Origenisme

Den Origenism betyr et sett med kristne teologiske uttalelser knyttet til Origenes etter kontroverser som har satt sine spor i historien av de råd og bysantinske teologi. Fra dette synspunktet er det spesielt to viktige øyeblikk.

• Den første kontroversen alvorlige brudd i Palestina på slutten av IV th  tallet på oppfordring av Epiphanius av Salamis som anklaget Origen av å ha blitt påvirket av gresk filosofi, kommenterer Skriften av for spekulativ, og å ha blitt ledet av dette faktum til en viss underordnethet . Denne kontroversen har forgiftet forholdet mellom de to viktigste latinske klostrene i Jerusalem, Saint Jerome (i Betlehem), Jerome som har tatt standpunkt mot Origen, og Rufin på Oljeberget. Den spredte seg til Egypt, hvorfra patriarken Theophilus driver ut Origenes partisaner (biskopen Isidore og de "lange brødrene", utvilsomt munker knyttet til å meditere fra ikoner ), og til Konstantinopel, hvorfra John Chrysostomus ble utvist for å ha mottatt utvist egyptere.
• Den andre kontroversen Origenisten brøt ut i første halvdel av VI -  tallet, også i Palestina, da munkene i denne regionen for å fordømme keiseren Justinian ideene til noen tilhengere av Evagrius av Pontus til Mar-Saba . Konflikten hadde brutt ut i begynnelsen av århundret med utvisning, i 508, av seksti munker fra Great Lavra ( Life of Saint Sabas , kap. 36), som gikk til å finne et kloster mellom Betlehem og Hebron som de vil kalle. den nye Laure. Etter klagen rettet til Justinian ble de drevet ut i 554 ( ibid. , Ch. 90), og Lavra ble okkupert av ortodokse munker (blant dem var Cyril of Scythopolis , forfatteren av dette livet). Origenistene ble deretter delt mellom "isokrister", ekstremer og "protoktister", moderate (som slapp unna en fordømmelse ved det andre rådet i Konstantinopel , i 553). Isochrists ville ha hevdet at menneskesjeler var som Kristus, før verdens skapelse som etter Parousia.

Bibliografi

• Antoine Guillaumont , Les "Kephaliaia gnostica" d'Evagre le Pontique og historien om opprinnelse blant grekerne og syrerne , Paris, Seuil, 1962.

Origenistkriser