Markus 16

Markus 16 , eller avslutningen på Markus , er det siste kapitlet i evangeliet ifølge Markus . Denne finalen er et av hovedproblemene studert av forskere i Det nye testamente .

Problemet

Markus 16 beskriver de hellige kvinnens ankomst nær den tomme graven to dager etter korsfestelsen . Denne episoden opptar vers 16: 1-8. Det ender med stillheten til kvinnene, som ikke tør kunngjøre Jesu oppstandelse "fordi de var redde". Det blir fulgt av vers 16: 9-20, som forteller om den oppstandne Jesus for hans disipler og markerer slutten på dette evangeliet.

Imidlertid blir disse siste tolv versene, kjent som "den lange Markusfinalen", i motsetning til hans "korte finale" som ender i 16: 8, ansett som en sen interpolasjon av de fleste forskere. Datering og modaliteter for dette tillegget reiser desto flere spørsmål da Marcian-evangeliet, skrevet rundt 65-75, er det eldste synoptiske . Den Paulus 'brev , som predate ham ved 15 eller 20 år, forkynner oppstandelsen av Jesus Kristus , men ikke gi beretningen om den.

Markus 16 er den aller første skrivingen, i kronologisk rekkefølge, som fremkaller omstendighetene i denne oppstandelsen.

De forskjellige finalene

Corina Combet-Galland , professor i Det nye testamente ved fakultetet for protestantisk teologi i Paris , refererer spesielt til jesuitteksegenten Joseph Hugs arbeid for å liste opp variantene av Markus 16 og fastslå deres datering.

Den korte finalen

Den første delen av Markus 16 (Markus 16: 1-8) forteller om at Maria Magdalena, Maria, mor til Jakob og Salome, kom til graven. Inne ser de en ung mann kledd i hvitt. "Han sa til dem: 'Vær ikke redd; du leter etter Jesus fra Nasaret, som ble korsfestet; han er oppreist, han er ikke her; dette er stedet der han ble satt. Men gå og si til disiplene og til Peter at han går foran deg til Galilea: der vil du se ham, som han sa til deg. " De kom ut av graven og flyktet. Frykt og uro hadde grepet dem; og de sa ingenting til noen på grunn av frykten. "

Den korte finishen med det korte tilskuddet

Vers 8 blir etterfulgt av: “De fortalte kort ledsagerne til Peter hva som var kunngjort for dem. Så fikk Jesus dem til å bære den hellige og uforgjengelige kunngjøringen om evig frelse fra øst til solnedgang. "

Den lange finishen

Denne finalen inkluderer Mk 16: 1-8 og Mk 16: 9-20.

Teksten i Markus 16: 9-20 er: “Jesus, da han reiste seg om morgenen den første dagen i uken, dukket først opp for Maria Magdalena, fra hvem han hadde drevet ut syv demoner. Hun gikk for å bringe nyheten til de som hadde vært sammen med ham, og som sørget og gråt. Da de hørte at han levde og at hun hadde sett ham, trodde de ikke på ham. Etter det dukket han opp, i en annen form, for to av dem som var på vei til landet. De kom tilbake for å fortelle de andre, som heller ikke trodde dem. Til slutt viste han seg for de elleve mens de var ved bordet; og han vanærte dem for deres vantro og hardhet i hjertet, fordi de ikke hadde trodd på dem som hadde sett ham stå opp. Så sa han til dem: Gå ut i hele verden og forkynn det gode budskap for hele skapelsen. Den som tror og blir døpt, skal bli frelst, men den som ikke tror, ​​blir fordømt. Dette er miraklene som vil følge dem som tror: i mitt navn vil de drive ut demoner; de vil snakke nye språk; de vil ta slanger; hvis de drikker dødelig drikke, vil det ikke skade dem; de vil legge hendene på de syke, og de syke vil bli helbredet. Etter å ha talt til dem ble Herren ført opp til himmelen, og han satte seg ved Guds høyre hånd. Og de gikk ut og forkynte overalt. Herren jobbet med dem, og bekreftet ordet med miraklene som fulgte det. "

Den dobbelt lange finishen

Denne avslutningen inkluderer Markus 16: 1-8, det korte tilskuddet, og Markus 16: 9-20.

Finalen med interpolering av Freers logion

Den logion av friere, som er i Codex Washingtonianus , blir interpolert mellom vers 14 og 15. Joachim Jeremias bemerker at dette Codex presenterer den lange finale (Mk 16: 1-8 og Mk 16: 9-20) ved å integrere det en dialog mellom den oppstandne Jesus Kristus og disiplene hans: der i Mk 16:14 blir vanæren av Jesus som for deres vantro umiddelbart etterfulgt av sending på misjon, disiplene kaster ansvaret over Satan og påkaller parousia . Kristus forteller dem at Satans kraft er kommet til en slutt. Sendingen på oppdrag blir så nevnt.

Teksten lyder: "Disse sa til forsvar for dem: 'Dette århundret med gudløshet og vantro er under Satans kraft, som ikke lar sannheten og kraften fra Gud mottas av urene ånder; åpenbar derfor din rettferdighet nå.' De sa dette til Kristus, og Kristus svarte dem: "Slutten på årene med Satans makt er fullført, men andre forferdelige ting nærmer seg. Og jeg ble overlevert til døden for de som har syndet for at de kan falle. Konvertere til sannheten og synd ikke mer, så de kan arve herligheten, rettferdigheten, åndelig og uforgjengelig herlighet som er i himmelen. " "

Analyse og dating

Merknader og referanser

  1. “Corina Combet-Galland” på nettstedet Évangile et Liberté .
  2. "Jesuittene i fransktalende Sveits" .
  3. Corina Combet-Galland , “Evangeliet i følge Markus”, i Daniel Marguerat (red.), Introduksjon til Det nye testamente: Dets historie, dets skriving, dets teologi , Labor and Fides , 2008, s.  66-67 .
  4. Oversettelse av Louis Segond (1910) på Wikisource .
  5. Bruce Metzger , The New Year 's Text: Its Transmission, Corruption, and Restoration , 4. utgave, Oxford University Press , s.  80 .
  6. Wilhelm Schneemelcher , New Testament Apocrypha , vol. 1, s.  248-249 .

Bibliografi

Vedlegg

Relaterte artikler

Eksterne linker