Orientalisme

Denne artikkelen kan inneholde upubliserte arbeider eller ubekreftede uttalelser (april 2018).

Du kan hjelpe ved å legge til referanser eller fjerne upublisert innhold. Se samtalesiden for mer informasjon.

Den Orientalismen er en født litterære og kunstneriske bevegelse i Vest-Europa i det XVIII th  århundre. For sin størrelse og vogue hele XIX th  århundre, det markerer interesse og nysgjerrighet for kunstnere og forfattere for vestlandet (i Maghreb ) eller Levant (den Midt-Østen ). Orientalisme ble født ut av fascinasjonen til det osmanske riket og fulgte dens langsomme oppløsning etter den greske uavhengighetskrigen i 1820-årene og fremveksten av europeisk kolonisering. Denne eksotiske trenden er assosiert med alle kunstneriske strømninger i XIX -  tallet, akademisk , romantisk , realistisk eller til og med impresjonistisk . Det er til stede i arkitektur, musikk, maleri, litteratur, poesi ... Malerisk estetikk, forvirrende stiler, sivilisasjoner og epoker, orientalisme har skapt mange klisjeer og klisjeer som vi fremdeles finner i dag i litteratur eller kino.

I XVIII th  århundre

Kalkunene og representasjonen av det osmanske riket

Lansert i Frankrike ved evokasjonen av den ottomanske verdenen i Le Bourgeois Gentilhomme fra Molière til XVII -  tallet og ved oversettelsen av Tales of the Arabian Nights av Antoine Galland i 1711, er en kunstnerisk bevegelse som markerer interessen fra denne epoken for kulturene til folkene i alle regioner dominert av det osmanske riket , fra Nord-Afrika til Kaukasus . Denne attraksjonen for andre steder, søket etter eksotisme , påvirket samfunnet. Salongene til borgerskapet og adelen ga mottakelser og draktkuler etter den fantastiske og fargerike modellen til domstolene i Østen: moten til tyrkiene er assosiert med moten til rokokko eller barokk chinoiseries . Enkelte velstående personasjer tok stillingen, for å få portrettet malt, kledd i silkeaktige klær som ble sultan eller emir .

Et av de mest kjente eksemplene på denne estetikken innen musikk er den tyrkiske marsjen fra Mozart . Denne orientalismen vil tjene som et "cover" for henholdsvis Voltaire og Montesquieu i Zadig og Les Lettres persanes , fordi de vil finne et knep for å satire den vestlige verden under dekke av utenlandske karakterer.

I XIX th  århundre

Napoleon og den egyptiske ekspedisjonen

Østspørsmålet: Balkan

Med Hellas på ruinene av Missolonghi (1826), gir Eugène Delacroix en representasjon av den greske uavhengighetskrigen mot det osmanske riket i Balkan-krigen .

Litteratur fra XIX - tallet

Representasjonen av Midtøsten i maleriet

Kong Charles X markerte seg i 1830 ved å erobre Algerie med sterke patriotiske aksenter, og Louis-Philippe klarte å annektere det til kongeriket Frankrike i 1834. For kunstnere var det en mulighet til å oppdage disse regionene som deretter ble stengt, og åpnet veien for en orientalisme. nå bedre forankret i virkeligheten. Delacroix dro til Marokko i 1832, Horace Vernet i Algerie i 1833. Vernet ble sendt på forespørsel fra Louis-Philippe og ankom som en offisiell maler, han ble mottatt med betydelig oppmerksomhet: to bataljoner ble tildelt ham for hans reiser. . Han kommer tilbake varig preget av oppdagelsen av landet.

Inspirert av Midtøsten , tilsvarer den billedlige orientalistiske kunsten i Frankrike ingen spesiell stil og samler kunstnere med verk og personligheter som er forskjellige og motsatte som Ingres , Eugène Delacroix , Alexandre-Gabriel Decamps , Horace Vernet , Théodore Chassériau , Jean-Léon Gérôme , Fromentin , Felix Ziem , Alexander Roubtzoff til Auguste Renoir (med Odalisque 1884), eller til og med Henri Matisse og Pablo Picasso tidlig på XX -  tallet. Det er derfor heller et bredt tema som går gjennom de forskjellige billedbevegelsene fra denne perioden.

Et kjent eksempel på orientalistisk arkitektur er slottet Sammezzano i Toscana i Italia , bygget på midten av XIX -  tallet. I Frankrike, under det andre imperiet , er stilen knyttet til de universelle utstillingene , spesielt den fra 1867 som rekonstruerte et tyrkisk distrikt ved Bosporos .

Orientalisme er synonymt med fritidsarkitekturer, sjøbad, kasinoer og mauriske termiske bad er bygget i Trouville eller Hendaye , fra Eaux-Bonnes til Aix-les-Bains .

Salongen til orientalistiske malere

I 1893 i Paris , fant sted etableringen av Salon of Orientalist Painters , som viser suksessen til eksotiske temaer.

Så i 1908 ble Colonial Society of French Artists grunnlagt .

Moderne orientalisme, i maleriet, er utvidelsen av den såkalte klassiske orientalismen, og tar sin kilde fra årene 1905-1910 med opprettelsen av villaen Abd-el-Tif og prisen fra 1907. Den finner sin fulle blomstring etter Første verdenskrig fortsatte til 1960. I tillegg til denne skolen, gjenopptok samtidens malere fra årene 1910-1970 og fortsatte det orientalistiske motivet, landskap, natur, sjanger, som Henri Pontoy (1888-1968), Jacques Majorelle (1886- 1962), Paul Élie Dubois (1886-1949), Edy Legrand (1892-1970) til Gustave Hervigo (1896-1993), Paul Fenasse (1899-1976), Rudolf Ernst (1854-1932) .

Samtidsorientalisme

Etter demonteringen av det franske kolonirike og Algerias uavhengighet er det ikke lenger strengt tatt en orientalistisk skole, men malere av orientalistisk inspirasjon, som franskmannen Jean-François Arrigoni Neri (1937 -2014), Roman Lazarev , (født i 1938), eller Patrice Laurioz (født i 1959), og den algeriske Hocine Ziani (født i 1953).

Spania og Andalucía

Noen temaer

Den fantaserte harem

På den tiden var den billedlige fremstillingen av nakenhet sjokkerende hvis det ikke er berettiget. Imidlertid vil haremet (eller seraglio ) være uttrykk for et ukjent annet sted. Tollene er forskjellige der og visse fremgangsmåter tolereres (som slaveri, polygami, offentlig bading, etc.). Denne toleransen fører i Europa til et fenomen av fascinasjon-frastøtelse for harem, stedet for seksuell despotisme par excellence av sultanen. Faktisk var harem, så langt borte fra den europeiske skikken og kulturen, gjenstand for mange spørsmål, men også for mange erotiske fantasier. De drømte, fantaserte, forestilte haremene - spesielt av Jean-Léon Gérôme  - er ofte befolket av lasciviously sløv odalisques, tilbys i dampene av badet.

Selv om denne fantasiserte visjonen i stor grad er flertallet, kan ikke den "orientalistiske" kvinnens rolle reduseres til den. Dermed har visse kunstnere, som Henriette Browne og Jean-Baptiste van Mour , en helt annen visjon: de er interessert i harem som et sosialt rom og et livssted. I sine malerier er kvinner ikke bare viet til gleden til sin herre. De kan også være mor og delta i daglige aktiviteter som broderi, lesing, spill, musikk og dans.

Drømmen om andre steder, den eksotiske Orienten

De fleste av disse maleriene skildrer et øst mellom virkelighet og fantasi. Alle kunstnerne som på den tiden representerte Orienten, reiste ikke nødvendigvis til landene i Midt-Østen . Imidlertid foretok flertallet av såkalte orientalistiske malere som Delacroix og andre lange turer til Maghreb-landene for å bringe tilbake mange skissebøker som de brukte til sammensetningen av maleriene sine da de kom hjem.

Men Étienne Dinet forlater register av hans første temaene, spesielt naken, for å vie seg til å utforske den menneskelige tilstand av beduiner . Maleriet hans gjenspeiler både sjelen til hans modell og de lokale fargene som er levende under Sahara-lyset. Resultatet er et estetisk og menneskelig arbeid. Dinet tilbringer mesteparten av tiden sin i Algerie og konverterer til islam.

Ørkenen

At av Sahara ble bredt representert av franske orientalister, i en slik grad at Théophile Gautier bekreftet i 1859 at det er "så mange parasoller som det er landscapers som i det siste, i skogen av Fontainebleau" . Det fungerer som et bakteppe for historiske scener, for representasjon av lange campingvogner ( Léon Belly , Pilgrims going to Mecca , Paris , Musée d'Orsay , eller er dens hovedmotiv (som i Le Sahara av Gustave Guillaumet (Paris, musée d ' Representasjonen av sandstormer gjør det til et dramatisk motiv ( Ludwig Hans Fischer , Bédouins dans un tempête de sable , circa 1891 or Jean-François Portaels , Le Simoun , 1847 ( Brussels , Musées royaux des beaux-arts de Belgium ))

Konsekvensene av varmen i ørkenen ble avbildet av Eugène Fromentin rundt 1869 i Au pays de la tørst (Paris, Musée d'Orsay).

I XX th  kino-tallet

De mange klisjeene som formidles av maleri og orientalistisk kunst, finner en naturlig utvidelse i vanlige filmer som The Sheik fra 1921 , og forteller historien om en ung uavhengig engelsk kvinne som faller under magi av en ørken sheik ( Rudolph Valentino ) og slutter seg til hans harem.

Begynnelsen til abstraksjonen gjaldt øst: Wassily Kandinsky og Paul Klee.

Wassily Kandinsky (1866-1944) og Paul Klee (1879-1940) representerer hovedfigurene i begynnelsen av abstraksjonen , en abstraksjon som blir avslørt for dem av spillet av harmoniske og levende farger i Orienten. De plasserer seg dermed i linjen til Delacroix som spurte seg selv om bidraget til de forskjellige lysende nyanser.

Vassily kandinsky

Abstraksjon er fremfor alt et kunstnerisk uttrykk i harmoni med åndelighet. Kandinskys bok Du spirituel dans l'art vekker treffende denne fortalte forestillingen om "indre nødvendighet". Da han passerte gjennom Holland i Tunisia, Italia, Sveits ... frigjorde han seg fra klassisk figurasjon for å arbeide mer med oppfatningen av former og nyanser. Det er et ord, med ordene til Vanessa Morisset, å komme til denne "økende autonomi av farger" som drives av observasjon av Berber geometriske former. Faktisk trekker Kandinsky ut formene til sanddyner, byer og deres minareter, deres moskeer, fra de trivielle elementene som komponerer dem for å legge til en transcendens av farger. Landskapet blir deretter transformert til et balansert og rytmisk arrangement av farger og linjer.

Denne oppfatningen som er iboende for kunstneren, gjenspeiles vellykket i Les Nègres fra 1905. I tillegg skaper han en synkretisme med sin egen kultur ved å blande aspekter av det daglige vestlige russiske og tyske livet med representasjoner av tunisiske landskap.

Paul Klee

Den største hyllest til den orientalske lysstyrken, og spesielt tunisisk, tilbys av kunstneren Paul Klee. Han skylder ham selv sin karriere som maler:

“Jeg gir nå opp arbeidet. Atmosfæren trenger så forsiktig inn i meg at uten mer iver er det mer og mer selvtillit i meg. Color eier meg. Det er ikke nødvendig å søke å gripe den. Hun eier meg, det vet jeg. Dette er meningen med det lykkelige øyeblikket: farge og jeg er ett. Jeg er maler. "

- Paul Klee, Journal , torsdag 16. april 1914.

Klee har allerede vært interessert i fargespørsmål hos Robert Delaunay . Han bemerker således i sin dagbok: “typen av det autonome maleriet, som lever uten et naturlig mønster av en helt abstrakt plastisk eksistens. En formell organisme med sin levende pust, nesten like langt fra et teppe - bør det understrekes - som en Bach-fugue. "

Imidlertid er hans korte tur til Tunisia fra 3. til 25. april 1914 ledsaget av August Macke og Louis Moilliet en virkelig åpenbaring. Hans friske syn tar tak i arkitekturer, og i likhet med hans samtid tar han tak i dem for å geometriisere dem og gjøre dem organiske takket være lys. Kulminasjonen av hans koloristiske forskning formulerer en ny abstrakt estetikk i det orientalistiske landskapet: “Kunsten reproduserer ikke det synlige; det synliggjøres ” ifølge det berømte sitatet fra Klee. Synet dissekerer de forskjellige fargene i det tunisiske prismen: sollys, refleksjoner, grønne oaser i motsetning til tørr sand ...

Musikalitet og abstraksjon

Selve uttrykket for et totalt kunstverk foregår i rytmen til maleriene til Wassily Kandinsky og Paul Klee. Den første orkestrerer en "tordnende fargekonsert" som pendler i komposisjonene mellom harmoni og disharmoni. Mens det andre transponerer et polyfonisk mål gjennom et arkitektonisk landskap. Så vi må ikke glemme at Paul Klee har jobbet som fiolinist hele livet. Dette er tilfelle i hans arbeid fra 1929 Hauptweg und Nebenwege (“Hovedvei og sekundære stier”) produsert femten år etter hans første tur. Klee oppdaget faktisk Egypt fra 24. desember 1928 til 10. januar 1929 og perfeksjonerte spillet av lys og linjer som en original musikalsk poengsum. Vi kan skille en referanse til Nilen og dens mange grener, som organiserer de omkringliggende kulturene, samt de blendende refleksjonene i vannet. I et brev datert 17. april 1932 til sin kone, profeterte Klee: ”Jeg maler et landskap litt som utsikten fra de karrige fjellene i kongedalen mot det fruktbare landet, og bevarer så mye som mulig polyfoniens lyshet. mellom underlag og atmosfære. "

Kritisk analyse

Den palestinsk-amerikanske intellektuelle Edward Saïd analyserer dette konseptet i orientalisme: The Orient Created By The West (1978), et banebrytende arbeid av postkoloniale studier . Han ser i orientalismen en kunstnerisk og vitenskapelig tradisjon for å studere Orienten fra Vesten, men også en generell holdning av nedlatelse overfor samfunnene i Midtøsten, Asia og Nord-Afrika som anses som statiske, underutviklede og fundamentalt forskjellige fra Vesten. ; og et verktøy til tjeneste for imperialismen .

Liste over orientalistiske artister

Skulptur

Maleri

I alfabetisk rekkefølge:

Litteratur

Musikk

Mote

Merknader og referanser

  1. Vi refererer til katalogen over utstillingen Fra Delacroix til Renoir, malere Algerie, Institut du Monde Arabe, Paris og Musée d'Orsay, Paris 2003-04.
  2. Florian Delorme, Fabrikken til eksotisme, Orienten, fantasi om radikal annethet , Frankrike Kultur , 27. juni 2016.
  3. "  Arab rider  " , fra Christies katalog (åpnet 15. mars 2021 )
  4. Renoir tok to turer til Algerie i 1881 og 1882, hvorfra han førte tilbake landskap og odalisker. Han malte mange andre versjoner etter det i Paris, for eksempel hans berømte odalisk fra 1884.
  5. Kollektiv, orientalisme i Europa. Fra Delacroix til Matisse , Marseille, Centre de la Vieille Charité, RMN, 2011.
  6. Orientalisme i kunst og arkitektur fra XIX -  tallet , på archives-abbadia.fr.
  7. Pierre Sanchez og Stéphane Richemond, The Society of French Orientalist Painters (1889-1943) , Dijon, L'Échelle de Jacob,2008, 389  s. ( ISBN  9782913224735 )
  8. "  Orientalism, crossed views between Paul-Élie Dubois and Hocine Ziani  " , på Luxeuil-Voges-Sud.fr ,1 st april 2019(åpnet 21. mai 2019 )
  9. Jean-Philippe Dagen, "  Utstilling: Orienten, en liten klisjéfabrikk  " , på lemonde.fr ,25. april 2019(åpnet 5. mai 2019 )
  10. Peltre, Christine, (1951- ...) , Cultural Dictionary of Orientalism , Paris, Hazan, dl 2008, 335  s. ( ISBN  978-2-7541-0192-9 og 2754101926 , OCLC  494748140 , leses online ) , s.  120-123
  11. Peyraube, Emmanuelle. , The Harem of the Lights: the image of women in orientalist painting of the 18th century , Paris, Heritage Publishing, Centre des monuments nationaux,2008, 159  s. ( ISBN  978-2-85822-954-3 og 2858229546 , OCLC  458765426 , les online ) , s.  126-127
  12. Peyraube, Emmanuelle. , The Harem of the Lights: the image of women in 18th century orientalist painting , Europe / France / Paris, Heritage Publishing, Centre des monuments nationaux,2008, 159  s. ( ISBN  978-2-85822-954-3 og 2858229546 , OCLC  458765426 , les online ) , s.  141-147
  13. Thornton, Lynne. , Kvinnen i orientalistisk maleri , ACR Edition,1993( ISBN  2-86770-061-2 og 9782867700613 , OCLC  31801781 , les online )
  14. Sitert av P. Pinchon, "The desert, the test of immensity", Dossier de l'art , n o  185, May 2011, s.  37-41 .
  15. Melding om pilegrimer som drar til Mekka av Léon Belly, Musée d'Orsay.
  16. Sahara varsel , Gustave Guillaumet, Musée d'Orsay.
  17. FRANCOIS.2.137 & SearchT1 = & Index1 = Index18 & SearchMethod = Find_1 & ItemNr = 2 Notice of Simoun av Jean-François Portaels, Royal Museums of Fine Arts of Belgium.
  18. Instruksjoner for tørstens land , Eugene Fromentin, Musée d'Orsay.
  19. Pierre Pinchon, “Judgment on a work: Orientalism, from Delacroix to Matisse”, Dossier de l'Art , n o  185, katalog over utstillingen til Centre de la Vieille Charité de Marseille, Marseille, 2011.
  20. Historikeren Georges Roque har også skrevet og publisert et relevant verk om kunst- og fargeforskning med Gallimard-utgaver, og gjengir alle refleksjoner om farger fra teoriene til Michel-Eugène Chevreul , 1786-1889, og om deres mottakelser i den kunstneriske sirkelen.
  21. "  Kimonoen , plagget som fascinerer verden  " , på nippon.com ,5. juli 2019(åpnet 2. november 2019 )

Se også

Bibliografi

  • Collective, “La temptation de l'Orient”, French Studies , utgave utarbeidet av Yves Thomas, vol. 26, nr. 1, 1990, 145 s. ( http://revue-etudesfrancaises.umontreal.ca/volume-26-numero-1/ ).
  • Collective, Orientalism in Europe from Delacroix to Kandinsky , Hazan, 2010, 312 s. ( ISBN  9782754105064 ) .
  • (no) Urs App , Orientalismens fødsel . Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2010 ( ISBN  978-0-8122-4261-4 ) .
  • André Mirabel, “Orientalism of gårsdagens og dagens”, Revue de l'École nationale des Langues Orientales , vol. 1, Paris, 1964, s. 1 til 30.
  • Raymond Schwab, The Eastern Renaissance , forord av Louis Renou. Paris, Payot, 1950. 22,5 cm, 526 s. Historisk bibliotek; nyutgave, Payot, 2014. 24 cm, 682 s. Bibliogr. s. 651-661. Indeks.
  • Jack Goody, L'Orient en Occident , oversatt fra engelsk av Pierre-Antoine Fabre, Paris, Seuil, koll. "Biblioteket i XX th  århundre", 1999, 21 cm, 293 s.
  • Irini Apostolou, Orientalismen franske reisende til XVIII th  århundre. En ikonografi av Middelhavets øst , Paris, PUPS, koll. “Imago mundi”, 2009.
  • Martin Bernal, Black Athena. De afro-asiatiske røttene til den klassiske sivilisasjonen , Paris, PUF, 1996, 612  s.
  • Thomas Brisson, "The Arab Critique of Orientalism in France and the United States", Revue d'anthropologie des knowledge , vol. 2, nr .  3, 2007, s.  505 til 521 ( online ).
  • Sjelens dans , valg av tekster fra Asian Journal om arabiske og persiske poeter sett av orientalister fra XIX -  tallet, Toulouse, InTexte utgaver, 2006 ( ISBN  2-9514986-7-5 ) .
  • (de) Kian-Harald Karimi, På den tiden da de skåret avgudene sine - Die Wiederkehr des Gleichen im spätantiken Pastiche von Anatole Frances Thaïs. Ds: Michael Bernsen (red.): Orientalismus in der französischen Literatur des XIX. Jahrhunderts , Tübingen, Niemeyer, 2006, s.  223-253.Eksempler på orientalismens funksjon.
  • Rémi Labrusse, islamofili . Modern Europe and the Arts of Islam , Musée des Beaux-Arts de Lyon, Paris, Somogy, Éditions d'art, 2011, 400 s. ( ISBN  978-2-7572-0438-2 ) .Katalog over utstillingen til Musée des beaux-arts de Lyon i 2011.
  • Pierre Larcher, “The Orient of Musicians”, Bibliothèques d'Orient , 2017 ( online ).
  • Régis Poulet, L'Orient: genealogy of an illusion , Presses Universitaires du Septentrion, 2002, 754 s. ( ISBN  2-284-03387-3 ) .
  • Edward W. Said , orientalisme. Orienten opprettet av Occident , Éditions du Seuil, samling “The Color of Ideas”, 1978 ( ISBN  2-02-079293-1 ) .
  • Pierre Singaravélou, Den franske skolen i Fjernøsten eller institusjonen for marginer. Essay on the social and political history of colonial science (1898-1956) , Paris, L'Harmattan, 1999, 282  s.
  • Jean-Michel Vinciguerra, “Mysteriene om Isis eller det gamle Egypt i henhold til dekoratørene av Operaen: om noen nylige anskaffelser av musikkavdelingen”, i L'Antiquité på BnF , 2017 ( online ).
  • Olivier Weber , Le Grand Festin de l'Orient , Robert Laffont, 2004.
  • Davy Depelchin og Roger Diederen (dir.), De Delacroix à Kandinsky. Orientalisme i Europa , [utstillingskatalog], Paris, Éditions Hazan, 2010.
  • Philippe Junod , “Gå tilbake til kinesisk Europe”, Artibus et Historiae , n o  63, 2011, s. 217-258.
  • Angela Lampe (dir.), Paul Klee. Irony at Work , [utstillingskatalog], Paris, Editions du Centre Pompidou, 2016.
  • Francis Young, "gamle Egypt og kunsten å XX th  tallet", i Artabsolument , n o  11, Winter 2005, s ni. ( [PDF] online ).
  • Rachida Triki et al ., "La Tunisie de Paul Klee", i Rachida Triki (red.), 100- årsjubileum for turen til Tunis av malerne Paul Klee, Auguste Macke og Louis Moilliet , forhandlinger av Tunis-konferansen, cinema le Mondial, 10. april 2014, 42 s. ( [PDF] online ).
  • Lynne Thornton , Les Orientalistes, malereisende 1828-1908 , ACR Edition, 1983.
  • Lynne Thornton , The Woman in Orientalist Painting , ACR Edition, 1985.

Radiosending

  • Colette Fellous, “Le voyage en Tunisie de Paul Klee”, France Culture, Carnet nomade program , sendt 10. mai 2014 ( online ).

Relaterte artikler

Eksterne linker