| Fødsel | 1943 |
|---|---|
| Fødselsnavn | Maurice Sachot |
| Nasjonalitet | fransk |
| Aktivitet | historiker, forfatter |
| Jobbet for | Universitetet i Strasbourg |
|---|
Maurice Sachot , født i 1943 , er en fransk historiker , professor emeritus ved Universitetet i Strasbourg , hvor han underviste i patristiske språk og utdanningsvitenskap . Han har en universitetskvalifikasjon i klassikere. Hans forskningsområder inkluderer også eldgammel filosofi , tidlig kristendom og religion .
Første assistent i latin og gresk ved fakultetet for katolsk teologi ved Marc-Bloch University i Strasbourg, er Maurice Sachot forfatter av flere undervisningsmanualer i samlingen "Latin docere et discere". Samtidig oversatte og redigerte han greske tekster, særlig de eldste kristne homiliene .
I 1990 vendte han seg til utdanningsvitenskap, fortsatt ved Universitetet i Strasbourg. Han utgir flere bøker om undervisning i fransk og didaktisk praksis , men også om opprinnelsen til kristendommen og om metodene for utvidelse av den .
I L'Homélie pseudo-chrysostomienne sur la Transfiguration , i tillegg til princeps-utgaven med oversettelse og kommentarer etterfulgt av en homilie som handler om Transfiguration fra en uttømmende oversikt over manuskripter, tar han oversikt over historien om opprinnelsen til den kristne festen for Transfigurasjonen, gjenoppretter verket til den sanne forfatteren, takket være en ny metode basert på stilen som er spesifikk for den homiletiske sjangeren, til slutt i stor grad rekonstruerer kroppen til denne forfatteren, fortsatt stort sett upublisert på forskningstidspunktet.
Hans arbeid med forestillingen om religion generelt og om den kristne religionen spesielt førte til at han i 1985 trodde at den kristne bevegelsen ikke opprinnelig var en religion, og at den ble det etter at den ble kvalifisert av Tertullian , i 197 Studien av denne transformasjonen førte til at han fremhevet mekanismene og logikken som var årsaken. Prinsippet om prestasjon-konvertering (eller prinsippet om dobbel vektorial undergravning i mediologi) var den essensielle drivkraften. Potensielt nedfelt i ritualet med skriftlig kunngjøring og representert av synagogen homily , resulterte det i undergravelse av jødedommen av kristendommen, deretter av kristendommen av religion og til slutt av den tidens sivilisasjon og kultur av kristendommen: The Invention of Christ ( 1998), Kristendom og filosofi (1999), Da kristendommen forandret verden (2007).
Andre studier består i å gjøre oversikt over viktige begreper innen utdanningsområdet, som for eksempel undervisningsdisiplin, læreplan, didaktikk, kultur, normer, representasjon, depot osv.
I sine to arbeider om Parmenides fornyer han fortolkningen av diktet sitt fullstendig . Ifølge ham foreslår Parmenides det i ren "fysiker" en generell teori som gjør det mulig samtidig å beskytte og forene verdens varighet og den ikke mindre permanente endringen av alt som er, et problem som møtte dens forgjengere. og samtidige. I første del av diktet avslører han de epistemiske reglene som enhver kunnskap om virkeligheten må underkaste seg for å hevde noen sannhet. Hva gjør ham til grunnleggeren av epistemologi . I den andre delen presenterer Élate sin egen oppfatning av verden (sa doxa ), ved å foreslå en teoretisk tolkningsmodell, som han kaller diakosmos , "transmonde", og hvis viktigste metafor er seksuell reproduksjon. Noe som også gjør ham til vitenskapens far i ordets moderne forstand.