Klosteret Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Luxeuil | ||||
Klostrets palass i Luxeuil . | ||||
Rekkefølge | Regel av Saint Benedict (Benedictine) | |||
---|---|---|---|---|
Fundament | 590 | |||
Lukking | 1789 | |||
Bispedømme | Erkebispedømmet i Besançon | |||
Grunnlegger | Saint Columban | |||
Dominant stil (er) | gotisk arkitektur | |||
Beskyttelse |
Oppført MH ( 1862 , 1875 , 1980 ) Oppført MH ( 1934 ) |
|||
plassering | ||||
Land | Frankrike | |||
Region | Bourgogne-Franche-Comté | |||
avdeling | Haute-Saone | |||
Kommune | Luxeuil-les-Bains | |||
Kontaktinformasjon | 47 ° 48 '59' nord, 6 ° 22 '53' øst | |||
Geolokalisering på kartet: Frankrike
| ||||
Den Abbey of Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Luxeuil ligger i Luxeuil-les-Bains i sør-øst av Vosges. Den ble grunnlagt i 590 av Saint Columban , som tillot Luxovium , en viktig by i romertiden, men øde fordi den var fullstendig ødelagt av barbariske invasjoner, å gjenopplive. De Saracens plyndret den i 732 , men Charlemagne lettet det og retts Saint Benedict erstattes det av Saint Colomban.
Dette klosteret var kjent for sin scriptorium , aktiv fra midten av VII th århundre, og sannsynligvis fødestedet til den første skrive kalligrafiske liten "skriver Luxeuil" merovingere med en marginal ornamenter lånt fra den dekorative grammatikk ' Irland , etter den romerske kursiv . En av hans mest kjente manuskripter er Lectionary av Luxeuil sammensatt på slutten av VII th århundre).
Klosteret er delvis klassifisert (i 1846, 1875 og 1980: Saint-Pierre kirke, kloster osv.) Og delvis registrert (1934: kapell fra XIX - tallet) under de historiske monumentene .
Klosteret ble grunnlagt rundt 585 - 590 av den irske misjonæren Saint Columban . Columban og disiplene hans hadde først bygd uthus på et sted som heter Annegray, i byen La Voivre . På jakt etter et sted som er bedre for det permanente etablering av samfunnet hans, valgte Columban ruinene til en gallo-romersk landsby : Luxovium, 12 km unna, og befestningene fremdeles var synlige. Denne lille byen, herjet av Attila i 451 , lå da tapt midt i skogen som i et århundre hadde dekket stedet, men i bunnen av en dal var termalbadene ( "bygget med uvanlig forsiktighet" iht. Jonas de Bobbio , Columbans første biograf) sto fremdeles: dette minnet er bevart i navnet på byen, Luxeuil-les-Bains . Jonas de Bobbio gir en presis beskrivelse av bygningen: "Der sto steinstatuer, som hedningene tilba etter deres elendige tro, midt i vegetasjonen" .
Takket være donasjoner fra en dignitær fra retten til Childebert II , bygde munkene et kristent kloster i stedet for ruinene, som en utfordring for tidligere hedensk tro.
Under intellektuell og åndelig drivkraft fra de irske munkene ble Luxeuil Abbey, innviet til Saint Peter , raskt en av de viktigste og dynamiske klostrene i hele Gallia. Samfunnet var så stort at korene kunne overta hverandre for kontoret , laus perennis , importert til Luxeuil fra klosteret Agaunum , runget dag og natt.
Hvis de fleste av de første ritualene som ble observert i Luxeuil, stammet fra keltiske klostertradisjoner , enten de var verk av Columban eller ikke, ble de gradvis fortrengt av Saint Benedict , mer formell. Denne lydigheten, som deretter ble pålagt i hele det kristne vesten, vedtok presise regler for valg av abbed, om abbedens forhold til munkene som sammensatte samfunnet, samt om de forskjellige kontorene som kunne delegeres til munker i klostre. I 603 beskyldte en synode Columban for å feire påske i henhold til den keltiske liturgiske kalenderen; i virkeligheten er det sannsynlig at det er hans alvorlighetsgrad og den ufleksible regelen han hadde innført, som tjente ham til å bli innkalt til å møte seg for kongen av burgunderne.
Columban ble forvist fra Luxeuil etter ordre fra Thierry II og Dowager Brunehaut . Hans etterfølger i spissen av klosteret var Eustache de Luxeuil , leder for seminaret, en skole som ble kjent under ledelse av Eustache selv og deretter av hans etterfølger Saint Gaubert . Skolens innflytelse, så vel som den moralske autoriteten til klosteret i Luxeuil, bidro sterkt til omvendelsen av burgunderne . Luxeuil sendte tre delegasjoner: en til ruinene mellom Milano og Genova , i Bobbio , hvor Columban tilbød seg som den nye abbed; de to andre i Saint-Valery-sur-Somme og Remiremont . Blant de berømte religiøse som besøkte klosteret Luxeuil, er det verdt å nevne Conon, abbed av Lérins , som kom dit for å forberede reformen av sitt kloster, Saint Wandrille og Saint Philibert , respektive grunnleggere av klostrene Fontenelle og Jumièges i Normandie , som mediterte der på regelen som skulle bli klostrene i tradisjonen til Luxeuil.
De Saracens , under antrekket over vestlige Gallia i 731 , ble beslaglagt Luxeuil og massakrerte de fleste av samfunnet. De få overlevende påtok seg å reparere bygningen, men klosteret og den lille byen som hadde utviklet rundt det gjorde ikke motstå angrepet av normannerne i IX th århundre, og ble igjen plyndret flere ganger. Deretter, mens den attende abbed, Anségise de Fontenelle , reformerte klosteret, bekreftet Ludvig den fromme sitt charter, beordret reparasjon av kirken og klosteret og bidro til å styrke disiplinen.
Fra XV th århundre, institusjonen commendatory abbeder oppmuntret nedgangen av overholdelse av regelen. Charles V begrenset da makten til abbedene i Luxeuil.
Men i 1634 ble kontoret til lovende abbed avskaffet, og Luxeuil fusjonerte med menigheten Saint-Vanne og Saint-Hydulphe . I følge en rapport fra Commission des Réguliers, skrevet i 1768, ser det ut til at samfunnet har blomstret igjen, og regelen har blitt respektert.
Munkene ble drevet ut etter revolusjonen . Selges som nasjonal eiendom , har klosterbygningene i stor grad forsvant under den moderne byen, med unntak av kapellet av XIV th århundre, med gotisk arkitektur og monas kloster og uthus, som inntil lov om foreninger og loven om separasjon av kirker og Staten i 1905 , fungerte som seminar for erkebispedømmet Besançon , og har blitt opprettholdt. Selve kapellet hadde tjent i flere tiår som en bispedømmekirke i byen Luxeuil-les-Bains.
I følge Gallia Christiana :