander Hegius von Heek
Avhandlingsledere	Georges Hermonyme , Jean Argyropoulos

Jacques Lefèvre d'Étaples , også kjent under navnet Jacobus Faber ( Stapulensis ), er en fransk teolog og humanist , født rundt 1450 i Étaples , i Pas-de-Calais , og døde i 1536 i Nérac .

Biografi

År med trening og utdannelse

Jacques Lefèvre d'Étaples ble født rundt år 1450 i henhold til vanlig mening, eller rundt 1455 i henhold til en mer sannsynlig beregning, og som passer bedre med de forskjellige hendelsene i hans liv. Han studerte i Paris , og begrenset seg til den enkle rangen som mester i kunst, eller høyst som bachelor. Smaken på reisen tok ham etter at han hadde undervist i litteratur en stund. Han reiste gjennom en del av Europa ; det hevdes til og med at ønsket om å utvide hans kunnskap førte ham til Asia og Afrika .

Tilbake i Paris i 1495 bekjente han filosofi ved college of Cardinal Lemoine . Det er da veldig påvirket av nyplatonisme . Han var professor i Paris til rundt 1507 . Og selv om han gikk inn for visse ideer som var viktige for reformasjonen , forble han katolsk gjennom hele livet. Han foretrakk å reformere kirken fra innsiden. Likevel ble noen av bøkene hans fordømt for kjetteri .

I 1507 , Guillaume Briconnet , da biskop av Lodève , bandt ham, produsert ham ved hoffet, og tok ham med seg da han ble overført i 1518 til beleiringen av Meaux .

Et kritisk populariseringsarbeid

Det var på dette tidspunktet at Lefèvre publiserte sine avhandlinger , der han argumenterte mot den vanlige oppfatningen at Saint Anne bare hadde en ektemann, og at Maria, søster til Lazarus , Maria Magdalena og synderen av kapittel VII i Saint-Luc, er tre forskjellige mennesker, alle med samme navn. De greske fedrene hadde utmerket seg; de latinske fedrene hadde forvirret dem. Det teologiske fakultetet bestemte seg for det siste. Denne tvisten fødte så mange kontroversielle skrifter (se Pierre Cousturier ).

Lefèvre ble utnevnt i 1520 vikar for Guillaume Briçonnet , som ble biskop av Meaux, og opprettet " Meaux cenacle " som hadde som mål å forbedre prestenes opplæring ved å fokusere på forkynnelse og popularisering av Skriftene , ved å gruppere Guillaume Farel , Guillaume rundt ham Briçonnet , Gérard Roussel , Louis Berquin , François Vatable eller Marguerite d'Angoulême .

Lefèvre var en av de teologene som, lite respektert gammel skolastikk , prøvde å inspirere til smak for kritikk, antikken og lærte språk. Religionens innovatører forkynte den samme fornyelsen i kirkelige studier. Det var nok å forveksle ham med dem. Den første stormen hadde avtatt, før hans oversettelse og kommentar til Det nye testamentet fra 1523 utløste ytterligere forfølgelse mot ham. Hans oversettelse var basert på teksten i Latin Vulgate , men la til omtrent seksti rettelser fra de greske originalene. Legene i Paris ble hovedsakelig irritert av "Exhortatory Epistle" som han satte i spissen for den andre delen, der han anbefaler alle troende å lese den hellige skrift på det vulgære språket. Lefèvre måtte flykte til Strasbourg .

Elleve forslag vil bli sendt til fakultetet; men kongen, som ble informert om denne saken, der han ikke så noe annet enn en irritasjon av Noël Béda , ble klar over det, og Lefèvre, etter å ha rettferdiggjort seg i nærvær av prelater og leger som retten hadde gitt ham til dommere, gikk ut med ære for dette andre angrepet.

Mens han i 1525 utga brevene og evangeliene for de 52 søndagene i året , var hans fiender mer vellykkede i et tredje angrep; de benyttet seg av forstyrrelsen som indiskrete predikanter og turbulente munker begeistret i 1525 i bispedømmet Meaux , hvor han var vikarier, for å få det avgjort av parlamentets utsettelse (se: Guillaume Briçonnet ). Meaux-gruppen ble oppløst og Jacques Lefèvre måtte gå i eksil i Strasbourg .

Francis skrev først til Madrid i sin favør i parlamentet, og da han kom tilbake til Spania , utnevnte han ham til lærer for prins Charles, hans tredje sønn. Lefèvre skaffet seg i denne ansettelsen nye titler til kongens aktelse og tillit, som ville ha forfremmet ham til Kirkens første verdigheter, hvis beskjedenheten til denne lærde mannen ikke hadde satt hindringer.

Han var en av oversetterne av Bibelen til fransk , Det nye testamente i 1523 og Det gamle testamentet i 1528 . Hans fulle versjon av Bibelen basert på teksten i Vulgata vil bli trykt i Antwerpen i 1530 .

I 1531 , Marguerite d'Angoulême , søster av Francis jeg st og Navarra Queen tok henne til Nerac , hvor han tilbrakte sine siste år, til sin død i 1536 .

Det var som elev av Alexander Hegius von Heek at han også redigerte sine forskjellige skrifter etter hans død. Gjennom sine metoder for utdannelse og arbeid hadde han en viktig innflytelse på interessene og tenkemåten til visse humanister.

Det er rapportert om mange anekdoter om ham, men det er umulig å verifisere deres gyldighet. Etaples ser ut til å ha ført et feilfritt liv for det meste, og de heftige debattene om hans skrifter kan ha vært kilden til disse ryktene.

Hovedpublikasjoner

Epitome, compendiosaq (ue) introductio in libros arithmeticos divi Severini Boetii : adiecto familiari commentario dilucidata. Praxis numerandi certis quibusdam regulis constricta , publisert i 1503 av Wolfgang Hopyl & Henricus Stephanus, flere ganger gjennomgått. Aritmetikken til Boethius, alias Boethius er en oversettelse av De institutione arithmetica libri duo av Nicomaque de Gerase [ les online ] .
Quincuplex Psalterium; gallicum, romanum, hebraicum, vêtus, conciliatum , 1509 og 1513 , på Henri Estienne , in-fol. med små notater.
Kommentarer til Saint Paul, med en ny latinsk oversettelse , Paris, 1512 og 1531 . Dette arbeidet, hvor vi fremdeles føler den lille fremgangen med kritikk, ble sensurert av Erasmus på den grammatiske siden, og av Beda på det teologiske, noe som ikke forhindret at det ble ansett og ettertraktet.
Rithmimachie ludus, qui et pugna numerorum appellatur , Paris, Henri Estienne, 1514 , in-4 °; fem-siders pamflett, trykt etter Arithmetica av Jordan Nemorarius . I denne brosjyren gir Lefèvre en veldig nysgjerrig beskrivelse av dette eldgamle Pythagoras- spillet , men med så lite detaljer at man bare kan bli kjent med det ved å legge til denne beskrivelsen den mye mer omfattende varsel som Boissière ga av det samme spillet.
Works (Opera) av Nicolas de Cues , red. J. Lefevre Etaples og J. Baden, Paris, 1514 ( 2 e ed., H. Petrus, Basel, 1565).
De Maria Magdalena , 1516 , 1518 , fulgt i 1519 av en annen med tittelen: De tribes et unica Magdalena . I dette arbeidet følger forfatteren den geometriske rekkefølgen og trekker tilbake flere ting fra den forrige, for eksempel at disse tre kvinnene alle bar navnet Madeleine.
Fransk oversettelse av Det nye testamente , Paris, Colines, 1523 , 5 bind. in-8 °, semi-gotisk, uten forfatternavn, ekstremt sjelden, spesielt det siste bindet. Den er laget på Vulgata , fordi den var ment for bruk av de troende. Vi finner det i hele versjonen av Bibelen , Anvers , in-fol. ; ibid., 1529 og 1532 , 4 bind. i-4 °; 1528 , 4 vol. i-8 °. Utgaven av gjennomgangen av legene i Louvain er den mest korrekte og sjeldneste, fordi den ble undertrykt så vel som den fra 1511 . Det som er enestående er at mens Cordeliers of Meaux førte krig mot Lefèvre på grunn av hans oversettelser, ga de i Antwerpen i 1528 tillatelse til å få dem trykt og belastet.
Kommentarer til evangeliene , Meaux, 1525 ; doktrinen hans virker veldig ortodoks på de punktene som da ble bestridt av innovatørene, selv om syndikeren Beda bebreidet ham for feil i denne forbindelse.
Kommentarer til de kanoniske brevene, Meaux , 1525 ; alle hans kommentarer til Det nye testamente ble svartelistet av de romerske inkvisisørene under Klemens VIII .
Formaningsbrev , som hovedsakelig hadde mishaget legene i Paris.
Formaninger på fransk om evangeliene og søndagsbrevet , Meaux, 1525 , fordømt av parlamentet.
Latinsk oversettelse av bøkene til den ortodokse troen på St. John av Damaskus ; dette er den første trykte versjonen av denne boken.
Naturlig magi. De Magia naturali , bok I: Innflytelsen fra stjerner, oversettelse og introduksjon av Jean-Marc Mandosio , Les Belles Lettres , 2018.

Disiplene hans

Renée fra Frankrike ,
Guillaume Briçonnet (biskop av Meaux),
Guillaume Farel (protestantisk reformator),
Charles de Bovelles (matematiker, filosof, teolog, mystiker, språkforsker),
Josse Clichtove,
Marguerite av Navarra
Beatus Rhenanus (Beat Bild).

Delkilde

"Jacques Lefèvre d'Étaples", i Louis-Gabriel Michaud , gamle og moderne universell biografi : historien i alfabetisk rekkefølge av det offentlige og private livet av alle menn i samarbeid med mer enn 300 franske og utenlandske forskere og skribenter , 2 nd edition , 1843-1865 [ detalj av utgaven ]

Jules Bonnet : Lefebvre d'Etaples 'død i det 16. århundre på nettet

Vedlegg

Tilleggsbibliografi

Barnaud, Jean, Jacques Lefèvre d'Étaples: hans innflytelse på opprinnelsen til den franske reformasjonen . Cahors, Coueslant, 1900
Bédouelle, Guy, Lefèvre d'Etaples et l'Intelligence des Ecritures , Genève, Droz, 1976.

Relaterte artikler

Eksterne linker

Autoritetsjournaler :
Digitaliserte arbeider på Gallica
(la) Introductorium astronomicum (1517) , et verk av Lefèvre d'Étaples digitalisert av observatoriet ved Universitetet i Wien
Lefèvre d'Étaples
http://www.universalis.fr/encyclopedie/jacques-lefevre-d-etaples/